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小說名稱：天地陰陽交歡大樂賦

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天地陰陽交歡大樂賦〔校勘註釋版〕

原作者：（唐）白行簡

校勘註釋：SXZ06290

　　《天地陰陽交歡大樂賦》是唐代中後期文學家白行簡的一篇佚作。1900年連
同大量極珍貴的佛經、書籍等，發現於敦煌莫高窟藏經洞內，後被外國所謂「探
險隊」以幾十塊銀元，從一個不識文墨，且貪婪愚昧的道士手中，當成一捆破紙
爛書，把國寶級的文物，如此這般，賄、騙、掠、奪的偷運到國外。

　　此文經歷代傳抄，草率訛誤甚多，又雜諸唐代俚字，與現代用字和詞彙相距
較大；該本系按錄自法國伯希和藏敦煌的寫本，再參照葉德輝氏《雙梅景闇叢書
》錄本相互校勘的。《大樂賦》以其獨特的文學體裁，詞藻秀麗，引經據典，既
含蓄又直露的，敘述了不同層面中，男女交歡的過程與感受，堪稱我國古代艷情
賦文學作品經典之最。

　　雖早見諸某些網站收錄此文，但或是文句紕繆，或無註釋解說，對於通篇文
字頗多晦澀隱喻，用典較多；若干術語又多引自《交接經》、《素女經》、《素
女妙論》、《洞玄子》等古代房中書的《大樂賦》，易使部分諸君領會、賞析的
障礙增多，影響了更深層去拓現文章的華美與抒情的力度和廣度；湮滅埋沒在浮
光掠影一瞥，掩卷而過，實在可惜。在下雖學淺才疏，面對現狀，於心不甘，躊
躇再三，冒昧試作詮釋工作之一二，以期與喜好古典的朋友切磋磨礪，願為諸君
見識該文略施導引，尤奢望獲得前輩行家們拔正教誨；同時，也為論壇在體裁形
式多樣化上，添上半枝加它一葉。

　　也許本主題滲入了些許學術氣味，雖不敢自詡曲高和寡，可能不如那類赤裸
裸情色大白話、火辣辣動作酷小說般，受到較多響應捧場；但歷數十日考證，勘
誤註釋，推敲斟酌，方使拙文初就。倘對喜愛研究古典文學的諸君，或若裨補闕
漏，有所收益於萬一，則殊感欣慰矣；儘管詮釋難免幼稚淺薄，牽強附會，繆誤
差錯不一而足，（限於資料不足，時間有限，水平低下，有些字、詞、典故等，
仍難以解釋，暫且存疑了。）能奉獻於論壇一份誠摯的回報，園我心願，足矣！

　　又於奉獻諸兄台以散曲的《艷曲集錦》後，再布達於艷賦文體，使成連璧，
亦覺得是趣事一樁。

※ ※ ※ ※ ※ ※

　　作者簡介：白行簡（776--826年）字知退，陝西渭南人，唐代大詩人白居易
胞弟。元和初（807年）唐憲宗時進士。善辭賦、工詩文，所著傳奇小說《李娃
傳》尤為著名。其文集巳佚，傳世幾絕。

　　凡例：

　　１．為便於諸君較多領會文意，將此賦按段落分解，增以〔概述〕和必要
的〔註釋〕說明。
２．鑒於 Discuz3.1網頁，不兼容上下標的數字符號，為求版面及字體行列
美觀，茲將需註釋的詞彙處用* 號標注，分別羅列該段落之後，縱然有礙查找方
便，實無奈之舉。
３．文內罕用字、異體字較多，為方便閱讀，凡可換用現通用字者，均予變
更；有的俚字、異體字，連《康熙字典》內亦未收入，字體軟件更是沒有，只能
將單字分解，例如：〔好〕字寫成：〔左女右子+ 〕，（加+ 符號以資區別. ）
４．文內佚缺字，均以□代之。

　

天地陰陽交歡大樂賦〔校勘註釋版〕

作者：（唐）白行簡

校勘註釋：sxz06290

　　夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利資，莫甚乎衣食。衣食既足，
莫遠乎歡娛。歡娛至精，極乎夫婦之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接【原
註：交接者，夫婦行陰陽之道】。其餘官爵功名，實人情之衰也。夫造構已為群
倫之肇、造化之端，天地交接而覆載均，男女交接而陰陽順。

故仲尼稱婚姻之大，詩人著《螽斯》* 之篇，考本尋根，不離此也。遂想男
女之志，形貌妍媸之類，緣情立儀，因象取意，隱偽變機，無不盡有。難字異名
並隨音注。始自童稚之歲，卒為人事之終。雖則猥談，理標佳境。具人之所樂，
莫樂於此，所以名《大樂賦》。至於俚俗音號，輒無隱諱焉。惟迎笑於一時，□
□惟雅素，□□□□，

