小說名稱：[人妻熟女]一個離婚女人的性路歷程（1－5章「完結」）
序言
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首先，我先交代一下我自己。我是1970年生人，女，留學英國愛丁堡，所學
專業是金融。畢業後，選擇紐約，順利進入普華永道。後因工作關係，結識一美
籍高管，一見鍾情，結婚生子。從此，便辭掉了工作，定居邁阿密。三年之內，
生了2個兒子，生活很平靜。直到有一天，發現我的外籍丈夫有外遇，並且是和
一個男人保持性關係的時候，我毫不猶豫的選擇了離婚。那一年，我35歲。
雖然我的思維已經西式，雖然婚後我也並未曾對丈夫保持性的忠貞，但我還
是不能接受丈夫是雙性戀的事實。丈夫也很通情達理的和我辦理了離婚手續及財
產分割，我分得了400多萬美元的存款和有價證券，以及一幢200平米的住宅。更
重要的是，獲得了兩個兒子的監護權，我並不希望兒子重蹈父親之路。儘管，他
們有選擇的自由，但那是成人後的事情。
離婚後，把孩子送回父母處，我也沒有打算立即工作。人生是用來享受的，
35-40歲是女人一生中最美的年齡，花開雍容，蜜桃成熟。我打算把這五年時間
用於周遊世界，用於體驗陌生的世界，以及陌生的人。
我的觀念並不保守，我也追求性靈的自由，所以我並不介意和喜歡的陌生男
人發生愛情和性關係。更何況，在東方端莊的面孔下面，內心是騷動和不安的。
如同丈夫曾經對我的評價，在古色古香的東方氣質下，我在骨子裡有拉丁女郎的
奔放、狂熱。
五年間，我一個人走過世界很多美景。但我並不孤獨，因為旅途中我不曾缺
少男人，甚至同時擁有兩個以上。
2011年，我停下了我周遊世界的腳步。趁著見過的美景尚未遺忘，趁著身體
的餘溫尚在，我決定寫下這五年的心路歷程。
從心而性，由性而心。心性之中，海闊天空。
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【一個離婚女人的性路歷程】
第一章 天空之鏡 上帝之城－－玻利維亞遊記
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2006年的夏天，我選擇旅行的第一站，玻利維亞的烏尤尼鹽沼。
據說，烏尤尼是世界最大的鹽沼。長約250公里，寬約100公里，盛產岩鹽與
石膏。4萬年前，烏尤尼鹽沼所處的區域還是一個名為明欽湖的巨湖，之後逐漸
乾涸，之後由於安第斯山脈的龍騎，形成了烏尤尼鹽沼。
和前夫戀愛的時候，我們經常在休假的時候到處旅遊。那時，我很偏愛高山
湖泊，比如青海湖、納木錯，迷戀於高山湖泊的湛藍、曠遠，或許體現的恰恰是
我的內心孤獨。
前夫知道我的喜好，也打算把蜜月的第一站安排在玻利維亞。在古印加的文
明之中，開啟我們婚姻的神聖，別有意義。只是礙於中國婚姻傳統，我們把蜜月
之行定在了西藏，也算是回門的另外一種形式吧！
選擇玻利維亞，選擇高山之國的烏尤尼鹽沼，還因為這裡是傳說中的「天空
之鏡」。
「天空之鏡」，曾被國家地理雜誌列為世界十大奇景之一。夢想之地，我很
期待。
在玻利維亞首府拉巴斯下飛機後，我便直接搭乘旅遊大巴，直奔烏尤尼鹽沼
。烏尤尼鹽沼位於阿爾蒂普拉諾，屬於3000多米的高原。
大巴在行駛幾個小時之後，便進入了高原。安第斯的高原，所見的動植物極
少。四目所望，皆是戈壁。在沒有人煙的荒原上行車，第一次沒有丈夫陪伴的旅
行，很孤單。總有滄海一粟的感覺，只能說：天地之大，生如塵埃。
還是個女兒家的時候，我很討厭灰塵漫天，覺得髒。但如今，大巴奔馳在山
丘起伏、一望無際的荒原之中，煙塵滾滾，我忽然很喜歡這種情境。湮沒了黃塵
古道，黯淡了刀光劍影。黃土，才是我們永恆的家園。
接近烏尤尼鹽沼的時候，奇跡出現了，遠方忽如海市蜃樓。
烏尤尼面積空曠，地面平整，海拔差異幾乎為0，鹽沼又因淺水覆蓋，如鏡
面光滑，地表反射率極高，烏尤尼鹽沼固有「天空之鏡」的說法。
遠望鹽沼，純白一色，四野寂靜，恍若隔世。
看到藍天白雲毫無差異的倒影於鹽沼平面之上，栩栩如生，真的無愧於一面
鏡子。鹽晶剔透，熠熠生輝，而且還是一面水晶之鏡。
同車的遊客們，也不由的發出讚歎之聲。
我想，我也是不虛此行的。
釋迦牟尼是悲哀的，如果他能誕生於此，彼岸的世界不再是曼陀花雨的絢爛
，而是湖天一色、一望無垠的寧靜淡然。
釋迦牟尼成佛的阿納馬河不過是條水溝。如果在烏尤尼成佛，釋迦牟尼或許
更能精深心性本淨的禪理。因為在烏尤尼鹽沼，更能頓悟何謂「如夢如幻，如癡
如醉」。
下車之後，簡單吃點乾糧。烏尤尼鹽沼對環境要求極嚴，不允許遊客留下定
點垃圾。
司機說我們的運氣很好，因為今天鹽沼顯得格外清澈乾淨，這源於昨晚剛剛
下了一場小雨的緣故。鹽沼所反射的天空景色，分外的真實、空靈。一個人呆呆
的坐在鹽沼邊，癡癡的欣賞「天空之鏡」。
想來，此情此景，應該用「月光如水水如天」詩句形容，但江樓的思悄然過
於狹促，遠不如烏尤尼的杳溟。此時此刻，或可用「湖光秋月兩相和，潭面無風
鏡未磨」詩句比喻，但劉禹錫的洞庭山水失於陰柔，遠不如烏尤尼鹽沼的清湛。
沈迷之中，一個小夥子用英語向我打招呼，問我是否需要導遊的幫助。這個
小夥子是典型的印歐混血，175左右的身高，西方式的面孔，笑容陽光，彬彬有
禮。
第一印象感覺不壞，我就問及價格。這男孩告訴我，如果是一個人包車，穿
越烏尤尼鹽沼的價格是150美元。
看了看這個男孩改裝的房車，雖然不是很奢華，但卻乾淨、簡單，也就答應
了。時間是從今天中午，到明天中午。
在天空之鏡，晚上欣賞璀璨星空，也是別具一番滋味。在玻利維亞，不必擔
心和陌生人在一起，這裡民風淳樸，治安很好。
我還沒有坐定副駕駛，這個男孩就表現出了南美人特有的熱情，告訴我他的
名字叫古斯塔法，今年25歲，從大學畢業開始，就在這裡做起了司機兼導遊。
然後，他問我，我來自哪裡？
我說：我來自china。
古斯塔法顯得很驚訝，他說做導遊幾年來，從未遇見過中國人，倒是日本人
接待過一些。
我問：你對日本人的印象怎麼樣？
他說：很好，守規矩，懂禮貌。
古斯塔法很健談，誇耀我是他見過的最美麗、性感的東方女人。我，其實美
麗談不上，但對比大多數含蓄的中國女人，我似乎比她們更多一些開朗，也可以
稱呼為放蕩吧。
汽車慢慢的行進在烏尤尼鹽沼之上，而我也在聆聽古斯塔法的介紹。玻利維
亞原名叫做玻利瓦爾共和國，後來改名，這個國家其實是很貧窮、落後的。但通
過古斯塔法，可以知道國民性格的蓬勃向上。其實，這也是南美大陸的普遍特點
，金樽明月，及時行樂，無所顧忌。
當然，玻利維亞先後在100多年前與智利戰爭中失去了出海港，和巴拉圭的
戰爭中失去了南部盛產石油的地區。其屈辱的歷史，可以和中國近代相媲美。領
土的喪失，雷同於上世紀90年代的冮。
行至一個多小時，古斯塔法請我下車。他說，「天空之鏡」剛下過雨，折射
率最為完美，適合拍照。
於是，我們停車，漫步於鹽原之上。鹽沼上留有雨水，更顯空澄清湛。看著
廣袤的前方，藍天白雲被完美的映射於鹽沼之中，彷彿是兩個平行的世界。沈醉
於如此純白、透明的世界之中，我也彷彿進入了鏡子中。未知顛倒，不知所云。
我說：這大約就是天堂吧？
古斯塔法說：NO，這是死亡的幻境。
我說：死亡？算了，這有些太可怕了。
古斯塔法認真的說：不，死亡是另外一種活的方式。在我們印加文明裡，生
命是一個不間斷的循環過程。
我說：在東方文明裡，生與死也是互相融合的，那是一場輪迴。
古斯塔法說：但在印加，死亡是永恆的結局。印加人對死亡是崇拜的，他們
從古就有人祭的習俗。
我沒有再接言，或許瑪雅和印加文化有著共同的特點，那就是死亡的嚮往和
皈依。彷彿是我眼前的情景，空曠、孤獨、清澈，如丹青般的美麗，又如鏡空般
的虛無。
古斯塔法很會討女人喜歡，又在遠方為我拍攝漫步於鹽沼之上的DV。行走在
潔白的鹽沼紙張，鹽粒晶瑩，鹽水澈清，我真的彷彿是一位公主，不食人間煙火
，不受塵埃所侵。
快到傍晚時分，天色昏暗起來。
古斯塔法說：親愛的，天空之鏡夜晚的星光更為美麗，這個時候，我們還是
休息一會兒吧！
南美人很隨性，認識不久，他就喜歡稱呼我為親愛的，他也是真的很喜歡我
。我呢，欣然接受這個稱號。36歲的女人能夠得到25歲男孩子的青睞，很有成就
感。
我也並不排斥這個大男孩，古銅色的皮膚，健壯的身材，有些拉丁化的英俊
面龐，在茫茫的原野上，是個值得信賴的男人。起碼，夜深人靜的時候，相擁這
麼一個帥哥入眠也是很愜意的。我不是淫蕩，因為每個人都避免不了內心的孤獨
。就像這寂靜無聲的茫茫鹽沼，必然是每個人的最終之地。
隨便吃點乾糧，古斯塔法居然在車內還準備有熱水，這讓我很驚訝。旅途勞
頓，片刻功夫我就睡著了。
