第四章　綠色之角　綠色之國（五）

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　　在我身體上發洩過後的阿萊士，宛同一頭豬，自顧自的呼呼睡起來。當然，
這是一頭比較可愛的豬。藉著房間裡柔和的燈光，我方仔細的看了看阿萊士。高
鼻深目，卷髮重須，輪廓分明，挺拔英武。可見，年輕時候的阿萊士也是帥哥一
坨。

　　但誰也抵擋不了歲月的風霜，40多歲的阿萊士也略微的發福，曾經風華茂盛
的臉上，因為時間的侵襲，頭髮業已灰白，給人以很滄桑的感覺。

　　阿萊士睡的很安詳，我也情不自禁的用我柔軟的手輕輕地撫摸阿萊士的臉頰
、胸膛，臉頰堅毅，胸膛厚實，這樣的中年熟男會給女人很踏實的懷抱。如果性
格相投，我不會拒絕和阿萊士憑海臨風的下半生。

　　下半生的日子，和阿萊士一起在大西洋捕魚，日子很辛苦，但也會很充實。
但是，阿萊士即將要復婚的，我們之間的緣分也即將戛然而止。

　　緣起性空，性空緣起。

　　但也沒關係，太陽每天都是新的，我的生活從來都不會缺少陽光。誤入紅塵
中，一去四十年。四十年裡，一葦渡海，如如之性，拈花微笑，我自比為大迦葉
，頭陀第一。

　　如果是在二十多歲遇見阿萊士，我會和這個傢夥共同生活的。十多年後，我
已經不適應這樣的生活，彼此擁有對方的身體，似乎是最好的結局。

　　靈與肉，似魚與熊掌，得其一，此生足矣。

　　第二天，依據既定的安排，我和阿萊士一起結伴去翁加翁蓋國家公園。這一
次，我們是搭乘旅遊大巴。你會問我為什麼不做出租車呢？這完全是阿萊士的選
擇。這個傢夥比較節儉，能省則省，不似我，總是貪圖肉慾上的享受。

　　雖然簡樸，但和許多虔誠的天主教徒一樣，阿萊士喜歡慈善捐款，尤其是喜
歡把賺來的錢捐獻給教會，用於幫助弱勢群體。

　　或許，這和《舊約全書》有關，猶太教裡，造物主耶和華創造世界之後，就
和猶太人簽訂協約，信仰耶和華，方可獲得耶和華的拯救，並賜予猶太人以美麗
的迦南之地。也就是說，慈善事業的利他行為，本質上是利己行為。

　　迦南之地，據說流滿了奶、蜜。迦南之地，據說就是今天的地中海東岸的巴
勒斯坦地區。

　　公元前後誕生的基督教，也一如既往的繼承了《舊約》，並新增加了保羅使
徒行傳、福音書等，增補為《新約全書》。

　　阿萊士的慈善捐款，一半是出於教義，天下人類都是上帝之子，人人平等，
人人都應該得到上帝的眷顧。另一方面，今生行善，也可以為進入天堂做好鋪墊
。

　　巴菲特、比爾蓋茨的裸捐，很大程度是源自信仰的緣故。叫人行善的宗教，
比較於作惡多端的無神論，哪個更好呢？讀者自明。

　　基督教之所以是普世的，在於他人人平等的學說。另一方面，基督教受羅馬
帝國的影響，很好的糅合了法治傳統，並也因此具備了民主的雛形，使基督教義
深得人心。基督教各派關於教義分歧的爭論，大都是民主討論通過的。所謂的異
端及宗教審判，也是依據一定的法律程序的。對比中國文革的大鳴大放大造反，
它無疑更加理性一些，也少死了很多人。

　　凡事，只要死人，都稱不上道義的。

　　另外，基督教的神權和俗世的政權，一直都是分離的，各自獨立，並行不悖
。所以，西方的基督教更為重要的作用是維繫社會的倫理。而中國，大凡以宗教
的名義作亂，往往都是類似極端伊斯蘭世界的政教合一。無論是張角的黃巾軍，
還是洪秀全的太平天國，乃至近十年的邪教，無不如此。