　　〔概述1〕：這是作者對賦的一段序言。簡要闡明『民以食為天』和『飽暖
思淫慾』的聯繫，點化了『食、色性也』的哲理，確立男女
交合，夫婦之道的至情至理。故從孩童至成年後，將男女、夫
婦情愛生活，直言坦露，以《大樂賦》博眾一笑耳……
〔註釋1〕：* 1螽（zhong）斯：直翅目的昆蟲。《詩經·詩·周南》篇
名。詩中以螽斯比喻子孫繁衍眾多。

　　　　 ※ ※ ※ ※ ※ ※

　　賦曰：

　　玄化初辟，洪爐耀奇，鑠勁成雄，

　　熔柔制雌，鑄男女之兩體。

　　范陰陽之二儀，觀其男之性，

　　既稟剛而立矩；女之質，亦葉順而成規。

　　夫懷抱之時，總角* 之始；蛹帶米囊，花含玉蕊。

　　忽皮開而頭露【原註：男也】，

俄肉亞而尖起* 【原註：女也】；

　　時遷歲改，生戢戢之烏毛【原註：男也】；

　　日往月來，流涓涓之紅水【原註：女也】。

　　既而男已羈冠* ，女當笄年* ，

　　溫柔之容似玉，嬌羞之貌如仙。

　　英威燦爛，綺態嬋娟。

　　素手雪淨，粉頸花團。

　　睹昂藏之才，已知挺秀；

　　見窈窕之質，漸覺呈妍。

　　草木芳麗，雲水容裔* ；

　　嫩葉絮花，香風繞砌。

　　燕接翼想於男，

　　分寸心為萬計。

　　然乃求吉士，問良媒。

　　初六禮* 以盈止，復百兩而爰來*.

　　既納徵* 於兩姓，聘交禮於同盃（杯）。

　　〔概述2〕：男女自幼至成年，及至談婚論嫁的過程。
〔註釋2〕：
* 1 總角：童年時代。源自《詩經·齊風·甫田》：『總角丱兮』。
* 2 肉亞而尖起：肉，為平園形玉器的邊緣。隱喻本是平坦的乳房
和陰部等，正在發育豐滿。
* 3 羈冠：束冠。泛指男子已成年。
* 4 笄年：笄，髮簪。泛指女子已成年。
* 5 容裔：充溢流散貌。
* 6 六禮：古時婚姻成立的六道程序：納采、問名、納吉、納徵
（幣）、請期、親迎。
* 7 百兩而爰來：兩同輛。百兩，喻為眾多車輛。
源自《詩經·召南·鵲巢》：之子于歸，百兩銜之。爰，
同援。爰來，即引導而來。
* 8 納徵：見六禮注。

　　　　　　※ ※ ※ ※ ※ ※

　　於是青春之夜，紅煒之下，

　　冠纓之際，花須將卸。

　　思心靜默，有殊鸚鵡之言；

　　柔情暗通，是念鳳凰之卦。

　　乃出朱雀，攬紅褌* ，

　　抬素足，撫玉臀。

　　女握男莖，而女心忐忑；

　　男含女舌，而男意昏昏。

　　方以津液塗抹，上下揩擦。

　　含情仰受，縫微綻而不知；

　　用力前衝，莖突入而如割。

　　觀其童* 開點點，精漏汪汪，

　　六帶用拭* ，承筐是將*。

　　然乃成於夫婦，所謂合乎陰陽。

　　〔概述3〕：洞房花燭夜的過程。
〔註釋3〕：
* 1 褌：（kun）有襠的褲子。
* 2 童：處女陰戶之隱喻。
* 3 六帶用拭：六，泛指多次。帶，圍繞。意：置於身側的布帛，
反覆用於揩拭。
* 4 承筐是將：承筐，小腹至雙股（骨盆區）。是，助詞。將，副
詞。意：將腹下雙股間揩拭乾淨。