不知道何時，迷懵之際，被古斯塔法推醒了。
透過車窗，我看到了天空之鏡的星空。大約是高原，離的近緣故，星空顯得
格外璀璨，炫目，不可思議。我們都喜歡仰望滿天星光，但如果我們的腳下也是
熠熠星光呢？會不會有行走於星空之上的感覺？
漫步在平淨的烏尤尼鹽沼之上，腳下，就是星光璀璨。夢幻空靈的感覺，仿
佛是置身於宮崎駿的動漫之中。如《天空之城》在虛無和超脫之中，唯美的感覺
浸潤了我身體的全部。猶如《穿越時空的少女》，點滴的散落於真實和虛擬之間
。
此時，實體的我已經不存在了，靈魂瀰漫於烏尤尼鹽沼的全部。這種精神境
界，大約就是般若、涅盤、禪那，梵我如一，物我兩忘。
古斯塔法也就這樣陪我呆呆的呆了幾個小時，直到我們感覺到了寒冷。
古斯塔法給我披了一件外套，然後說：回去吧，天很冷。
我點點頭，在古斯塔法的攙扶下，依依不捨的回到車上。
為了取暖，古斯塔法再次發動車。還給我倒了一杯玻利維亞特產的高原葡萄
酒，味道有些澀，但能在這荒野和帥哥喝上一杯葡萄酒，也是賞心悅目。
我們都沒有拘謹，閒聊星空美景。酒至半酣，古斯塔法忽然問我對烏尤尼鹽
沼有什麼感覺？
我說：仙境？天堂？希冀之地？很難用某個英語單詞具體形容，但這裡的美
有些超現實主義風格，頗如新海誠的動畫，超然於現實的美感。
古斯塔法不知道新海誠是誰，但他在旁邊忽然說：天空之鏡，無與倫比。
我很欣賞古斯塔法的總結，就如當年羅格總結北京奧運會。也在剎那感覺，
這個大孩子很有思想。於是，目不轉睛的欣賞這個帥哥。
古斯塔法開始還有些不適應，但在幾十秒後，也用眼睛直視我，裡面似乎充
滿著火焰、慾望。
我點點頭，古斯塔法很知趣的走過來和我熱吻。我也沒有做作，兩個人在星
光下，熱烈擁吻。雖然，古斯塔法的鬍子有些扎人，但我喜歡濃烈的感覺。舌頭
，如泡泡糖一般被他吸吮。
情濃時刻，呼吸急促的我，把古斯塔法的手放在我的胸前。我也擁抱著古斯
塔法說：你很健壯，親愛的，我也很喜歡你。
之後，古斯塔法很溫柔的幫我擦拭身體，並說他很健康，古斯塔法說，我是
他生命中的第二個女人，第一個女人是他的老婆。
小憩片刻，天已經濛濛亮了，古斯塔法開車前往目的地。我呢，感覺累了，
迷迷糊糊的睡覺。在烏尤尼鹽沼享受這次曼妙的性愛，我知道自己已經在高潮十
分迷失了自己。
追求性的歡愉，我想是人的本能，任何法律和宗教都無權干涉的。前提是，
不能傷害、或者影響別人。
因為昨天已經領略到烏尤尼鹽沼的透明、空澈和純白，今天似乎再無心情。
我想，我是有些累了。畢竟在性愛面前，任何美景都是雲煙。
良辰美景奈何天，賞心悅目誰家院。這是我在烏尤尼鹽沼經歷的總結，男女
在性愛插入的那刻，就如烏尤尼的風景，一切都是透明的、純粹的、自然的。
到達目的地後，古斯塔法問我準備去哪兒？我說，我準備去的的喀喀湖。
古斯塔法：如果不介意，我可以陪你去的。
我說：好呀，非常榮幸。價格怎麼算呢？
雖然和古斯塔法有過肉體關係，但在國外，這並不代表什麼。因為每個人都
是獨立的，即便是夫妻。
古斯塔法說：這次是免費的？
我問：為什麼？
他說：此行，他以男朋友的身份相伴。
相視一笑，我們一起離開了烏尤尼鹽沼。
於是，我們準備動身去玻利維亞。
臨別之際，我回望了烏尤尼鹽沼。我想，今生是不會忘記這裡的，因為這裡
是永恆的朝聖之旅、夢境之地。
離開美麗絕倫的烏尤尼鹽沼，我便和古斯塔法驅車前往一個好像叫做POTOSI
的城市。在這裡，我們略做休整後，將搭乘小型飛機，直接飛往的的喀喀湖。（
每天打幾千字是很辛苦的事情，本姐姐以後就把「的的喀喀湖」簡寫為「的喀湖
」）
回P城大約有90分鐘的路程，車上，我顯得很慵懶。或許是忽然變的無精打
采，和以前活潑、熱情大相逕庭，開車的古斯塔法問我：親愛的，你怎麼了？難
道你不喜歡烏尤尼鹽沼？
我說：沒有，烏尤尼鹽沼彷彿是處女般的純淨，我怎麼會不喜歡呢？
他又問：我看你好像有不高興的樣子？
沒有，僅僅是覺得身體不舒服吧！我慢吞吞的回答。
哪兒不舒服？是高原反應還是感染風寒呢？
對於古斯塔法孩子般的執著，我笑了，說：沒有生病，就是做完愛後，沒有
洗澡，身體感覺異樣。
這時，古斯塔法惡作劇般的伸了伸舌頭，然後把手放在我的大腿上說：親愛
的，別急，在POTOSI可以找一家旅店，我們洗個澡。
對於古斯塔法所謂的「騷擾」，我沒有什麼反感的。從我接受他的擁吻開始
，我就已經接受這個男人。
其實天下男人應該珍惜主動和你相吻的女人，因為她已經接納或者準備接納
你。接納，並不是指接納你的身體，還有你的靈魂。
路上，古斯塔法偶爾會談及他的家庭，但我總是避免這個話題，不是因為和
穆斯塔法有過性關係的羞恥，而是我覺得一個離婚女人沒有必要談及家庭的幸福
。
36歲的單身，等同於19歲的單身。期待愛情，但卻沒有組建家庭的觀念。
我倒是對玻利維亞的文化很感興趣，大約曾經是西班牙殖民地的原因，這裡
居民的普遍信仰是天主教。而且，城市的建築，也多有拉丁式的風格。哥特式的
教堂，低層的別墅，石頭的路面，真的有走入西班牙小鎮的感覺。
古斯塔法也是一個虔誠的天主教徒，他相信上帝是以實體的姿態存在，並掌
管著世間萬物。在宗教信仰上，我無意和古斯塔法吵架，因為這在中世紀的「唯
名論」和「實在論」之間，已經吵的差不多了。關於公平和正義，我是希望上帝
存在的。但我又是一個自由主義者，不希望天主教的「十誡」限制我的任性。
關於人性，我喜歡薩特的存在主義。
人是自由的，任何追求自由的行為都是合理的。但在自由的路上，不能傷害
他人以及自由。而且，我要為自己的自由選擇承擔代價。
到達目的地，我們選擇當地比較好的旅店住下。
一起洗澡，彼此都嘗試過對方的身體，我們也可以接受對方任何的挑逗。比
如，我張開腿，古斯塔法跪著為我KJ，直到我高潮抽搐為止。我也用嘴巴吞吐吮
吸穆斯塔法的那物，但他沒有射精。這傢夥雖然不是很長，但卻很粗，含在嘴巴
裡，就像含著一根QQ腸。（抱歉，那物兒，我實在再找不到一個更好的形容詞。
不曉得有人吃過誠信烤腸沒有？那屬於非洲男人的，呵！）
印歐混血的男人，估計很多東方女人沒有嘗試過。我的感覺，就像是玉米棒
子，粗糙，但健康，味道好，有嚼頭。
古斯塔法也很享受我這個「大齡」的中國女人，誠如他所言，我的氣質很優
雅，皮膚很白淨細膩，身體柔軟，這些都是玻利維亞女人所不具有的。
聽了他的奉承，作為女人，我更加樂意把身體交給他品嚐。女人嘛，要懂得
把自己當做藝術品。
洗完澡，古斯塔法把我抱出來，扔到床上。從嘴巴開始，耳垂-脖頸-雙乳-
小腹-陰戶-大腿-小腿-雙腳-後背-屁股，幾乎吻遍了我的全身。
吻下來，我的身體已經徹底濕透了。而且，毫無顧忌的呻吟、喘息。似乎在
我富有節奏的呻吟聲中，穆斯塔法更加賣力。再用舌頭探試我的玉門一段時間後
，這個傢夥直接把那物插入。
陰戶很濕滑，並有過插入的經驗，這一次並沒有太多的艱澀。似乎「咕嘟」
一聲，那物兒就進去了。進去之後，那物兒顯得很不安分，上躥下跳，左支右絀
。
同時，古斯塔法的雙手很不老實，肆虐的抓我柔軟的乳房。
古斯塔法說，我的乳房是世界上最誘人的，比那些歐美女明星的都美，因為
柔軟、真實、白嫩。尤其是散發出來的淡淡乳香味，他說他彷彿回到了嬰兒時代
。
之後，古斯塔法換了體位，以後入的方式插入。這個姿勢，可以插得更深。
而我，已經達到了第二次高潮。順應著古斯塔法的節奏，在「yeah，come on」
的呻吟聲中，穆斯塔法以百米衝刺的樣子，快速狠狠的插入後，一洩如注。
滾燙、火熱的精液流淌到我的陰道裡，感覺很飽滿、充實。我呢，也緊緊的
抱住古斯塔法，彷彿他就是我在高潮之巔的唯一依靠。在高潮過後的緩衝，古斯
塔法的雙手始終在溫柔的撫摸我的雙乳。
良久，我們一起去吃飯。
玻利維亞比較落後，在一家所謂高檔的餐廳裡，我們吃著玻利維亞特有的風
味雞、羊肉以及玉米。味道，並不是特別的好。但玉米，我卻吃出了祖宗的味道
。因為中國的玉米，都是明代從南美引種過去的。
隨後，我們回到房間，相擁而眠。這一次，我們沒有再ML，已經足夠疲勞了
。
多少日子後，又有一個健壯、魁梧的男人伴我入眠。人生，在今天的夜裡，
你永遠不知道誰會操你。
請容許我用這麼一個骯髒的「操」字，因為會以五年前的事情，最清晰的一
幕，是古斯塔法問我中文的「做愛」怎麼說，我想了想，忽然很惡邪的說出「操
」這個字。
不知道，古斯塔法回到家會不會對老婆提及「操」字。南美人淳樸率真，對
兩性關係並沒有太多的禁忌，他老婆應該不會介意的。
操，是宣洩壓抑的最好手段，起碼對某些特定人群是。
在這個層面上，我理解男人招妓的習慣。本質上並不是想玩弄女人，或者是
情感的背叛，緊緊是一種內心的宣洩罷了。不宣洩，男人會崩潰而死的。當然，
好男人是懂得用手~淫來宣洩壓抑的。