　　於我而言，無論是伊S蘭的俗世政權從於神權，還是中國的宗教神權附於政
權，都是不利於社會進步的。西方文明之所以在近代領先於世界，社會方面的深
層次原因在於其神權和世俗政權的分離，並且有機的結合。

　　近十年來，天主教新神學的發展，無疑體現了神權和世俗的有效融合。

　　所謂的和諧，就如美國總統的宣誓儀式。手按的兩本書，一本是《聖經》，
一本則是《美國憲法》。對前者有所敬畏，才不至於飛揚跋扈；對後者有所懼畏
，才不至於無法無天。

　　又跑偏了，言歸正傳。

　　加蓬坐車，似乎不必買票。在去翁加翁蓋國家公園的大巴上，我選擇了車得
最後一排。

　　阿萊士問我：「你為什麼選擇車的最後一排呢？不覺得顛簸嗎？」

　　我笑笑，說：「喜歡，也是一種習慣。」

　　「在車的最後座位，你可以更加清楚看清前面吧？」阿萊士問。

　　我點點頭，說：「嗯哪，我喜歡一覽無餘的視界。」

　　「似乎，這種習慣，說明你能看清楚每一個人的內心？」

　　「也許是吧，但我更喜歡欣賞美人，無論男女的。」

　　阿萊士道：「我倒是覺得，每個人都是很美的。」

　　我若有所思的點點頭，每個人都是很美的，因為我們的一切都是上帝所賦予
的。上帝，無論它在與不在，都是完美的人格。

　　正在和阿萊士聊天的時候，大巴突然緊急剎車，然後重重的撞到了路邊的路
燈。

　　還是男人手疾眼快，情急之下，阿萊士抱住了我的身體，才使我不至於跌倒
在地上。

　　大巴停車後，旅客們像喪家之犬，紛紛跑向車門。只有我和阿萊士安靜的坐
在後面，其實我也是驚魂未定，但見阿萊士把一隻胳膊搭在我的肩上，抱著我，
內心稍安。

　　有個肩膀的依靠，很安全，也很溫馨。

　　等我們下車後，我問：「阿萊士，你怎麼不著急向車門跑呢？」

　　阿萊士簡捷的回答：「我怎麼能扔下你不管呢？」

　　我很感動阿萊士的回答，微笑著望著阿萊士，說：「謝謝你。」

　　阿萊士也靜靜的看著我，用手整理我淩亂的頭髮，雙手握住我的肩膀說：「
親愛的，你真美。」

　　說完，阿萊士就很自然的抱著我擁吻。我也擡起頭，享受阿萊士這熾熱的愛
。在熱鬧的車禍現場，我和阿萊士旁若無人的擁抱親吻。這一次，我深吻著阿萊
士，舌頭與舌頭纏繞，彷彿是兩條蛇交織在一起，我的愛，為阿萊士所傾瀉。

　　雖然大巴受損嚴重，但乘客均無大礙。大夥兒看到我和阿萊士如此浪漫的場
景，居然紛紛的鼓起掌來。車內旅客多是歐美，大夥兒居然為我們的癡情熱烈的
鼓起掌來。

　　長達5分鐘的熱吻之後，阿萊士很優雅的向大夥兒介紹，說：「這是我最愛
的人，她來自東方。」

　　阿萊士表現的很是灑脫，人群中在此爆發熱烈的掌聲。而我，只是淺淺含笑
，綽態可掬。梅英疏淡，冰澌溶洩，東風暗換年華。

　　戀愛中的人是最美的，那一刻，我真的有戀愛的感覺。

　　我覺得，在和阿萊士接觸的幾天裡，就是戀愛的感覺，因為我似乎忘記了步
涉這個傢夥。

　　韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休。小女子的戀愛，彷彿是無根的飄萍，隨
風而起，伴水而逝。