　
※ ※ ※ ※ ※ ※

　　從茲一度，永無閉固。

　　或高樓月夜，或閒窗早暮；

　　讀素女之經，看隱側之鋪*。

　　立帳圓施，倚枕橫布。

　　美人乃脫羅裙，解繡褲，

　　頰似花團，腰如束素。

　　情婉轉以潛舒，眼低迷而下顧。

　　初變體而拍搦，後從頭而摸索。

　　或掀腳而過肩，或宣裙而至肚。

　　然更嗚口嗍舌，磣肋高抬*。

　　玉莖振怒而頭舉，【原註：男也】

　　金溝* 顫懾而唇開。【原註：女也】

　　屹若孤峰，似嵯峨之撻坎* ；

　　湛如* 幽谷，動遹遹之雞台*。

　　於是精液流澌，淫水洋溢。

　　女伏枕而搘腰* ，男據床而峻膝*。

　　玉莖乃上下來去，左右揩挃*。

　　陽峰直入，邂逅過於琴弦；

　　陰乾斜衝，參差磨於谷實。

　　【原註：《交接經》云：男陰頭峰亦曰『陰乾』。又《素女經》曰：陰深
一寸曰琴弦，五寸曰谷實，過谷實則死也】。

　　莫不上挑下剌，側拗傍揩。

　　臀搖似振，〔上屍內蓋+ 〕* 入如埋。

　　暖滑焞焞，□□深深，

　　或急抽，或慢硉*。

　　淺插如嬰兒含乳，深刺似凍蛇入窟。

　　扇簸而和核欲吞* ，衝擊而連根盡沒。

　　乍淺乍深，載浮載沉。

　　舌入其口，〔上屍內蓋+ 〕刺其心，

　　濕達達，嗚拶拶，或即據，或其捺。

　　或久浸而淹留，或急抽而滑脫，

　　方以帛子干拭* ，再內* 其中。

　　袋闌單而亂擺* ，莖逼塞而深切。

　　縱嬰嬰之聲* ，每聞氣促；

　　舉搖搖之足，時覺香風。

　　然更縱枕上之淫，用房中之術，

　　行九淺而一深，待十候* 而方畢。

　　既恣情而乍疾乍徐，

　　亦下顧而看出看入。

　　女乃色變聲顫，釵垂髻亂。

　　慢眼而橫波入鬢，梳低而半月臨肩*。

　　男亦彌茫兩目，攤垂四肢，

　　精透子宮之內，津流丹穴之池
【原註：《洞玄子》曰：女人陰孔為丹穴池也】。

　　於是玉莖已退，金溝未蓋* ，

　　氣力分張，形神散潰。

　　顝精尚濕，旁粘晝袋之間* ；

　　〔左屍右扁+ 〕汁猶多* ，流下尻門之外*。

　　侍女乃進羅帛，具香湯，

　　洗拭陰畔，整頓褌襠*。
　　
開花箱而換服，攬寶鏡而重妝。

　　方乃正朱履，下銀床，

　　含嬌調笑，接撫徜徉。

　　當此時之可戲，實同穴之難忘。

　　〔概述4〕：婚後蜜月的交歡，此後夫婦房事過程、動作、姿勢等的細膩描
繪。

　　〔註釋4〕：
* 1 鋪：床。
* 2 磣肋高抬：雙手由女方肋側插入攬起其上身。
* 3 撻坎：坎，隱喻女陰。急速插入陰戶內。
* 4 湛如：沉浸入。
* 5 動遹遹之雞台：雞台，由陰阜下至女陰部。似錐子般由陰阜處
滑下，並深插入女陰內。
* 6 搘腰：腰部上拱。
* 7 峻膝：雙腿挺立。
* 8 揩挃：邊摩擦旋轉，邊插搗狀。
* 9〔上屍內蓋+ 〕：隱喻陰莖。
* 10慢硉：幽幽的聳動狀。
* 11扇簸而和核欲吞：扇簸，聳動迎合狀。核，睪丸或陰囊概稱。
挺臀迎合，幾乎要連同陰囊，也納入陰戶內。
* 12帛子干拭：絲織汗巾類揩拭乾淨。
* 13內：插入陰戶。
* 14袋闌單而亂擺：袋，陰囊。陰囊隨著抽插而縱橫晃動。
* 15嬰嬰之聲：語氣詞，呻吟聲。
* 16十候：《素女妙論。五欲五傷篇》十動之候：
１．玉手抱男背，下體自動，搖、吐舌相偎者，令男子
動情，興之候也。
２．芳體仰臥，直伸手足而不動，鼻中微發喘急者，欲
刺抽之候也。
３．伸腕開掌，握睡漢之玉槌（陰莖）而動轉者，垂涎
之候也。
４．言語戲喋，眼來眉去，時發懊噥之聲者，春情極到
之候也。
５．自以兩手抱金蓮（雙足），露張玄牝之門者，情熟
意快之候也。
６．口含玉如意（陰莖），如醉如睡，陰中隱癢者，欲
淺深奔突之候也。
７．長伸金蓮，勾挽玉槌，如進如退，低發呻吟者，陰
潮湧來之候也。
８．忽得所欲，而微微轉腰，香汗未徹，時帶笑容者，
恐陽氣發洩，興情已盡之候也。
９．甜情已到，美快漸多，精液發洩，尚抱摟緊緊者，
意未滿之候也。
十．身熱汗洽，足緩手慢者，情極願足之候也。
* 17梳低而半月臨肩：女發散亂，臉頰半被掩遮，且垂漫於肩胛。
* 18金溝未蓋：小陰唇上端至陰蒂間，謂之金鉤。蓋，閉合。
意：陰莖退出後，小陰唇仍擴開，尚未閉合之狀。