大被同眠，一夜無話。
翌日，我們便飛赴的的喀喀湖。
到中午時分，我們已經泛舟於的喀湖。
神似於烏尤尼鹽沼，的喀湖也是充滿著高曠、湛藍、純淨的氣息，想來這是
所有高原風光的共同點。唯一不同的是，在烏尤尼鹽沼，你需要引吭《青藏高原
》。但在的喀湖，你會輕聲吟唱《讓我們蕩起雙槳》。
的的喀喀湖雖然峻麗，但在租來的遊艇裡，有「小船兒推開波浪」的水鄉溫
柔。也罷，在古斯塔法的慰藉下，我的內心逐漸遠離「烏尤尼鹽沼」的荒涼寂無
，更多的是小女人的多情溫柔。
看來，陽物真的是一個好東西。
精液可以改變女人的性格嗎？我想是的。
那麼不同男人的精液可以改變同一個女人的性格嗎？我無法回答。
船上，古斯塔法向我介紹高原明珠－－的喀湖。
的的喀喀湖是南美洲海拔最高、面積最大的淡水湖，湖水面積8300平方公里
，水深140-180米，平均水溫13攝氏度，終年不凍。湖中，有很多島嶼，大部分
都有人居住。
順便，我和古斯塔法在嚮導帶領下，參觀了的的喀喀湖中的神廟遺址。這在
古代，是印加帝國的聖地。
在荒草中蹣跚而行，見昔日寺廟、宮殿依稀，殘跡歷歷。油然低吟起蘇軾的
《鷓鴣天》－－林斷山明竹隱�，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時現，照水紅蕖
細細香。鄰舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。慇勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼
。
蘇軾先生是被貶後，才有這番悲涼。假若蘇軾之時，也能夠看到的的喀喀湖
的高遠、清澄，他還會有「大江東去」的慷慨嗎？
浪淘盡，在靜靜的的喀湖，蘇軾可得閒適、安寧。
如果說，烏尤尼鹽沼所帶來的是天堂極致的美，那麼在的喀湖，感受到的則
是世外桃源。湖光山色，雲淡風輕，輕舟鱗波，還有島上的茅屋草�，盡顯人世
平和、淡然。
在烏尤尼鹽沼，是靈魂的超越；在的的喀喀湖，是靈魂的返璞。烏尤尼更顯
南美男人的蒼勁，的喀湖儘是南美女人的多情。
許多文明都是臨水而生，的喀湖的印第安文明亦不例外。
曾經人聲熙攘的宮殿、香火繁盛的寺廟，幾百年後，都會凋零。沈舟側畔，
病樹前頭，如今島上的人還會皈依古老的印加太陽崇拜嗎？
我想，很多人都會皈依天主教的。這世界沒有什麼會一成不變的，不變的是
眼前的風景，晴空一碧，澄湖微瀾。還有，我們欣賞風景的心情。
古代印加人為何會單獨崇拜太陽呢？我的理解，因為在安第斯的高原上空，
太陽很近。
這一點上，我也信仰太陽，信仰光明的嫵媚。我喜歡天空蔚藍色的的空曠，
喜歡雲朵純白色的悠然，喜歡高原湖泊透明的清澈。在青海湖、納木錯，我都會
有同樣的心情。妙玉如果真的存在，她會取的的喀喀湖水沏茶的，因為水源是高
山的積雪，一塵不染，傲世而立。
唯一的不同，妙玉會不會嫌棄我身邊的古斯塔法呢？
處女的純潔，只是美麗女人生命中的一個風景線，不是絕對的。
似乎受到我情緒的感染，古斯塔法也佇立在一旁，臉上寫滿了榮哀興替、人
生無常。
我問：你在想什麼？
我在想時間，像一把刀，把一切割得七零八落。古斯塔法靜靜的說道。
我說：不必哀傷，中國有句古話，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。
然後，古斯塔法給我唱了一首歌，據說是阿根廷某個吟遊歌手的詩，內容不
懂，但聲調很哀戚，寫滿了人生無常、旅途之辛。
我呢，也讀了曹植的一首詩－－丹霞蔽日，采虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩
。孤禽失群，悲鳴雲間。月盈則沖，華不再繁。古來如此，嗟復何言。
雖然，古斯塔法未必聽懂我的詩歌，但心靈是相同的。對於流逝的哀傷，我
們居然心有靈犀的手挽手一起漫步於湖邊。
芳草萋萋，湖光粼粼，我也醉然於的喀湖的美景之中。
走累了，我們在湖邊一處平坦處休息。雖然水有些涼，風有些大，但我還是
脫下鞋子，讓雙腳滌蕩在水中。湖水清兮，可以濯我足。
我很喜歡自己的美足，纖細、白皙、柔嫩，尤其是在高原湖光的映襯之下，
更增白玉豐潤。
一旁的古斯塔法讚歎道：你的腳真美，就像美麗的中國瓷器。
我笑了，說：在中國，形容女人的腳美，應該用清蓮之足形容。
隨後，我便和古斯塔法談及了中國的戀足文化。比如，一個女人的腳型與否
，可以察悉這個女人的性器是否美麗。但在玻利維亞，對於性，則沒有這麼多的
講究。
古斯塔法說，他們的性文化頂多體現的是生殖文化，距離娛樂、審美的地步
還很遙遠。
我說：中國古代的女人，還有纏足的習慣，最關鍵的原因，就是男方希望在
ML中，有處女的緊湊感覺。
古斯塔法說：親愛的，你是不是纏過足呢？和你親熱，我就有處女的感覺，
感覺很美。
我笑了，很受用古斯塔法的讚美。道：在你們印第安的文化裡，處女是純潔
的意思嗎？
古斯塔法說：是的，據說古印加帝國，祭祀的時候，選用的都是處女。
我說：我們中國曾經也是，在春秋戰國的時候，就有諸侯國為了祭祀河伯，
就有投少女於水中的巫術。
古斯塔法點了點頭，說：看來，大河文明都是如此。
我不知道印加算不算大河文明，但它卻真的是依水而衍的。
那天晚上，我們就住在湖心島。已經忘記湖心島叫做什麼，但這裡的族人都
是依靠漁獵而生。真是「釣罷歸來不系船，江村月落正看面。縱然一夜風吹去，
只在蘆花淺水邊」。
的的喀喀湖盛產魚類，天空中也不時的有飛鳥翩翩而過。住在這裡，真有歸
臥南山陲的愜意。但去莫復問，白雲無盡時。
因為都是和主人家鄰臥，這晚，我和古斯塔法也是靜悄悄的。但也沒有閒著
，我們一起聆聽天籟，風吹湖水的濤聲，山澗飛鳥的鳴聲，還有星星點燈的璀璨
夜空，彷彿是一場音樂會的盛宴。不過，這是一場悅耳的輕音樂，一切都彰顯的
很安詳。
這就是傳說中的「寂靜之聲」。
我試圖想一個人去湖邊冥想，但高原的溫差很大，也就作罷。我對古斯塔法
說，我希望將來擁有一座房子，臥室的屋頂是用透明的玻璃做成，這樣，晚上就
可以伴著星光入眠。
古斯塔法輕輕的吻了我的嘴巴，並預祝我夢想成真。
愛撫著我的乳房，這個傢夥也就睡了。
古斯塔法這幾天確實很累，其實我也很累，但我並不想睡覺，生怕會失去這
美麗的風景。
明天晚上，我也該回家了，然後繼續我的下一站旅程。此夜，是我和古斯塔
法的最後一夜。我從未愛上過這個大男孩，但我卻很喜歡他。喜歡與愛的矛盾，
就是愛情與婚姻的差異，而性行為總會以合法的名義穿插其中。
和愛的人做愛，是無罪的；和喜歡的人做愛，也是無罪的。人類的原罪心理
，源於我們降生時候的床上。如佛洛依德所言，分娩創傷，使我們恐懼和自卑的
開始。
只要願意，和不喜歡的做愛也是無罪的。比如妓女，而之後的某一年，我真
的嘗試在阿姆斯特丹紅燈區嘗試做妓女，這些當然是後話。我真愛我的身體，所
以我才會用肉體去賺錢。這是我認識的一位妓女的言論，毫無錯誤。錯誤的是我
們的思維，骯髒的思維只能導致骯髒的肉體。
打卻了半夜賞湖光夜色的念頭，胡思亂想一會兒，我也就慢慢的睡了。
睡之前，吻了一下可愛的古斯塔法。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
第二天，吃了點當地的早飯，馬鈴薯加魚肉，實在吃不來。
然後在嚮導的帶領下，我們前往烏魯斯人的居住地，漂流島。
烏魯斯人是印第安人的一支，當年為了避開印加等帝國的侵略而逃到了湖中
。結廬在人境，而無車馬喧。他們最終選擇擇「蘆」而居，吃蘆筍，用蘆葦根造
出巨大的浮島，世代繁衍。今天，仍有數百人居住在這些漂流島上。最大一個的
漂流島上還有學校，郵局和商店。
在烏魯斯人居住的浮動草甸子上，體味到了什麼叫做隨波逐流。純粹的人生
，也應該是如烏魯斯人，漫無目的，隨風飄搖。
這一天，依舊晴朗，萬里無雲。在高原稀薄的空氣中，湖水更顯清冽湛藍。
在烏尤尼鹽沼，那是毫無邊際的蔚藍色。但在的喀湖，卻是深藍色，更顯沈靜。
古斯塔法說：在他心中，我就是這永遠的藍色，清幽脫俗，寧靜致遠。
我的心情也是如這的喀湖，沈靜，但也有漣漪。要結束在玻利維亞的一段旅
程，亦要結束和一個男人的晝夜相伴，心情難免失落。
午飯後，我們便離開了的的喀喀湖。傍晚，我們就到達了拉巴斯。整理停當
，我和古斯塔法又做了一次愛。呵呵，看起來覺得我挺騷的。其實，我只是熱衷
和我喜歡的男人做愛罷了。人生苦短，春宵情長，我只是希望自己的每一天滋潤
罷了，不辜負上帝對我的眷愛。
關於離別，古斯塔法也很傷感。他說他忽然很愛我，捨不得我的離開。
我說：現在分別正好，日子久了，就生厭了。愛情，要懂得利用離別來保鮮
；人生，要懂得利用孤獨來充實。