　　天若有情天亦老，對於生命中的那些愛戀，我始終是主動追求的。淮山春晚
，問誰識、芳心高潔。消幾番、花落花開，老了玉關豪傑。

　　都是感性的動物，我和阿萊士的街頭激情，在心靈上真的感受到了前所未有
的充實之感。就像小時候，一個魂牽夢繞的願望實現的時候，你會掩飾不住內心
的喜悅。

　　在這一刻，我是真的愛上了阿萊士。

　　我問道：「你愛我嗎？」

　　阿萊士說：「嗯，我很愛你。」

　　「那麼，你會和我結婚嗎？」我問道。

　　阿萊士遲疑半天，說：「不會的，但在我的靈魂裡，會永遠保存對你的一份
愛。」

　　我笑了笑，然後長歎一口氣。風乍起，吹皺一池春水。

　　阿萊士又問我道：「你願意和我結婚嗎？」

　　我搖了搖頭。塵世艱辛，相愛的未必要結婚。

　　婚姻的神聖不在於其愛情的地老天荒，而在於一起攜手漫漫人生路的勇氣。

　　《詩經》云：執子之手，與子偕老。說的容易，但與子偕老的經常是我的拐
杖。

　　每每想到垂暮之年，我都會有一種背脊發涼的幽森感覺。也因此，我才會選
擇人生壯年周遊世界。

　　一如我很喜歡的一句唐詩－－花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

　　時間是用來虛度的，慾望是用來發洩的。

　　在這場不大的撞車事故中，只有司機受些輕傷。其餘人，都無大礙。導遊很
敬業，希望大家呆在原地，一會兒救護車就回來，帶領大家檢查身體。

　　去翁加翁蓋國家公園是不成了，我有點鬱悶。

　　我問阿萊士：「下午，我們該做什麼呢？」

　　阿萊士聳聳肩，道：「不知道你喜歡什麼？但我會陪著你的。」

　　我想了想，說：「我們去喝幾杯吧。」

　　誠然，我是喜歡喝酒的，但並不喜歡酗酒。喝酒，我最沈迷的是醉酒的感覺
。醉酒，其實任何人醉酒都是似醉非醉。常言－－酒醉三分醒。即便是我爛醉如
泥的時候，我的思維也是清晰的。

　　我對前夫產生的好感，就是在一次PARTY中，我喝多了。前夫送我回家的時
候，沒有表現出任何的輕浮企圖，很是斯文。

　　其實，我那時候僅僅是腿不聽使喚罷了，腦子極為清晰。我可以清楚的回憶
起前夫是如何把我的髒褲子脫下來，然後把我抱到床上，並給我蓋上薄毯子的。

　　那時，我情慾高漲，前夫趁機渾水摸魚，我想我會情不自禁的為他張開雙腿
的。無論男女，在酒精的麻醉下，對一切都是無所謂的。

　　很奇怪，前夫對我的玉體並沒有表現出太大興趣。安頓後之後，他就回家了
。也是在那時，我對前夫產生了信任的感覺，認為可以托付終身。

　　結婚後，我曾問前夫，那夜，他為什麼不對我毛手毛腳呢？

　　前夫哈哈一笑，說他回家之後，幻想著我的裸體，在衛生間裡自慰呢。

　　現在想來，前夫對我止於禮的舉動，只能說明他的內心深處是gay。

　　其實，在我的美國朋友中間，也有GAY的。但自己的老公真的成為了gay，我
還是接受不了。

　　不曉得諸位朋友有沒有看過同性戀大片《斷背山》，我倒覺得《斷背山》的
劇情是符合人性的。比如，兩位男主角的情感發生於一起放牧，偶然的相處，偶
然的激情，點燃起了內心的同性愛。誠如導演李安所言，每個男人內心中，都會
有座斷背山的。而我，在幾年之後的泰國之旅中，也體味到了所謂的女同。那一
刻，我才知道，慾望，是沒有性別之分的。而任何愛情，都要歸於慾望。