　　 * 19顝精尚濕，旁粘晝袋之間：顝，龜頭隱喻。晝袋，睪丸。
意：龜頭還在溢出殘存的精液，使睪丸周邊都淋漓粘
濕一片。
* 20〔左屍右扁+ 〕汁猶多，流下尻門之外：這是與上句對仗的。
意：陰戶裡滲湧出的精液、體液更多，順勢流淌到臀
部、肛門之下。
* 21褌襠：內褲與外褲。

※ ※ ※ ※ ※ ※

　　更有婉娩姝姬，輕盈愛妾，

　　細眼長眉，啼妝笑臉。

　　皓齒皦* 牡丹之唇，珠耳映芙蓉之頰。

　　行步盤跚，言辭宛愜。

　　梳高髻之危峨* ，曳長裙之輝燁。

　　身輕若舞，向月裡之瓊枝；

　　聲妙能歌，碎雲間之玉葉。

　　回眸轉黑，發鳳藻之誇花* ；

　　含喜舌銜，駐龍媒之蹀躞*。

　　乃於明窗之下，白晝遷延，

　　裙褌盡脫，花鈿* 皆棄。

　　且撫拍以抱坐，漸瞢頓而放眠。

　　含奶嗍舌，抬腰束膝。

　　龍宛轉，蠶纏綿* ，眼瞢瞪* ，足蹁躚。

　　鷹視須深，乃掀腳而細觀；

　　鶻床徒窄* ，方側臥而斜穿。

　　上下捫摸，縱橫把握；

　　姐姐哥哥，交相惹諾。

　　或逼向尻，或含口嗍。

　　既臨床而伏揮，又騎肚而倒踔。

　　是時也，〔上屍內徐+ 〕藏核袋而羞為，

　　夏姬掩〔上屍內朱+ 〕而恥作*。

　　則有映佚素體，回轉輕身，

　　回精禁液，吸氣咽津。

　　是學道之全性，圖保壽以延神。

　　〔概述5〕：對寵妾美色、才華的贊嘗，和既柔情又瘋狂、更細膩地性愛過程
描述。又按房術' 閉關鎖精' 之法，行採補之道。
〔註釋5〕：
*1 皦：潔白
*2 危峨：捲曲高盤的髮髻。
*3 回眸轉黑，發鳳藻之誇花：鳳藻，優美文章。轉瞬間，寫就文采
橫溢、讚譽美貌的文章。
*4 含喜舌銜，駐尤媒亡蹀躞：這是對仗於上句的。龍媒，俊美。親
吻著掛滿喜悅、俊美的小臉，雙方舌尖吸吮，不仃的相互
恣意輕薄著。
*5 龍宛轉，蠶纏綿：男女性交姿勢名稱。《洞玄子》等房術，均有
著述。論及三十種體位的『三十法』；《玄女經》之『九
法』亦如是。其六：龍宛轉——女仰臥，屈兩腳，男跪女
股內，以左手推女兩腳向前，令過於乳，右手把玉莖內
玉門中。其三：蠶纏綿——女仰臥，兩手向上抱男項，
以兩腳交於男背上，男以雙手抱女項，跪女股間即內玉
莖。（內：即插入的隱語。）
*6 眼瞢瞪：眼睛乜斜迷濛狀。
*7 鶻床徒窄：鶻（hu），本來寬大的床，徒覺得狹窄起來。
*8〔上屍內徐+ 〕藏核袋而羞為，
夏姬掩〔上屍內朱+ 〕而恥作：
〔上屍內徐+ 〕音曲，〔上屍內朱+ 〕音楚，
皆女陰之隱語。
夏姬，春秋鄭穆公之女，初嫁子蠻，夫死；再醮夏御叔，
又亡；遂與陳靈公、孔寧、儀行父等私通。姬之子殺靈公
後，孔寧借楚師伐陳；夏被楚莊王俘，為襄老妻，襄老戰
死，申公巫臣娶之投晉。後人將風騷放蕩的女人，假以夏
姬名代稱。作：起立、動作狀。意：男則縮緊陰囊，轉
移意念，陰莖暫仃抽動；女則春情躁動，仍夾緊陰戶內的
陰莖，攬抱著男子不肯罷休。