這次雲雨，並沒有太激烈。古斯塔法一改往日的粗野，變得含情脈脈。僅僅
是親吻我的身體，就足足有一個小時。他說，他想記住我的每一寸肌膚，銘記我
的每一縷體香。（呵，這裡自戀了。其實我的前夫也讚美我的體香，說是有蘭草
的香味。大約，這和我喜食素食有關。）
之後，古斯塔法把全部的熱戀，一股腦的都射在我身體的深處。
我也沒有洗澡，因為這是我對古斯塔法最後一次的愛戀。從此，我不可能再
回到玻利維亞。
人生是不可測的，你所經過的每一處，都可能是你的絕「絕境」。
午夜，在機場，我和古斯塔法互相交換了電話和郵箱。然後，如情侶一般的
相擁熱吻作別。
登機後，我就把古斯塔法給我的聯繫方式給扔了。
輕裝上陣，我不想我的人生背負太多記憶。
還有，我不想背負太多的遺憾。臨別之前，在古斯塔法的褲兜裡，偷偷的放
了3000美元。算是小費，也算是相識一場的緣分。
別了，烏尤尼鹽沼，天空之鏡；別了，的的喀喀湖，上帝之城。
（第一章完）
第二章 海洋之鑽 非洲之匕
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離開玻利維亞，我就回到了南佛羅里達邁阿密的家中。
在飛機上，俯瞰大地在雲層中若隱若現，忽然感覺這就像我們若即若離的人
生。我也曾經很喜歡把人生比喻成流水，或是浮萍一般的隨波逐流，或是青萍一
般的隨遇而安。但在8000多米高空，雲散雲聚，胸中忽然有諸法如幻、萬法皆空
的道諦。
幾個小時前，還和穆斯塔法極盡世間溫柔之事。幾個小時後，天各一方，或
許眾生不復相見。大概，這就是「性空緣起、緣起性空」的道理。
飛機上，我在想，空，究竟意味著什麼呢？
大乘空宗有「八不」－－不生亦不死，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不
去。我們所居的色法世界其實是不空的，但我們歸宿終究是空的。但脫離於苦海
，空又未必是空。
何為空？僧睿或許知道。可惜，他人已經去了上千年之久。
我不是佛教徒，但我偏愛「三界唯心，萬法唯識」的佛學邏輯、佛教禪理。
記得有一次去天童禪寺，看見眾多香客在佛陀面前口念阿彌陀佛，嚮往往生
淨土，我表現的很不以為然，甚至是有些急躁。
出寺門的時候，一個中年戴眼鏡的僧人問我為何不拜佛？
我說：我不喜歡這麼露骨的偶像崇拜。
這傢夥反詰道：當年，中國人不也是山呼毛主席萬歲嗎？
莫名其妙的提到毛主席，我很生氣這個僧人的無禮，有些不厭煩的說：所以
，偶像崇拜是昧心的行為。
這個僧人賤賤的笑了一下，說：女施主犯了「嗔」戒，不利於修行。
我忽然對這個僧人嫵媚一笑，並以雙手勾住這個僧人說：和尚，出家人不打
誑語，你覺得我今天是漂亮還是性感呢？
這個僧人被我突如其來的冒昧舉動嚇壞了，一時間居然不知所措，無以對答
，只是呆呆的看著我。
我說：和尚，別看了，我知道你現在已經「貪、嗔、癡」三毒皆染。
說吧，我揚長而去，留下這個發呆的和尚。
路上，有幾個旁觀的香客大讚我有慧根，可以禪修。
我對佛教，以及任何宗教都是不感興趣的。一則不喜歡心靈被束縛，二則不
喜歡莫名其妙的偶像崇拜，三則受不了宗教的清規戒律。
世界是美好的，我喜歡品嚐各地的美食，享受各地的風情，以及放縱感官的
快樂。宗教，在我面前其實是一塊絆腳石。
等到有一天，我老態龍鍾的時候，牙齒掉光了，走路也需要枴杖了，身體也
開始乾癟的時候，奄奄一息之際，我會皈依基督教中的路德教派，因為路德宗的
核心教義就是「因信稱義」。路德說，他可以在上帝面前姦淫100次，而不影響
他在上帝面前稱義。
這點頗似「放下屠刀，立地成佛」的禪宗觀點。
人生苦短，在高節奏的現代生活方式面前，信仰也需要快餐，而非各種儀式
繁瑣、教義繁複的苦行宗教。
離開玻利維亞，離別穆斯塔法，居然會有這麼多的感悟，我對自己也很奇怪
。
無滅無生，歷千劫而不古；若隱若現，運百福而長今。
我的家位於邁阿密的某個小鎮，而且是個西班牙移民聚居的社區。回到家，
就把家裡外擦拭一番，我不喜歡有灰塵的感覺。心性本淨，為客塵染。
然後，泡了一個澡，把身體洗滌乾淨，美美的睡了一覺。在玻利維亞的高原
上，馬不停蹄的奔波三四天，真的有些累了。睡夢之中，我似乎聽見古斯塔法在
呼喚我的聲音，但我懶得回聲。
第二天，我就給社區附近的鄰居分發玻利維亞的禮物，其實就是在玻利維亞
買的工藝品，大多有印加帝國的痕跡。
很多人以為美國社會生性冷漠，缺少人與人的關心。這是誤解，起碼在我居
住的社區裡，鄰居們之間都是友好往來的。週末，幾個家庭聚集在後花園燒烤，
也是常有的事情。當然，這種聯繫的紐帶也源於這個社區的西班牙後裔多是信仰
天主教的緣故。
作為上帝的子民，他們都期冀耶穌基督的拯救。
當我正準備派發禮品的時候，經過神父JOHN，聽到了一個很不好的消息，鄰
居克雷茲?費爾南德茲先生不幸於昨晚去世了，享年59歲。第二天，也就是在今
天，準備送克雷茲先生最後一程。
和克雷茲及費爾南德茲夫人都是很好的朋友，突然聽到死亡的訊息，我也感
到很震驚和悲傷。費爾南德茲夫人，為書寫的方便，我還是稱呼她為奎瓦娜吧。
奎瓦娜說克雷茲先生死於胰腺癌，昨晚淩晨左右去世。
去世前，神父為克雷茲做了最後的「病人傅油」，這也是天主教的七件聖事
之一。其實，這也是基督教特有的臨終關懷。無非是，神父為病患祈禱，祈求天
主派遣聖神，賜予恩寵，並配以禱文。
基督教裡，死亡，並不僅僅是肉體寂滅本身，還代表一種永生。
奎瓦娜說：克雷茲先生走的時候很安詳，那是，他握著她的手，相信自己會
與仁慈的天父同在。
我也只好收起禮物，並祝福克雷茲一路走好。
中午時分，在社區內的天主教堂內，鄰居們紛紛到來，為克雷茲先生做最後
的送行。
雖然不是天主教信徒，但死亡都是人類面臨共同的困惑，我不希望自己孤單
，於是也來參加。
神父首先安慰了克雷茲夫人及其兒女等親友，說，克雷茲先生並沒有離開我
們，他只是去了一個更加光明、幸福的世界。那裡，充滿著天父的慈愛。然後，
神父宣告逾越奧跡，告訴信眾要懷抱將來在天國重聚的希望，鼓勵大家珍惜現在
。在宣讀永生之言後，我們為死者做最後的告別禮。
除了聖樂外，天主教的葬禮進行的莊重、安靜，甚至達到了聲無哀樂的境界
。對比中國對死者的繁冗禮儀，尤其是佛道之類的熱鬧法事，我更喜歡天主教的
死亡儀軌。
關於中國人死亡，佛道二家的同時登場，更可以體現中國人是沒有純粹的宗
教情節。信仰道，因為道家可以延年益壽；信仰佛，因為佛可以為我們提供極樂
世界。
想一想，仍舊是世俗的繼續，俗不可耐，好生無趣。
我喜歡神父的禱告，因為他更具有人性化，或者更具有普世性吧。
JOHN神父是這樣說的：「主，為信仰你的人，生命只是改變，並非毀滅。我
們了結了塵世的旅程，便獲登永遠的幸福天堂。」
如天主教解釋的世界，人都是由原罪的，煉獄之中，是我們洗滌罪惡的過程
。
葬禮結束後，鄰居們紛紛向奎瓦娜表示悲傷並安慰後，各自回家。葬禮，很
簡潔的，但大家都很哀傷。不似中國，葬禮的禮節雖然名目繁多，但來客更多的
是礙於人情，而非人性本身。
葬禮而言，我倒是覺得西方的葬禮更加真實，貼近人性。
之後的某一天，我在別墅前見到了奎瓦娜。打聲招呼，問為何這幾天見不到
她了。
喪夫，奎瓦娜人顯得瘦了一圈兒，要知道作為西班牙血統的美女，奎瓦娜身
材高大，身形飽滿。
她說：我這幾天一直忙於整理克雷茲的遺物，沒時間出來。
我問：以後，你打算怎麼辦呢？
她說：我想出去旅遊一陣子，暫時忘掉哀傷。
我知道，奎瓦娜和克雷茲是一對兒恩愛的夫妻，結婚30年來，兩個人始終居
住在這裡。日出而作，日落而息，照顧雙親，哺育子女。
克雷茲家庭很寬裕的，他生前是一家知名報紙的專欄作家。不過是在20年前
的一場意外中，克雷茲先生半身癱瘓，靠輪椅生活。為此，奎瓦娜也辭去了百老
匯舞蹈演員的職業，專心成為家庭主婦，一心一意的照顧克雷茲，不曾離過半步
。
為此，克雷茲先生是很感激奎瓦娜。每逢生日，都會為夫人寫幾首愛情詩歌
，並訂裝成冊，然後讓鄰居的孩子們逐家的送。二十年來，逢奎瓦娜生日，鄰居
們都會為其送來玫瑰花，這似乎已經成為社區的一個傳統。
而社區的神父，也很有心，珍藏了克雷茲先生的每一本詩集。說，這是社區
的福分。
我和前夫沒有離婚的時候，也曾參加過他們夫妻的晚宴。晚宴的高潮是幾杯
葡萄酒下肚後，克雷茲先生深情朗讀情詩，然後是他們夫妻的熱吻。
拉丁人是很熱情的，永遠不會掩藏自己的真情流露。
一般在晚宴過後，在克雷茲家的院子裡，大家都會載歌載舞。其實，更多的
時候是欣賞奎瓦娜的拉丁舞，宛如電視上看到的西班牙女郎風情，熱情撲面，灼
熱如火。看來，西班牙人真的都有跳舞的天賦。
閒聊一陣，我就和奎瓦娜約定，一起去巴哈馬群島度假。