　　其實，每個人都有不同的性癖好，不同的癖好，也都是在偶然發生的。比如
，受虐的第一人馬索克，貌似他就是小時候無異偷窺道鄰居貴婦和別人偷情，被
發現，讓貴婦人揍了一頓。也因此事，在幼小的心靈中萌芽，馬索克從此只能在
被虐中感受到高潮。又比如，中亞的很多遊牧民族都有人獸交的原始傳說。這個
很好理解，遊牧民族放羊的孩子們，在青春期的時候，受荷爾蒙刺激，很容易和
羊等動物發生人獸交的行為。

　　而這，想來也是佛洛依德性本能的最初始依據。

　　我是相信性本能的學說，而且性本能是潛意識、夢的解析等一切精神分析學
說的基礎。當然，狹義的性本能，就是指性慾，這一點，在男人身上體現的尤為
明顯；廣義的性本能，就是指一切幸福、滿足、安全的感覺，這一點在女人身上
體現的更明顯。

　　佛陀、耶穌、穆罕默德、瑣羅亞斯德、納諾等先知所追求的光明、幸福的天
堂或者極樂世界，也無非是廣義上的性本能罷了。

　　存在，本身就是一種性驅力。

　　阿萊士道：「好吧，我們一起去喝酒。」

　　臨近中午，我和阿萊士滿頭大汗中，好不容易找到了一家才開門的酒吧。

　　這家酒吧的內設不是很豪華，甚至是有些寒酸。但這無妨，如果想喝酒，白
開水都可以成為下酒菜。

　　大約是中午的緣故，酒吧裡的人不多，可以用冷清來形容。

　　我和阿萊士各自要了一杯威士忌，幾點冰塊，加上些許檸檬，很是清爽潤口
。

　　對比紅酒的醇厚，我更喜歡雞尾酒的清冽刺激。或者，這和性格有關吧，我
從來都有一顆不安分的心。

　　我問阿萊士：「離婚這麼久，你為什麼會選擇復婚呢？」

　　在我還有些東方傳統的思維裡，好馬是不能吃回頭草的。人的選擇一旦決定
，我很少會改變自己的想法。就像我選擇的巡迴世界，雖然會想家，雖然會思念
父母，雖然會難忍孤獨，但我絕不會終止獨行的腳步。

　　阿萊士道：「沒有什麼，倦鳥思歸，我忽然厭倦了一個人冒險的生活，想回
家。而這時，前妻恰恰還扔在原地等我罷了。」

　　倦鳥思歸，我聯想到了「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」

　　阿萊士破鏡重圓，我祝福他。楊柳依依，其如昨乎？雨雪霏霏，我將徂乎？

　　我問：「你會重新適應兩個人的婚姻生活嗎？」

　　阿萊士笑笑，說：「不適應，我會再離開的。」

　　我們的傳統是「寧拆十座廟，不拆一對婚。」西方的傳統和我們恰恰相反，
他們認為既然兩個人相處不愉快，為何偏偏要強加在一起。當然，西方世界，天
主教徒眼中的教堂，地位要高於家庭的。

　　我們總覺得，離婚是人生的痛楚，所以我們很看重離婚率的高低。其實，離
婚率的高低和幸福是沒有必然的因果聯繫。

　　和阿萊士聊的很投機，一下午的光陰，我們都在喝酒聊天中度過，居然沒有
絲毫的感覺。不知不覺中，我也喝了十多杯的雞尾酒。按照國內的計量單位，我
一下午喝了一斤半多。雞尾酒，度數比較低的。換做高度白酒，我早就一灘爛泥
。