　　　　　　
※ ※ ※ ※ ※ ※

　　若乃夫少妻嫩，夫順妻謙，

　　節候則天和日暖，閨閣亦繡戶朱簾。

　　鶯轉林而相對，燕接翼於相兼。

　　羅幌朝卷，爐香暮添，

　　佯羞偃蹇，忍思腌臢* ，

　　枕上交頭，含朱唇之詫詫；

　　花間接步，握素手之纖纖。

　　其夏也，廣院深房，紅幃翠帳，

　　籠日影於窗前，透花光於簟* 上。

　　苕苕水柳，搖翠影於蓮池；

　　裊裊亭葵，散花光於畫帳。

　　莫不適意過多，窈窕婆娑，

　　含情體動，逍遙姿縱，

　　妝薄衣輕，笑迎歡送。

　　執紈扇而共搖，折花枝而對弄。

　　步砌香階，登筵樂動。

　　俱□澥浴* ，似池沼之鴛鴦；

　　共寢匡床* ，如繡閣之鸞鳳。

　　其秋也，玉簟尤展，朱衾半薰，

　　□□□□□□□，

　　庭池荷茂而花芬。

　　收團扇而閉日，掩芳帳而垂雲。

　　弦調鳳曲，錦織鴛紋。

　　透簾光而皎皛* ，散香氣之氤氳。

　　此時也，夫憐婦愛，不若本倩於文君*。

　　其冬也，則暖室香閨，共會共攜。

　　披鴛鴦兮幃張翡翠，枕珊瑚兮鏡似頗黎*。

　　鋪旃毯而雪斂，展繡被而花低*。

　　熏香則雕檀素象，插梳則鏤掌紅犀。

　　縈鳳帶之花裙，點翠色之雪篦。

　　綠酒同傾，有春光之灼灼；

　　紅爐壓膝，無寒色之淒淒。

　　顏如半笑，眉似含啼。

　　嬌柔口之婉娩，翠姣眼之迷低。

　　在一坐之徘徊，何慚往燕* ？

　　當重衾之繾綣，惟恨鳴雞。

　　此夫婦四時之樂也，似桃季之成蹊*。

　　至於夫婦俱老，陰陽枯槁，

　　〔左屍右扁+ 〕空皮而贏耷* ，

　　〔上屍內蓋+ 〕無力而□躁* ，

　　尚猶縱快於心，不慮洩精於腦。

　　信房中之至精，實人間之好妙。

　　〔概述6〕：記述夫婦四季中，因時而宜的交合歡娛景象。性交的愉悅，即使
垂暮老人，也拚力一發少年之狂哉。
〔註釋6〕：
*1 佯羞偃蹇，忍思腌臢：既假裝害羞的曲身臥躺床上，又顧不得交
歡時，會將床鋪弄髒。
*2 簟：竹蓆。
*3 澥浴：脫衣入浴。（附：『俱□澥浴』的缺字□，宜為衣字。）
*4 匡床：又稱筐床。舒適的床。
*5 皎皛：皛（xiao），光潔明亮。
*6 夫憐婦愛，不若本倩於文君：本倩：俊美男子，乃司馬相如。
意：夫妻間柔情蜜意，不亞於相如跟卓文君間的情愛。
*7 頗黎：此詞實為今代之玻璃的名稱。唐代通過絲綢之路，已有記
載，將歐洲當時視作貴重物品的玻璃，傳入中原。
*8 鋪旃毯而雪斂，展繡被而花低：旃，氈。意：鋪在床上的氈毯如
聚集了一片白雪；攤於床上的繡花錦被，猶若灑滿一床
鮮花。
*9 往燕：往來飛翔的燕子。
*10此夫婦四時之樂也，似桃李之成蹊：蹊，小路。《史記·李將軍
列傳贊》有『桃李不言，下自成蹊』句。意：這是夫妻一
年四季性愛生活的歡愉，家家如此，幾乎成了一種既定的
程式和規律。
*11贏耷：鬆弛衰敗。
*12□躁：（音：澇噪）矗立狀。該句意：陰莖雖已萎衰，仍偶可挺
起。

※ ※ ※ ※ ※ ※

　　若乃皇帝下南面，歸西殿* ，綠服* 引前，

　　香風後扇，妓女* 嬌迎，宮官拜見。

　　新聲欲奏，梨園之樂來庭；

　　美果初嘗，上林之珍* 入貢。

　　於是閹童* 嚴衛，女奴進膳，

　　昭儀起歌，婕妤侍宴*.