邁阿密和巴哈馬群島，也就是幾百里的距離。加之，佛羅里達半島本身就是
位於加勒比海，其海灘風景和巴哈馬群島、開曼群島、牙買加、多米尼亞等加勒
比海諸國差不多。
受美國的影響，加之邁阿密有很多中北美洲的移民，巴哈馬的風土人情也和
邁阿密差不多。我想去巴哈馬群島，更多的時候是想陪陪奎瓦娜。
我很感激奎瓦娜，第一胎早產，恰逢前夫出差，是奎瓦娜把我送到醫院並護
理的。
54歲的奎瓦娜，我對其一直有母親般的熱愛。
十多天後，收拾停當，我就和奎瓦娜結伴前往巴哈馬。
路上，奎瓦娜說：這麼多年來，是他第一次毫無牽掛的旅行。
我說：是呀，這麼多年，我想天堂的克雷茲也會微笑的，因為第一次不用擔
心。
奎瓦娜說：嗯，有的時候，死亡真的是一種解脫。不過，克雷茲的離去我還
是有些傷心。
我說：夫人，不必傷心，死亡是一種本能。當我們遠離它的時候，會感到恐
慌。但無限接近的時候，其實它無限的溫暖、柔和。
奎瓦娜接著說：是呀，人死之後，萬象俱空，就像聖父、聖子、聖靈的三個
位格，其大愛，永遠以虛無縹緲的方式縈繞在我們的周圍。
耶穌基督其實也是苦的。奎瓦娜淡淡的說。
我問：為什麼？
因為耶穌道成肉身、聖子受難、復活升天、末日審判等，耶穌從未平靜的生
活每一天。
我又問：耶穌到底是人呢還是是神呢？
奎瓦娜說：這個，《聖經》記載未詳，但有的宗派認為耶穌是個幻影，所以
被打入異端。有的教派認為耶穌是聖子，三個位格之一，為挽救人類的原罪，無
限綿存於我們塵世之中。還有的認為，耶穌僅僅是個歷史人物罷了。
我說：這個觀點和中國的佛教相似。譬如釋迦牟尼佛，大乘佛教認為釋迦牟
尼是個神，沒有實體，空如無存的方式存在於宇宙之中。小乘佛教則認為釋迦牟
尼則是一個歷史人物，並不是具有無限能力的超存在。
奎瓦娜說：恩，看來天下歸宗。任何宗教都不過如此，唯一的偶像崇拜，超
然的天堂存在，以及人類自身的罪惡。
在去往機場的海濱大道上，海面如鏡，我的內心也達到了從未有過的安靜祥
和。
在海濱寬闊乾淨的馬路上，亦不過是「道可道，非常道」。
從美國到巴哈馬是很容易的，當天晚上我們就入住首都拿騷的某家酒店。
接待我們的服務生有些華裔的面孔，一問，得知其有八分之一的中國血統。
據說，其祖上是在美國的華工。後輾轉流離，到巴哈馬捕魚為生。
服務生叫做英?格拉漢姆，不曉得這算不算中國文化的傳承。但小夥子早已
西化，說的一口的流利的美語和西班牙語。
送到房間，付完小費後，格拉漢姆就開始像我介紹巴哈馬旅遊的相關。
我說：明天，你可以當我們倆的導遊嗎？100美元一天。
在貧富差距較大的巴哈馬，100美元算是一個不錯的價格。格拉漢姆似乎有
些害羞，臉紅紅的，不置可否。
我說：可以嗎？你只負責介紹就可，其餘費用都是我們承擔。放心，我們不
會要求你提供SEX服務的。
言罷，我和奎瓦娜都哈哈大笑起來。
格拉漢姆更加靦腆，點點頭答應了，然後把他的電話留給我們。恰好，他明
天休假。
安頓好，吃罷晚飯，奎瓦娜就回自己的房間睡覺了。這些天，處理亡夫的瑣
碎，她太累了。
呆著無聊，忽然想起格拉漢姆很可愛，尤其是笑起來的酒窩，更顯青澀稚嫩
。長夜無事，順手給這個大男孩打電話。
電話那頭，格拉漢姆說他剛下班，回到家。問我有什麼事？
我說：我想出去喝杯酒，你能不能陪我？
他說：好吧。似乎有些不情願的樣子。
半小時後，我們在酒店外相見。為了消除彼此的陌生，我還送了禮物給他。
熟稔之後，格拉漢姆脫掉了剛開始的陌生和不安。開始滔滔不絕的向我介紹
巴哈馬。
巴哈馬群島長1220公里，寬96公里，由700多個島嶼及2000多個珊瑚礁組成
，其中20餘個島嶼有人居住。巴哈馬屬亞熱帶氣候，年平均氣溫23.5°C，非常
適宜人類居住。一百多年來，這裡一直是一座旅遊城市。
拿騷，是巴哈馬的首都，人口不過20萬。拿騷最為著名是就是港灣街，英國
喬治王時代的建築，錯落有致的分佈在街道兩旁。
格拉漢姆說：感覺最爽的事情就是坐在老式的遊覽馬車上，欣賞沿途風景。
一路上，您會看到數不清的歷史遺址、城堡。在裡維埃拉海灘，夜總會、酒吧等
很出名。
提到酒吧，我很興奮，我喜歡酒吧的氣氛，也流連於酒吧的聲色犬馬。酒吧
裡，每每，我都會和心儀的男人發生一段浪漫邂逅。
我說：小說子，我們去酒吧！
其實，我是喜歡喝酒的。似醉非醉的感覺，似醒非醒的狀態，我會覺得是超
脫。酗酒的人，和宗教的癡迷如出一轍，不過是沈湎於某種特殊的狀態罷了。
畢竟是一座旅遊城市，拿騷的夜色，和世界上很多大都市一樣，也是燈紅酒
綠、光怪陸離。街頭，不時有衣衫暴露的男男女女招搖過市，在宣洩著過剩的能
量。
在一家高檔的酒吧內，我品嚐著朗姆酒調製的雞尾酒，一面用眼睛環顧四周
。
在容納100多人的酒吧內，客人多是歐美。那些陪酒的，多是當地的年輕女
孩，但以黑人居多。加勒比海的很多國家，當初都是大種植園，國民半數以上是
非洲奴隸的後代。
那晚，我穿的很隨意。淡藍色的牛仔短褲，白色的短袖，玉腿修長筆直，雙
乳若隱若現。頭髮呢，簡單的紮了一個馬尾辮，顯得很年輕。
我的出現，無疑是引起酒吧裡很多男人的注意力。而且，我也知道，陪我的
格拉漢姆也在有意無意的瞄我的雙乳。
女為悅己者容，每個女人都是有虛榮心的。在雄性動物面前暴露自己的性感
，也是雌性的本能。
兩杯雞尾酒下肚，我的臉也熱了起來。
酒壯英雄膽，格拉漢姆和我的聊天也更加放肆起來。
開始的時候，還給我指點那些巴哈馬本地女孩子是出來賣身的。到後來，居
然時不時的和周圍的女孩子開起玩笑。再後來，也像個情場老手一般，讚美我東
方美女的性感。
我問格拉漢姆：我有多美？
他回答：你就是加勒比海的一顆鑽石。
我說：鑽石很硬的。
他說：但是無暇，剔透。
我說：為了我，我們乾一杯吧！
隨即，我們又乾了一杯酒。
少頃，我雖然意識很清醒，但眼睛已經朦朧。尤其是雞尾酒很辣，後勁兒很
足，我幾次前往衛生間嘔吐。
見我喝多了，格拉漢姆替我結賬，並幫我帶出酒吧門外。
格拉漢姆很陽光，也很帥氣，這時候我情不自禁的生起憐愛之心。一面摟著
格拉漢姆的脖子，一面用手撫摸他的臉頰，說：小夥子，你真帥。
雖然我比格拉漢姆大了10多歲，但他是無法拒絕我這樣的女人，成熟性感，
而且熱情如火。
我柔軟身體此時依偎在這個男孩身上，尤其是雙乳，緊緊的貼在格拉漢姆的
胸前。格拉漢姆感覺有些不好意思，但似乎有很享受這樣的過程。
路過一家夜總會的時候，我提議進去跳舞。格拉漢姆以我喝多為名，想把我
送回賓館。
也許是情慾衝動，也許是酒勁兒發作，我忽然用手抓住格拉漢姆的腰帶，說
：陪我進去吧。
格拉漢姆，苦笑一下，估計也是對我醉酒的女人無奈，勉為其難的進了夜總
會。
夜總會裡，DJ震耳，人聲鼎沸，我和格拉漢姆又喝了幾杯威士忌後，情緒受
到感染，迷茫著隨著領舞瘋狂的跳了起來。
我這個人是感性的，可以一杯清茶，一曲古箏。也可以一杯咖啡，一架鋼琴
。也可以如今天這般，幾杯烈酒，然後就是群魔亂舞。
我也彷彿回到了少女時代，舞姿輕盈，腳步靈活，渾然忘我。而我對面的格
拉漢姆，更是挑起了巴哈馬的當地舞蹈。一時間，我們竟然成了夜總會的主角，
周圍的人為我們拍掌叫好。
情到極處，香汗淋漓，我順手把白色短袖脫了，只留乳罩，也和格拉漢姆挑
起貼面舞。格拉漢姆的情緒也跟著高漲起來，跳舞的時候喜歡用勃起的下身碰撞
我柔軟的身軀。
一曲終了，我和格拉漢姆深情長吻。
我喜歡長吻的感覺，有一種被吃掉的快感。
此時的我，有些虛脫的感覺，一灘泥的伏在格拉漢姆身上不肯起來。
知道我喝多了，格拉漢姆像個情侶般的，把我攙扶出夜總會。
清爽的海風吹起，在格拉漢姆帥哥攙扶下，心曠神怡。我喜歡這個大男孩的
酒窩，英俊瀟灑。
到賓館，格拉漢姆把我安頓在床上，意欲起身離開，我忽然抱住格拉漢姆的
脖子，癡癡的說：親愛的，陪我吧！
然後，我就把我的胸罩打開，一團玉乳完全呈現在格拉漢姆面前。
要知道，從夜總會回到賓館的路上，我都沒有穿短袖。這在充滿比基尼的旅
遊城市，並不算啥。甚至在邁阿密市中心，夜晚，經常可見比基尼的模特們到處
溜躂。
格拉漢姆怎麼見到這樣的春情洋溢的場景？不知所措中，就在我的引導下親
吻我的乳房。
然後，很自然的脫下了我的牛仔庫、內褲。此時的我，已經是春潮氾濫，花
香四溢。
美乳叠香，玉門春水，格拉漢姆就像是密封，在我的花蕊處挑起了舞蹈。我
也很受用這個年輕的大男孩，22歲，頗如霍去病，雖然嫩些，但慣戰。
那一夜，癲狂三次。最後一次，格拉漢姆是在怒吼中一洩如注，而我也是在
呻吟中迎接高潮。
之後，兩個人如虛脫，裸屍般的躺在了床上。愛液、精液、汗液、唾液，交
織在一起，整個房間散發著都是淫蕩的氣息。雖然墮落，但我很快樂。
格拉漢姆說：我是她生命中遇見的一個最懂風情的女人。
我壞壞的問：HI，難道，我不是你經歷最美的女人？