　　我喜歡在國外的喝酒氛圍，不必拼酒，盡力而為，能喝多少就喝多少。饒是
如此，外國人經常自己把自己灌多。不似中國，總怕自己喝多了，而別人喝少了
，以灌別人酒為樂。

　　到天黑時分，我和阿萊士也已喝的差不多。互相攙扶著，兩個人顫顫巍巍的
走出酒吧。

　　阿萊士伸手攔住一輛出租車，上車坐定。黑人司機回頭問我們去哪兒？

　　阿萊士答：「回XX酒店。」

　　我搖頭說：「不，不回去。」

　　阿萊士又問道：「那麼，我們去哪兒？」

　　我道：「司機開車，我哪兒也不去。」

　　感覺頭疼，我就迷迷糊糊的睡了起來。

　　等我再醒來的時候，我竟然發現我倚躺在阿萊士的懷裡。

　　我問道：「不是說好回賓館的嗎，我們怎麼到這裡了？這是哪兒？」

　　阿萊士苦笑道：「你不是說不會賓館嗎？」

　　我疑惑道：「真的？我實在是喝多了。」

　　再看表，已經是當地時間夜裡十點多了。

　　阿萊士這才告訴我，因為我喝多嘔吐，出租車司機不堪忍受，把我們扔到了
這裡。

　　這時，我才接著月光，看到自己白色的短袖上面有嘔吐的痕跡，還發出淡淡
的難聞的味道。

　　我索性就把衣服脫掉，只戴著乳罩。

　　我和阿萊士在一條不知名的公路下面，回頭就是寬闊的馬路，前面則是無盡
的大海。

　　阿萊士笑笑，說：「親愛的，你就戴著胸罩回去？」

　　我也有些羞赧，道：「衣服太髒了，還不如這樣。」

　　我不會介意在阿萊士前面光著身子的，更何況我還喝多了。

　　馬路上幾乎沒有車路過，而且我們還呆在一個不知名的海灘，阿萊士無不沈
重的說：「看來，今夜我們只好在這裡過夜了。」

　　我說：「中國有句俗語，叫做既來之，則安之。既然回不去，我們乾脆享受
這美麗的海濱仲夏夜。」

　　海濱仲夏夜，我倒是很期待李清照。常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚
回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

　　無疑，除了三毛之外，李清照是最我為仰慕的一個女人。仰慕她灑脫的生活
態度，也仰慕她美輪美奐的詩詞造詣。

　　風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春
尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。

　　載不動，許多愁。所以，我喜歡輕鬆的生活。物是人非事事休，所以，我的
人生永遠都是輕裝上陣。

　　阿萊士問我：「親愛的，不走，我們作什麼呢？」

　　我忽然發嬌的躺在阿萊士的懷抱中，說：「你抱抱我吧，也許明天，也許後
天，你就不再屬於我了。」

　　我很自然的躺在了阿萊士的懷裡，阿萊士則輕輕的撫摸我的臉頰說：「我想
，我是不是忘記你這樣一個特別的東方女人。」

　　「我有多麼特別呢？」

　　「你呀，總是跟著自己的感覺走，時而奔放，時而內斂，有的時候我很難摸
透你。」

　　「呵，我原來以為你是說我有特別的美麗呢。」

　　阿萊士愛憐的看著我，說：「你的美當然很特別，我喜歡你明亮的眼睛，乖
巧的鼻子，玲瓏的嘴巴，還有－－。」

　　「還有什麼？」我問道。

　　「當然是這火熱般的性感身子。」

　　說完，阿萊士就輕輕的把我的乳罩摘下，彷彿在斟酌一塊和田玉般，仔細的
愛撫我的乳房。時而用手揉捏我沈甸甸的乳房，時而用手指輕夾我的乳頭，時而
像個孩子般的擠壓我的乳房。