　　成貴妃於夢龍，幸皇后于飛燕*。

　　然乃起鸞帳而選銀環，登龍媒而御花顏。

　　慢眼星轉，羞眉月彎。

　　侍女前扶後助，嬌容左倚右攀。

　　獻素臀之宛宛，內玉莖而閒閒。

　　三刺兩抽，縱武皇之情慾；

　　上迎下接，散天子之髡鬟*。

　　乘羊車* 於宮裡，插竹枝* 於戶前。

　　然乃夜御之時，則九女一朝；

　　月滿之數，則正後兩宵。

　　此乃典修之法，在女史彤管* 所標。

　　今則南內西宮，三千其數，

　　逞容者俱來，爭寵者相妒。

　　矧* 夫萬人之驅，奉此一人之故。

　　〔概述7〕：敘述帝王后宮內，與嬪妃等性愛生活具體細節，甚至記有『侍女
前扶後助』，真不虧帝王之尊！雖有『夜御九女』和『月滿之
夜，必與皇后交合兩宵』，且記載於帝王幸女記錄歸檔的句子，
無所考證，姑妄觀之。
〔註釋7〕：
*1 皇帝下南面，歸西殿：帝王議政的大殿，所坐方位皆為坐北而面
南。意：退朝後，返回內宮（或謂西宮）。
*2 綠服：源自《詩經·邶風·綠衣》。後喻妾為『綠衣』。唐時宮
女有著綠色裝，此處為宮女解。
*3 妓女：古歌舞女子之稱，或曰樂妓。
*4 上林之珍：或上林八珍之說。皆取之深山密林內珍稀動物。所謂八
珍：乃龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬。
*5 閹童：太監。
*6 昭儀、婕妤：皆系嬪妃稱謂。
*7 成、幸：均指帝王與后妃交合的專用動詞。
*8 散天子之髡鬟：（在性交抽動中）使帝王卷梳的髮髻都散落了。
*9 羊車：皇宮內帝王乘坐的華麗車輦。古以羊字通祥，該車也意含吉
祥。晉武帝乘坐由羊拉的車，恣行宮內，是為羊車。隋代以
後，雖用馬拉車，仍襲用羊車名。
*10 竹枝：《竹枝詞》、《竹枝子》為樂府曲名和詞牌名，以誦頌男
女情愛為主基調的曲牌。古俗有以竹枝插於戶前，暗示室內
將行男女媾和事，他人不宜擅行打擾。
*11 彤管：赤色管的毛筆。古代帝王幸女事，以彤管筆進行記錄，備
案存檔。
*12 矧：也是。