格拉漢姆自知理虧，笑嘻嘻的回答：最美的，而且是終生難忘的。
看表，已經是淩晨3點，我們倆也沈沈睡去。
第二天，奎瓦娜敲門，要和我去吃早飯，我和格拉漢姆才醒來。
出房門，奎瓦娜見我和格拉漢姆在一起，略微表現一點吃驚的表情，但隨後
觀之如常。畢竟，我是一個單身女人，追求個人的性福是理所應當的。
只不過，奎瓦娜信仰的天主教，在十誡中有「不得姦淫」字樣，思維上傾向
於道德的純潔。
吃完早飯，格拉漢姆帶我們前往著名的「天堂島」。
天堂島，就如同你在風光紀錄片所見到的加勒比海一樣，海灘平整，海沙細
結，天空蔚藍，白雲空幽，海水澄澈，清波見底。加勒比海是世界上最為乾淨清
澈的海洋，你甚至可以看到70米的海底，魚蝦在自由遊動。
在此戲水，比較於九寨溝的山間清泉，更多一種熱帶海洋的味道，那就是灑
脫、舒展。誠然，泉水的感覺總是清冽生冷，就像是《天龍八部》中的木婉清，
清新美麗，但總拒絕千里之外。但在天堂島，更像《笑傲江湖》的藍鳳凰，真誠
，熱烈。
此外，林立的珊瑚礁和成群穿梭其間的熱帶魚，又使其成為潛水的夢想之地
。
因為昨晚喝多了，我沒有和奎瓦娜一起去潛水。擦了防曬霜，戴上墨鏡，在
太陽傘下，有一搭沒一搭的和格拉漢姆聊天。
極目所望，藍天碧海，蔚然一色。在玻利維亞的天空之鏡，我感受到的是天
高雲淡，在這裡感受到得則是真正的海闊天空。70多米的海域，仍舊清澈見底，
不愧是人間天堂，至淨、至純。
用一首形容那種秀美的海灘風光，我更喜歡是張雨生的《大海》。我想，我
會用一生等待這樣的美景。
中午，吃的是當地頗負盛名的海鮮燒烤，喝了一杯酸橙汁。
當天下午，格拉漢姆帶我們去哈勃島的粉色沙灘。所謂的粉色沙灘，源於整
個沙灘都是由紅珊瑚被海水沖刷成的粉末構成。
我想，明媚的粉色是巴哈馬的主色調，就如這裡盛產的粉紅色的火烈鳥。
巴哈馬一顆鑲嵌在加勒比海的粉鑽。
可笑的是，格拉漢姆竟然待我們去一處天體海灘。很多男人會以為天體海灘
很性感，因為有無數的裸體。其實，海灘上有很多老弱病殘，而且身材凹凸不齊
，挺醜的。
不過，和陌生人裸裎相對，這是在世俗社會無法體驗到得真實。
在天體海灘，我也是第一次認真的看了格拉漢姆的身材，高挑，耷拉的JJ呈
迷人的紫紅色，龜~頭外露，面目猙獰，想來是極品。
那晚，我們又在房間裡做了兩次。第一次，就有2個小時，格拉漢姆說他是
在太累了。
期間，他試圖想開發我的後T花，但被我拒絕了。太疼，我不喜歡這樣的冒
失。
第二次，格拉漢姆貪戀我的美足，把弄完我的蓮足半個多小時後，我是用嘴
巴幫這個大男孩弄出來的。遊水寡精，我覺得，格拉漢姆有些精盡。
有時候，我也想，自己就是一個發情的母獸，變態的性慾狂。
第三天，本打算和奎瓦娜一起去巴哈馬別的島嶼去玩兒，可惜遇見了颶風。
我們被整整的困在酒店2天。
兩天裡，在閒聊中，我和奎瓦娜約定好了去下一個地方，那就是非洲之匕的
岡比亞。
在岡比亞，在神秘的非洲大陸，我和奎瓦娜體驗到了前所未有的原始衝動。
選擇去岡比亞，是一個很偶然的機會。在此之前，我都不知道世界上還有一
個叫做岡比亞的國家。
颶風和颱風是怎麼區別的？我不知道。貌似大西洋上形成的叫做颶風，而太
平洋上形成的叫做颱風。但在巴哈馬的那天，我們的運氣很不好，遇上了颶風，
一切出遊活動被迫停止。
颶風來臨，山呼海嘯，狂風驟雨，在黑壓壓的風暴雲中，原來如少女般安靜
、秀麗的淺海，也失去了往日的溫柔。瘋婆子一樣的吶喊、撕打著海岸，在宣洩
著自己被壓抑的能量。
這種印象，就像男女在性愛中的歇斯底里。歇斯底里的性愛，經常是情色大
片表現的主題。因為只有在歇斯底里中，人類才可以蕩滌出最後一絲性慾，而變
得更加單純、簡潔。所以，我更喜歡激烈的性愛。高潮過後的虛無疲憊，恰恰是
人生的本原。
或許，我的文化基因裡已經沒有東方的含蓄典雅，而是歐美的坦率直接。將
卻還迎、欲說還羞、卻道天涼好個秋，這些李清照式的哀怨中，無疑是女人自虐
自己。
也許，你們無法理解我和陌生男人的第一次見面，僅僅因為對目一視的喜歡
，就上床。但我認為這真的很正常。我的愛或者喜歡，是進行式的，沒有過去式
，也沒有將來式。
面對著極端惡劣的天氣，我問奎瓦娜：末日審判，就是這樣子吧？
奎瓦娜說：未必有末日審判，但人都是由原罪的。
「既然有原罪，造物主為何要製造人類？」我問道。
奎瓦娜說：那是為了懲罰亞當和夏娃的偷吃禁果。
「呵呵，你錯了，上帝造人在前，而夏娃吃禁果在後。」我反詰道。
奎瓦娜一時語塞。
我又問：奎瓦娜，作為信徒，你肯定亞當和夏娃的一夜情嗎？
她說：純正的信徒，當信守清貧、貞順和主的唯一。當然，我沒有那麼固執
的。
我笑了笑，掩飾一下自己，又道：親愛的夫人，祝福你早日找到真愛。
奎瓦娜點了點頭，笑了一笑。這一年多來，奎瓦娜夫人似乎老了很多，頭髮
有些花白，眼角的魚尾紋也多了起來。但是身材，不得不說，絲毫沒有傳統西方
女人的笨拙、臃腫。
接著閒聊，談及下一站。因為哥斯達黎加、牙買加、開曼群島等加勒比海諸
島國的風土人情、自然風光的相似度很大，我們都沒有興趣。
後來翻閱地圖，在非洲西岸，見一國家如魚腸般的插入非洲大陸。看其地形
，奎瓦娜說這個國家像是一把匕首插入塞拉利昂。我說，這更像男人陰莖插入的
平面解剖圖。逗得奎瓦娜呵呵直笑。
她說：要不，我們就去這個國家吧？
我說：好。
這時候，我們才看清楚這個國家的名字，gambia。
因為颶風襲擊，導致巴哈馬的基礎設施損毀嚴重，兩天後，我們才回到美國
。然後，就是辦理相關的旅遊簽證等。好在，美國是世界唯一的大國，辦理這些
都是很簡單迅捷的。起碼，要比國內順暢的多。岡比亞，居然和台灣是邦交國。
也可見，岡比亞是個窮國。
一個月後，我已經和奎瓦娜夫人乘坐前往岡比亞的航班上。
幾個小時的航程，片刻就到。
到機場，出關之後，打算打個出租車尋找住宿的地方。
正在等車的時候，前面忽然停了一台白色的豐田車，車主搖下門窗，用流利
的中文說：小姐，歡迎你來到岡比亞？
車主，典型的中國面孔。很震驚，居然在荒蠻，遇見了中國人。
這個男人比較瘦削，但很精神。如果不是常年岡比亞的海風吹襲，他應該屬
於斯文、秀氣的那種。
感覺並不壞，我笑呵呵的說：運氣真好，他鄉遇故知。
他也很爽朗的大笑，道：都是炎黃子孫，何必見外，你們去哪兒，我送你們
一程吧？
我用英語和奎瓦娜溝通一下，奎瓦娜點頭。
於是，我們倆鑽進了這個男人的車裡。
車子發動，這個男人問我們：你們兩個女人，一中一外，到底是哪裡來的？
我說：我們是美國來的，到岡比亞是個人旅行，旁邊這位夫人是我的鄰居。
男人點點頭，用英文說道：welcometogambia。
我說：很幸運，遇到了中國同胞。海內存知己，天涯若比鄰。
我對自己是很自信的，尤其是待人接物這方面。
王勃的一句詩，很自然的拉近了我們的距離。但是他回的一句詩，也不由讓
我對他刮目相看。
他的回答：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
言畢，哈哈大笑。
我說：淪落人，我怎麼稱呼你呢？
他說：我姓步，名字叫步涉。家是福建人，這些年一直在非洲做買賣，主要
業務是農場和工藝品加工。
末了，又加了一句，在岡比亞，盛產很多珍貴樹種的。
我說：兩步一水，你的名字別開生面。
他倒是大言不慚，點頭道：據說，我的祖上是三國名將，東吳步騭。
我笑道：那麼步步生蓮花的潘妃呢？
大概是不知道蕭齊東昏侯的劣跡，步涉反問：潘妃是誰？
我說：我就姓潘。
步涉：難不成你就是潘妃？
嗯。然後，我用力的點點頭。
步涉又道：我還是叫你潘蓮花更合適。你說過，步步生蓮花。
我說：隨便你叫潘蓮花，只要別叫潘金蓮就好。
聽到此，步涉哈哈大笑。
開始的交談很風趣，我對步涉的印象也更加親切。後來，他在自己的左臂上
刻了蓮花的紋身，說是紀念我。
當時我問：我還沒死，你紀念什麼？
他說：每一次離別，都意味著永別。當然，這些是後話。
在班珠爾，步涉為我們找了一家很好的酒店。
晚餐，當然是中國人的老規矩，步涉盡地主之誼。
步涉說：岡比亞是典型的穆斯林國家，這裡的牛羊肉燒烤很出名，配以熱帶
香料等調味品，別具一格。
聊天中，得知步涉今年42歲，恰好大我六歲。
我說：步涉，我和你犯六沖喲。
步涉說：無妨，潘金蓮和武大郎、西門慶都犯六沖。
步涉是一個性格很開朗的人，尤其是當聽說奎瓦娜曾經是一名優秀的拉丁舞
演員的時候，居然要求餐廳的服務員以瓢盆伴奏，自己裝模作樣的挑起了拉丁舞
。而附近的岡比亞人似乎也受到情緒的感染，旁若無人的挑起了當地舞蹈。
這就是非洲的風情，樂天知命，無慾無求。
步涉也說，這裡的人幾乎沒有積蓄的習慣，雖然窮，但享受生活是最大的快
樂。
晚飯吃完，步涉見奎瓦娜的樣子很疲憊，就建議我們回房間休息。