　　我的乳房盈盈可握，而且如蓮藕一般的嫩白柔美，我是這麼評價自己的。但
在阿萊士眼裡，這個家說我我的乳房像蛤裡的嫩肉。

　　這種稱謂，很新奇。原本，蛤的形狀，狀如女子私處。

　　我道：「阿萊士，難道你不想吃這個蛤嗎？」

　　阿萊士樂了，說：「蛤肉不是吃的，而是用來吮吸的。」

　　說完，阿萊士捏起我的乳房，低頭開始親吻我的乳頭。

　　這裡，是很敏感的，在阿萊士柔軟的舌頭面前，原本尖挺的乳房，此時也已
經綿綿軟軟。

　　此時，也徹悟老子的一句話－－天下之至柔，馳騁於天下之至堅，無有入於
無間，吾是以知無為之有益也。

　　其實，男子至堅之物在女子至柔之物面前，都是不堪一擊的。

　　後來，阿萊士又把我的褲子、內褲依次脫了下來。在月光下，我的身體反射
晶瑩的亮色，阿萊士讚歎道：「真美。」

　　說完，阿萊士就意欲掰開我的雙腿，為我KJ。我拒絕了，因為一身汗，沒有
洗澡，很髒的。

　　嬌喘中，我吟道：「別，髒。」

　　在性慾的亢奮下，阿萊士並沒有理會我的拒絕。把他的上衣和我的上衣平鋪
在沙灘上，直接用力掰開我的雙腿，毫無顧忌的把頭埋在了我的兩腿中間。

　　我也沒有阿萊士的力氣大，不一會兒就放棄抵抗，任由他戲弄。

　　迷亂之中，我也嬌聲喊道：「親愛的，快進來。」

　　儘管，我是用中文說的。但男女歡情，是沒有國界之分的。阿萊士似乎聽懂
了我的呻吟，頃刻，直接把那物兒塞進了我的身體裡。

　　阿萊士龜頭比較粗，每次進，都會有些硬澀的感覺。但抽插幾下，淫。液潺
潺，蝶飛翩翩。

　　蕊嫩花房無限好，在柔軟的沙灘上享受野戰之樂，是我今生很難忘的。

　　今天想起，和阿萊士的那晚濃情，就像是仲夏夜之夢。

　　鴛鴦嬉戲，並蒂花開。一隻玉莖連理，兩片紅唇同心。激情如夏，粉臉迎春
。我是雙腿高挑，他是一箭穿心。兩相逢迎，套弄千般旖妮；一見傾心，揉搓萬
種妖嬈。穿花蝴蝶，進進出出；自在嬌鶯，嚶嚶嚀嚀。口生清甜之唾，蕊流香潤
之津。口蕊相交，涎香四溢。杏眼迷濛，椒乳蕩漾，涓涓露滴牡丹心，真個好滋
味。

　　最後，阿萊士在我的身上喘息不停。

　　那夜，我累極了，也就躺在阿萊士的身上睡著了。

　　怕我著涼，阿萊士把我們的上衣披在我身上。好在，加蓬四季如夏，晚上並
不冷，僅僅有些海風吹的涼意罷了。

　　醉酒，然後是做愛，此時，我真的很累了。

　　不一會兒，我也就沈沈的睡去。似乎，阿萊士並沒有睡。他則繼續在把玩我
的身體，或乳房，或下體，或屁股。

　　迷迷濛濛之中，阿萊士調整了抱我的姿勢，讓我屁股坐在他的兩腿中間，這
樣似乎能直接把陰。莖插進我的身體裡。不知道這算不算迷。奸，但我只想睡覺
，不理會也不拒絕阿萊士的抽動。

　　一個巴掌拍不響，可能是這個姿勢太累人，可能是我的下體已經干了，阿萊
士弄了幾分鐘後，了無興趣，JJ也軟了，只好作罷。

　　海邊的日出，似乎總是很早。感覺睡不多久，天就亮了。我和阿萊士穿上衣
服，儘管上面有精液斑斑。

　　打了一輛出租車，我們回到了自己的賓館。回去，居然花了一個小時的時間
。黑人司機雖然可惡，但卻成全了我和阿萊士的野戰。

　　失之東隅，收之桑榆。

　　回到賓館，我說：「再見吧，阿萊士，我們預定的行程到期了，你該回家了
。」

　　阿萊士過來抱我道：「親愛的，再延長兩天吧，我下午帶你去加蓬的原始森
林，看看古老的俾格米人。」

　　我說：「你確定嗎？」

　　阿萊士拍了拍我的屁股說：「當然，從今天開始，我會珍惜和你在一起的每
一天。」

　　我說：「好吧。」一面說，我一面彎腰，脫下了我的牛仔庫。

　　而阿萊士則惡作劇般的脫下了我的內褲，用腰間狠狠的撞了我的屁股。

　　然後，哈哈大笑的走入了浴池。

　　（第四章完）