　　 ※ ※ ※ ※ ※ ※

　　嗟呼！

　　在室未婚，殊鄉異客，

　　是事乖違，時多屈厄。

　　宿旅館而鰥情不寐，處閨房而同心有隔。

　　有素□之花貌，每懇交歡；

　　睹馬上之玉顏，常思匹偶。

　　羨委情於庭弊，願擲果於春陌。

　　念陽剛之欲斷，往往顛狂；

　　覺精神之散飛，看看瘦瘠。

　　是即寢食俱廢，行止無操，

　　夢中獨見，暗處相招。

　　信息稠於百度，顧眄希於一朝。

　　想美質，念纖腰，

　　有時暗合，魄散魂消。

　　如女捉色乾貞* ，惱人腸斷。

　　雖同居而會面，且殊門而異館。

　　候其深夜天長，閒庭月滿，

　　潛來偷竊，焉知畏憚？

　　實此夜之危危，重當時之怛怛。

　　尨也不吠，乃深隱而無聲；

　　【原註：男淫急偷女也。尨（mang），狗也】

　　女也不驚，或仰眠而露〔左屍右扁+ 〕。

　　於時入戶兢兢，臨床款款。

　　精在陽峰之上，滴滴如流；

　　指刺陰縫之間，暾暾* 似暖。

　　莫不心忒忒，意惶惶。

　　輕抬素足，縱揭褌襠。

　　撫拍胸前，虛轉身如睡覺；

　　摩挲腿上，恐神駭而驚忙。

　　定知處所，安蓋相當。

　　未嫁者，失聲如驚起；已嫁者，佯睡而不妨。

　　有婿者，詐嗔而受敵；不同者，違拒而改常。

　　或有得便而不絕，或有因此而受殃。

　　斯皆花色之問難，豈人事之可量。

　　或有因事而遇，不施床鋪；

　　或牆畔草邊，亂花深處，

　　只恐人知，烏論* 禮度！

　　或鋪裙而藉草，或伏地而倚柱。

　　心膽驚飛，精神恐懼。

　　當匆遽* 之一回，勝安床上百度。

　　更有久闕* 房事，常嗟獨自，

　　不逢花艷之娘，乃遇人家之婢，

　　一言一笑，因茲而有好意。

　　身衣綺羅，頭簪翡翠，

　　或鴉角* 青衫，或雲鬟* 繡帔。

　　或十六十七，或十三十四。

　　笑足嬌姿，言多巧智，

　　貌若青衣之儔，藝比綠珠之類*。

　　摩挲乳肚，□滑膩之肥濃；

　　掀起衣裳，散氤氳之香氣。

　　共此婢之交歡，實娘子之無異。

　　故郭璞設計而苦求，阮鹹走趁而無愧*。

　　更有惡者，丑黑短肥，臀高面欹*。

　　或口大而□甗* ，或鼻曲如累垂。

　　髻不梳而散亂，衣不斂而離披。

　　或即驚天之笑，吐棒地之詞。

　　喚嫫母* 為美嫗，呼敦洽* 為妖姬。

　　遭宿瘤罵，被無鹽* 欺。

　　梁鴻妻* ，見之極哂，許允婦，遇之而嗤。

　　效顰則人言精魅，倚門則鬼號鍾馗。

　　艱難相遇，勉強為之。

　　醋氣時聞，每念糟糠之婦；

　　荒淫不擇，同於枕席之姬。

　　此乃是曠絕之大急也，非厭飫之所宜。

　　更有金地* 名賢，祗園* 幼女，【原註：即師姑也】

　　各恨孤居，常於同處。

　　口雖不言，心常暗許。

　　或是桑間丈夫，鼎族名儒，

　　求淨捨俗，【原註：大僧也】髡發剃鬚，

　　漢語胡貌，身長〔上屍內蓋+ 〕粗。

　　思心不觸於佛法，手持豈忘乎念珠*【原註：女也】。

　　〔概述8〕：列舉了各類人的情色心理、行為。如未婚者、旅居異鄉者，陷性
飢渴於無奈，施情挑逗誘近鄰；直至暗夜偷奸、幽會的感受；不
同類型女子或迎或拒的情態。為勾引到初成年、容貌又俏麗的小
丫環、婢女而欣喜讚美；又揶揄圖一時之快，不辨醜惡、不擇品
位，得親女色即足者而遺憾。繼而，揭示雖入空門為僧、為道、
為尼者，備受情慾熬煎之苦惱；暴露雖具一定身份、地位、且又
身壯精旺者，名為脫俗，削髮為僧，根本沒有皈依佛門之心，卻
終日念念不忘女色之欲……
〔註釋8〕：
*1 捉色乾貞：捉，恃有、執著。乾，出自八卦之一，象徵陽剛。
意：既美貌但又持守貞潔。
*2 暾暾：熾熱狀。
*3 烏論：不理會，顧不得。
*4 匆遽：急迫而惶恐。
*5 闕：空缺。
*6 鴉角、雲鬟：小丫環、小婢女。
*7 青衣、綠珠：對美艷歌舞女子的泛稱。
*8 阮鹹：西晉『竹林七賢』之一，阮藉之侄。負盛名，善彈琵
琶。與叔並稱『大小阮』。
*9 走趁：前來相就。
*10 欹：歪斜。
*11 甗：上大下小的古用炊具。字前□缺字，疑為『齒』字，則
句意可通。即：大嘴厚唇，牙床上突，齒外翹狀。
*12 嫫母：醜婦。傳說為黃帝之妃，今泛指醜女為嫫。
*13 敦洽：春秋衛國人，先後為魏、秦的附庸。
*14 無鹽：傳說之人物，名鍾離春，齊國無鹽邑人而名；貌醜，但
德高操潔，立為齊宣王后。
*15 梁鴻：東漢文學家，與妻孟光，隱居霸陵山中。著文諷喻朝政，
易名逃亡齊魯，為人傭工；每歸，孟光具食，舉案齊眉，
以示敬愛。『舉案齊眉』典故出於此，以形容夫婦恩
愛。
*16 金地：道教神壇謂之金壇。此泛指寺廟、道觀等處。
*17 祇園：又稱祇園精舍。印度佛教聖地之一，釋迦居此宣講佛教
二十餘載。此詞泛指佛家寺廟，女尼者，則指尼菴。
*18 豈忘乎念珠：此念珠非僧人手持的念珠。珠者，女陰陰蒂稱赤
珠；類似 G點的陰道深四寸許，稱嬰女、玄珠。語帶雙
關：實是念念不忘女子陰戶與交合的慾念。