臨別之前，我本打算和步涉握手作別的。沒有想到，奎瓦娜居然是和步涉相
擁作別。
見到我在一旁，步涉用中文說：潘金蓮同志，我們也抱一個吧。
無奈，也只好去抱一個。擁抱的時候，步涉輕輕的親我一個耳垂道：潘妃，
你真美。
耳朵癢癢的，心裡怪怪的。
第二天，步涉是與我們一起吃的早餐。他說他今天沒有時間，讓他的司機陪
我們旅遊。
步涉說，岡比亞的人口才100萬多點，不如中國一個地級市大，首都也是乏
善可陳，因為這是非洲最小的首都。他建議我們順著岡比亞的唯一一條內河釣魚
玩兒，還可以同時欣賞風景。
人地兩生，我和奎瓦娜點頭答應。
到港口處，黑人司機為我們租了一條帆船，這名黑人司機兼任舵手和嚮導，
我們揚帆起航。
這個黑人司機大約30歲，和許多中部非洲的黑人一樣，魁梧壯實，尤其是黑
黝黝的胸肌，油光锃亮，感覺有力拔山兮氣蓋世的勇武。
問其姓名，答曰安吉拉。
安吉拉也有著典型的非洲性格，那就是直率，而且是話嘮。沒等我們問，他
就把自己的個人情況、家庭交代的一清二楚。一個老婆，三個孩子。
最後，也學會了中國式的思維，那就是沒有忘記在我們面前誇獎他的老闆是
如何的仁慈、偉大。
我問：穆斯林不是可以取四個老婆嗎？
安吉拉說：以前是，但現在的人受過教育，推崇一夫一妻制。
我說：沒有女權主義？
安吉拉說：恩，現在的女孩子也很自強，不喜歡同時和其他女人分享男人。
我說：如果我和奎瓦娜同時分享呢？
安吉拉憨憨的笑，說：一位是東方來的美女，一位是西方來的美女，我不介
意。
我又問奎瓦娜：夫人，你介意嗎？
奎瓦娜笑而不語。
船在河間慢慢悠悠的行著，安吉拉也放起了拉丁的流行音樂。這點很適合奎
瓦娜，她情不自禁的在船上跳起了舞蹈。
激情四溢的安吉拉當然也隨著音樂的節奏，很快的融入了音樂中，兩個人在
船板上忘情的舞了起來。
我呢，懶得動彈。
更為重要的是，奎瓦娜舞姿輕盈，但卻不失熱烈，就像是一隻蝴蝶在翩翩起
舞，很難想像54歲的女人還會有如此的風情，如此的性感。我看了，好生羨慕。
安吉拉的舞姿雖然不如奎瓦娜優美，但非洲土著舞的節奏感極強，動作有力
，給人以雄健之感。
隨著舞蹈的進行，兩個人的感情也更加的投入。不知不覺，安吉拉就脫掉了
上衣。奎瓦娜呢，也跳起了熱舞，姿勢極盡挑逗、誘惑。
歡快處，兩個人居然深情長吻。
看到這些熱辣場景，我很吃驚。吃驚的是，作為虔敬的天主教徒，奎瓦娜怎
麼能如此縱情於一個非洲陌生男人。但我也不吃驚，因為天主教的宗旨，就是自
由、平等、博愛的普世。先夫已逝，奎瓦娜有權利追求自己的快樂生活。
不同於起源於印度的宗教，最新的天主教等並不提倡人的苦修。在不傷害他
人的前提下，天主教是鼓勵信眾享受生活的每一天。儘管，這與基督的原罪不相
適應。
幾曲終了，兩個人喝水休息。
安吉拉問：我們的目的地是哪兒？
奎瓦娜說：沒有具體的目的地，在狹長的岡比亞旅行是從匕首把刀匕首尖的
行程。
我說：NO，這是從陰莖根到龜頭的旅行。
陪伴的黑人道：NO，我們的國家不是陰莖。
我聽了，淺淺一笑，問道：那麼，安吉拉，你的陰莖是你們的國家嗎？
或許是我表達不當，或許是安吉拉不理解這些東方是辯機。安吉拉道：我的
陰莖就是我的陰莖，與國家無關。
我繼續淩厲的問：那你的陰莖是什麼樣子的？
安吉拉憨，問：我可以脫下短褲嗎？
奎瓦娜哈哈大笑，眼睛看我，似乎充滿了期待。
我說：當然。
奎瓦娜也附和道：孩子，你脫了吧。
於是，安吉拉真的就脫了短褲。對於非洲而言，並無男女禁忌。十多歲的孩
子光屁股洗澡，也見慣不慣。
安吉拉的陰莖很標準，軟的狀態下，大約有12厘米，黑黑的，很粗壯，像個
錘子一般。
我說：安吉拉，我能掂量一下嗎？看看你的寶貝有多重？
安吉拉也不以為意，真個走到我身前。
這是我第一次摸純正非洲男人的JJ，感覺是粗、軟、膨，比較與歐洲男人的
金屬質感，非洲男人的JJ更敦厚一些。
這時候的奎瓦娜也很好奇，問：它勃起的時候會有多長呢？
我理解奎瓦娜的心情，順手把安吉拉推過去。
當然，安吉拉也很知趣的走了過去。
剛開始的時候，奎瓦娜還有些畏手畏腳的。但安吉拉就勢擁抱奎瓦娜，請親
吻她嘴唇的時候，奎瓦娜忘情了。
對於54歲的拉丁風情女人，奎瓦娜當然有性的需求。再者，克雷茲老人癱瘓
後，估計就失去了性功能。這些年的苦，大約只有奎瓦娜自己懂。
安吉拉的勃起似乎很緩慢，奎瓦娜用手撫摸半天，仍是原來垂垂軟軟的樣子
。
我說：奎瓦娜，親親那個黑色的傢夥，你不是要看它的長度嗎？
在稍微的忸怩下，奎瓦娜真的蹲下身，為安吉拉KJ。
奎瓦娜剛開始是親吻，一會兒則是大口的吞吮，就像吃冰激淩一般。奎瓦娜
也很懂風情，品嚐GuiTou的同時，不忘記用靈巧的舌頭含吮冠狀溝。當然，那兩
個卵蛋，在奎瓦娜夫人靈巧的舌頭下，也如大櫻桃一般進進出出。
在奎瓦娜用嘴巴的刺激下，安吉拉真的勃起。
我看，大約有十七八厘米左右，稍微長於歐美和亞洲男人。但感覺安吉拉沒
有陰毛的緣故，JJ顯得更亮、更粗、更猛一些。
再後來，奎瓦娜和安吉拉就在遊艇上赤裸裸的愛撫起來。
為避免尷尬，我到了船尾。
即便在此，我仍然能夠看到奎瓦娜和安吉拉ML的情景。
兩個人躺在甲板上，很自然是69式。或許，54歲女人的味道是極其的成熟，
安吉拉很享受為奎瓦娜KJ。
看不清楚奎瓦娜陰戶的具體樣子，但安吉拉已經把其當做一道西瓜，清潤解
渴，這個黑色男人忘情的投入其中。
再後，就是安吉拉拉開奎瓦娜的玉腿，把玉莖導入，上下套動。估計此時，
奎瓦娜的蜜穴，像個溫泉，在不斷的向外噴發熱情。
奎瓦娜很白，那雙玉腿在甲板上熠熠生輝，仿如白玉一般。
一個是壯年勇猛，一個是風韻猶存；一個是能征慣戰，一個是曠年久渴；一
個是花中蜜蕊，一個是狂蜂戀蝶；一個是公獅激昂，一個是母牛重喘。
乾柴烈火，交感相悅。兩個人在一起，五百回合，未分勝負；再500回合，
意猶未盡。足足一個多小時後，安吉拉丟萬千子孫，奎瓦娜方鳴金收兵。
少頃，待他們收拾差不多，我才走來。
悄悄問奎瓦娜：感覺如何？
奎瓦娜的高潮未退，臉頰紅暈，道：真不錯，我很久沒有體驗過了。
我又問安吉拉：奎瓦娜很性感吧。
這個傢夥憨厚，直言：恩，奎瓦娜很性感，皮膚很光滑，最重要的是和她做
愛，有被吸入的感覺。
我哈哈大笑，說：當然，奎瓦娜的「黑洞」，是名副其實的「宇宙」，可以
吸納一些有能量的東西。
中午，我們隨便在河邊的餐廳吃了頓飯。味道一般，但似乎岡比亞盛產地下
水，而且清涼解渴。
看服務員用如此清澈的地下水刷碗，我忽然有暴殄天物的感覺。無奈，岡比
亞幾乎沒有什麼工業汙染，山清水秀，人間天堂。
下午，奎瓦娜顯得有些疲憊。經過上午的折騰，安吉拉也有些興致不高。真
應了中國那句不好聽的古話，老逼去火。
我呢，身體不舒服，也懶得動彈。
路過所謂的自然保護區，也無意那些鮮艷奪目、色彩繽紛的飛禽走獸。
傍晚時分，我們晃晃悠悠的回到班珠爾。
晚上，在班珠爾郊區，步涉為我們舉辦了盛大的篝火晚會。
說實在的，這是我見過的最大露天PARTY。
為迎接我和奎瓦娜，步涉租了一大片金色海灘。參加PARTY的朋友，無一例
外的都是步涉公司的員工。加上家屬，這陣勢足有150多人。
廚師們烹製烤羊及各式各樣的海鮮，調酒師也在調製許多不知名的雞尾酒。
隨著帶有非洲民謠的歌聲響起，員工們早就載歌載舞。
很佩服非洲人的灑脫，似乎這個世界只有歌聲、舞蹈，以及縱情。
少頃，音樂停下，步涉上台講話。
對比中部非洲的高頭大馬，步涉顯得太過清秀。不過，其聲音很洪亮，很有
穿透力。在台上，他侃侃而談這次PARTY的目的和意義。
步涉開門見山的說，這個聚會，首先是為我和奎瓦娜兩位風塵僕僕、遠道而
來的美女準備的。更重要的是，我們都是中國人。第二，就是希望員工們放鬆一
下緩解工作壓力，為今後工作積攢力量。
步涉不愧是一個精明的商人，在這樣的場合，也不忘記籠絡人心。
之後，步涉首先邀請奎瓦娜上台。
奎瓦娜並沒有做作，上台之後，感謝步涉提供大家相聚的機會。之後，希望
大家今晚興盡晚回舟。
再之後，步涉請我登台。我落落大方的登了台，然後像個明星似地，娓娓而
談。第一，是感覺人生很幸運，尤其在非洲之角，遇見步涉這般優秀的中國人，
感覺很不錯；第二，也很幸運遇到在座的這麼多朋友，很高興認識大家；第三，
希望我們的友誼地久天長，因為中非人民血濃於水的深情，是從毛主席時代就積
累下來的。
我的發言，很不錯，黑人朋友們給了我很多掌聲。下台的時候，很多朋友紛
紛找我合影。那時，我還真有明星的感覺。
接下來，音樂聲再次想起，大家又翩翩起舞。沒有跳舞的，就在旁邊喝酒、
聊天。
我特意看了一下，安吉拉帶著老婆孩子來的。奎瓦娜則在場地中央再次挑起
奔放的拉丁舞，身體的曲線永遠是最迷人的。頃刻之間，安吉拉身邊就聚集了很