　　　　　　　※ ※ ※ ※ ※ ※

　　或年光盛小，閒情窈窕，

　　不短不長，唯端唯妙，

　　慢眼以菩薩爭妍，嫩臉與桃花共笑。

　　圓圓翠頂，…………（有斷句）

　　孌臣斷袖* 於帝室，…………（有斷句）

　　然有連璧之貌，映珠之年* ，愛其嬌小，

　　異堪憐三交六入之時，或搜獲百脈四肢之內，

　　汝實通室。

　　不然，則何似於陵陽君指花於君側* ，

　　彌子瑕分桃於主前*。

　　漢高祖幸於籍孺，孝武帝寵於韓嫣。

　　故惠帝侍臣冠鵔鸃* 、戴貂蟬* ，

　　傅脂粉於靈幄，曳羅帶於花筵。

　　豈女體之足厭，是人□之相沿。

　　更有山村之人，形容醜惡，

　　男則峻屹凌兢，女則兜〔左兀右叟+ 〕醵削。

　　面曲如匙，頭長似杓，

　　眉毛乃逼側如陰森，精神則瞢瞪而〔左兀右兒+ 〕〔左兀右卓+ 〕。

　　日日繫腰，年年赤腳，

　　縎□□以為□，倡□歌以為樂。

　　攀花摘葉，比翟父以開懷，

　 ……

　（以下原闕）

　　〔概述9〕：此段後文已失缺，僅從殘存數句可知，乃描述男色，且以帝王為
典型代表的內容。又異體俚字雜陳於中，無所查證字義，歉甚。
〔註釋9〕：
*1 孌臣斷袖：董賢，為西漢哀帝所寵幸。
《漢書·董賢傳》『（賢）常與上（帝王）臥起，嘗晝
寢，偏籍上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而
起。』由文可見，對孌臣董賢之寵愛有加。
後以『斷袖』影射男色。
*2 映珠之年：初成人的少年男子。
*3 陵陽君指花於君側：龍陽君，魏王寵幸孌臣。花，美女。
《戰國策·魏策·魏王與龍陽君共船而釣》文中，龍陽
君用釣得先後大、小不同的魚，暗喻君王以後會喜新厭
舊，而一旦美女眾多，龍陽將會失寵；魏王遂下令，不
得在君王面前，再提獻美之事，違者滅族處之。
*4 彌子瑕分桃於主前：彌子瑕，衛國君主衛靈公孌臣。
《韓非子·說難》文：『與君游於果園，食桃而甘，不
盡，以其半啖君。君曰：「愛我哉！忘其口味，以啖寡
人。」
譯為：與衛靈公遊玩於果園，吃到一隻很甜的桃子，將
剩下半隻留給衛靈公吃。衛靈公說：「真愛我喲！把
自已嘴邊的美食留下，分給我吃」。
後以『分桃』影射男色。
*5 鵔鸃：（音jun yi）錦雉尾羽。
*6 貂蟬：漢代待從官員帽子的飾物。謂：以附蟬為紋，貂尾為飾。

　後記

　　詩、詞、歌、曲、賦諸文學體裁，包括在下諸業餘愛好者圈子中，熟悉詩詞類
的朋友，常多於對曲和賦的比率。關於曲，在下的《艷曲集錦》主題內略有介紹。
賦，是什麼？卄五史《漢書·藝文志》中『不歌而誦，謂之賦。』漢代時形成了
以賦為一種極盛行的特定文學體裁；賦很講究文采，注重韻節，兼具了詩歌和散文
的性質。

漢賦吸取了《楚辭》、《賦篇》的體制、詞藻，縱橫家的鋪長手法，使它在漢
代文人雅士中，成了廣為創作、盛行的文體。以抒情為主的，稱為小賦；以鋪張手
法寓諷諫說理等，稱為大賦。唐宋以後，詩詞創作日益繁榮興盛，而賦的文體漸行
式微。

　　跟詩、詞、歌、曲等文學體裁一樣，漢賦、唐詩、宋詞、元曲在古典文學和藝
術領域裡，都始終放射著與世永存、璀璨奪目的光輝。古人留給我們的寶貴文學遺
產：象《登樓賦》（東漢·王粲）、《洛神賦》（魏·曹植）、《阿房宮賦》（唐
·杜牧）、《前、後赤壁賦》（宋·蘇軾）等等，這些噲炙人口的經典瑰寶，使我
們從小學時代開始，就不斷從中獲得文化藝術的啟迪，豐富著我們美學的知識；從
擴展著文學領域的視野中，使我們日漸感悟、發現與體驗著更新的藝術享受。又艷
賦者，似也能予艷情中的藝術，藝術中的艷情，為諸君憑添一份別樣情趣哩。

　　回顧大雅之堂所曾見的大賦、小賦，寫景、喻情、議政兼而有之，但以專述艷
情，描繪細膩，刻畫入微的情色之賦，惟此《大樂》，未見有它。

　　 SXZ06290 2003.11.06

　　【全文完】