多男人，也有很多女人。
看著男男女女的沈浸在舞蹈之中，我才知道，原來「忘我」是一件很幸福的
事情。
無論是「崇有」，抑或是「貴無」，都沒有真正的做到「忘我」。莊子的「
得魚而忘荃」呢？我覺得，忘我和物化中，作為一隻蝴蝶遊於天地間，是很容易
的。
就像此時，我覺得自己的靈魂已經不在了。
無聊，我就悄悄的遠離了聚會的大集體。轉而一個人在岡比亞的海灘漫步。
而且，是裸足。
我喜歡光腳走在柔軟的海灘上，軟軟的，心情也是軟綿綿的。
此時，一輪滿月照映於大海之上。
海上生明月，天涯共此時。沒有性慾侵擾，沒有俗事此時，我也忽然覺得很
孤獨。
這時，步涉不知道什麼時候，走到了我的身邊。
見我神情落寞，問：金蓮同志，怎麼不高興了？
我說：沒啥，就是忽然覺得很孤單。
步涉說：這不是有我嗎，海上生明月，天涯共此時。
我笑了笑，說：古人不見今時月，今月曾經照古人。我的心思，你是不懂的
。
步涉說：我也沒有權利懂。
於是，那晚，我和步涉就漫步這美麗的海灘。那夜，是我見過的最圓的滿月
。而我和步涉，卻向陌生人吐露著最為真實的心跡。
沙灘的盡頭，也是我住的酒店所在。
我說：步涉，我該回去睡覺了，明天我就走了，希望我們再見。
步涉說：有緣自會再相見，很高興認識你，這將是我一生的榮耀。
我笑呵呵的說：別捧了，我們都是中國人，何必虛情假意。
步涉忽然很認真，道：那我就實話實說了？
我迷茫的點頭，道：嗯！
這時候，步涉忽然抱住我的身體，說：潘妃，我喜歡你。
我很順從的閉上眼睛，任由步涉吻我。
當步涉試圖把手伸向我的兩腿之間的時候，我拒絕了，而且是嚴詞拒絕。
我說：我們僅僅是朋友，不是情侶。
步涉也沒有再繼續唐突，說：對不起，希望你能原諒。
我淡然一笑，轉身會賓館。
其實，我也不想拒絕對步涉的愛。但是那一天真的不能讓步涉侵襲我的身體
，因為我來例假了，而且很多。
第二天，我和奎瓦娜乘船，揮別岡比亞，奔向第二個神秘之地－－塞內加爾
。
（第二章完）
第三章 紅粉之湖 荒蕪之國
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沒有太多的停頓，我便和奎瓦娜從岡比亞奔往塞內加爾的達喀爾。
在機場的離別，步涉說他希望我們能夠在岡比亞多逗留一周，這樣他就有時
間陪我們遊玩兒整個非洲西岸。
奎瓦娜對這個盛情，似乎有些動心。我知道奎瓦娜的女人心，她留戀安吉拉
，是安吉拉給了她幾十年從未有過的性愛和高潮。
但我拒絕了，因為我的人生就是不斷的行走。在小小的岡比亞耽誤7天旅程
，是一件很無聊的事情。時間，是用於匆忙間的浪費，而不是等待中的消逝。
再說，在非洲大陸旅遊，只要有錢，黝黑健壯的爺們兒並不缺少。近年來，
很多歐美的老婦人都喜歡結伴到非洲旅遊，欣賞風景是次要的，主要目的是與非
洲小夥子的床第之歡。這種類型就如歐美的男人喜歡到印尼、泰國等東南亞地區
旅遊，主要目的也是和東南亞女孩子的性愛。
我對旅遊的定義：放鬆心情，放縱情慾。
不可否認，尋歡之旅是旅遊的重要組成部分。
當步涉最後一句挽留我和奎瓦娜的時候，我用中文說：不必了，我們喜歡陌
生的環境，新鮮的事物，以及完全耳目一新的男人。
步涉笑笑，也用標準的普通話回答：呵，你真是個狐狸精。
我本性就是不拘小節的女人，無所謂的回應：嗯，狐狸精，也要趁著年輕才
是真正的狐狸精。
說罷，我和奎瓦娜進入了安檢通道。回身和步涉招手作別的時候，這個傢夥
喊道：再見，潘妃，你要記住，再好的狐狸也鬥不過好獵手；再有活力的狐狸精
，也逃不出杜蕾斯。
狐狸精、杜蕾斯，我還是第一次聽到這樣的比喻，暗自一笑。
兩個多小時之後，我和奎瓦娜蒞臨到了塞內加爾的首都－－達喀爾。
也是非洲西岸的城市，但對比岡比亞，這裡繁華許多。喜歡越野賽車的朋友
都知道塞內加爾的首都，因為巴黎-達喀爾拉力賽，終點站是塞內加爾的首都。
每年的元旦，拉力賽一般從法國巴黎出發，歷時2-3周穿越非洲腹地，橫跨
撒哈拉大沙漠，全程約10000公里。因為道路遙遠，路程艱辛，氣候惡劣，每年
的完賽率只有4成左右，所以有很多的車手前來挑戰，挑戰自己精神的極限。
參加達喀爾拉力賽也是一項巨額的花費，我的前夫就想報名參加。後來，幾
十萬美元的開銷，讓他打了退堂鼓。前夫很喜歡賽車運動，人也很有男子漢氣息
。但就是這樣的野性氣質，居然是個gay，我也很不理解。
雖然不理解，但我尊重前夫的選擇。這就是西方文明的特點，尊重個體的選
擇。不似中國，領土上渴望大一統，政治上希望萬眾一心，民族關係上期望眾志
成城，這些理念在希望都是難以置信的。
在西方，自17、18世紀的資產階級啟蒙運動之後，再也沒有特立獨行這一說
，因為每個人都在做自己喜歡做的事，每個人都是在特立獨行。
在西方，像我這樣的女人很多。但在中國，卻只出現了一個三毛。
我沒有把自己比喻成三毛，其實我也不想成為三毛。但三毛充滿野性的氣質
、自由的情感驅使，則是大部分中國女人所不具備的。
男女是平等的，與其讓男人謙讓女人，倒不如希望男人尊重女人。我也感覺
，中國男人普遍具有大男子主義，天生喜歡把女人放置在弱者、順從的地步。而
中國女人，則似乎很享受這樣的待遇。
以我和不同男人的ML為例，估計很多中國男人、無數中國女人會認為我這是
天性放蕩、風騷的表現。你們都錯了，允許男人夜夜笙歌，就不能允許女人為愛
而性？
有些跑偏，還是言歸正傳。
到達達喀爾，我和奎瓦娜在航站樓外發呆，思索是先找個住的地方還是到旅
行社雇個導遊，一輛白色的出租車來了。
車上下來兩個穿制服的男人，一個用標準的英語說他們是塞內加爾旅遊和運
輸部的，說我們涉嫌非法入境。然後，檢查我們的護照。
末了，請我們上車，說要帶我們回去繼續調查。
我和奎瓦娜表示抗議，但很快就被兩個男人摁進了汽車裡。
車裡，兩個男人對我們表現的很友好。但我問他們是誰？去哪裡？一概表示
不知道。
最後，在一家豪華的酒店，我和奎瓦娜被強行扔到了一個裝飾很華麗的房間
。陌生的房間，陌生的男人，不知道下一步會是什麼？我甚至極端的想，要準備
好了避孕套，面臨即將而來的強迫。
兩個男人用英語說「goodlucky」之後，便關上門，離開了房間。剩下我和
奎瓦娜面面相覷，不知所措。
一會兒，賓館服務員為我們送來食物。麵包、薯條、烤雞、牛排、螃蟹、海
螺等，還有葡萄酒及純淨水，很是豐盛。
奎瓦娜看了我一眼，說：怎麼辦？吃還是不吃呢？
我想：是福不是禍，是禍躲不過，已經是別人的盤中餐，再不吃，就有些對
不住自己。
說道：奎瓦娜，既來之，則安之，吃吧！
奎瓦娜點點頭，於是大快朵頤。
酒足飯飽，奎瓦娜問我：這葫蘆裡到底賣的是什麼藥呢？
奎瓦娜懷疑這一切都是步涉搞的鬼，因為她在塞內加爾沒有任何的朋友。而
且，她看出來，步涉很喜歡我。
我說：「你是怎麼看出來步涉很喜歡我的？」
奎瓦娜笑說：「他為你舉辦那麼隆重的PARTY，就足以證明一切的。」
我說：「一場party就可以證明偉大的愛情？」
奎瓦娜點點頭，說：「那到不能，但是這個party準備的很細緻。而且，你
沒有注意嗎，PARTY有很多的中國元素。」
我問：「啥中國元素？」
奎瓦娜說：「比如，在食物的選材上，炒飯；比如在音樂的選擇上，有蒙古
的舞曲。」
我想，也是。
在遙遠的西非，居然有一個中國男人會喜歡自己，心靈還是有一絲暖流的。
愛情的滋味很奇特，感覺心裡有暖流，但身體卻像冷不丁的抽搐，起了雞皮疙瘩
。
這種感覺很奇妙，如同濕吻。
我的初吻是在初中完成的，第一次，沒啥經驗，感覺一般。而且，接吻的對
象也是一個小屁孩。我第一次的濕吻，是獻給我的高中體育老師。體育老師很帥
，我也很迷戀他。那次熱烈的濕吻，我有古代宗教人體獻祭的感覺。一切，彷彿
都應該被老師所佔有。
我問奎瓦娜：你怎麼瞭解中國音樂呢？
奎瓦娜淡淡的說：音樂是無國界的，而且都是相同的。
奎瓦娜瞭解中國蒙古族的曲風，並不奇怪，因為她本身就是搞聲樂、形體等
藝術指導。比如那首膾炙人口的《月亮之上》，也是通過奎瓦娜的介紹，我才知
道有鳳凰傳奇這個組合。
奎瓦娜很喜歡鳳凰傳奇，說她的聲音有中亞草原的味道。她甚至說，楊魏玲
花是樓蘭美女的後裔。
正當我們閒聊的時候，電話響起。
那邊問：親愛的客人，你對酒店的服務感到滿意嗎？
我說：不滿意，我正要去警察局控告你們呢？你們憑什麼非法羈押我們？又
憑什麼騷擾、侮辱我們？你聽好了，我要起訴你們非法拘禁、性侵犯等罪名。
我說的聲色俱厲，那邊，聲音沈默了一會兒。
這時候，我忍不住的哈哈大笑起來，問：你是步涉吧，你這是玩兒什麼呢？
那面，步涉也聽出來是我的玩笑話，嘿嘿的傻笑起來。
步涉說：「對不起。我就是想給你們一個意外的驚喜而已，旅途寂寞嗎，有
個意外，也算是津津樂道。」
我問：「你是怎麼知道我們的行蹤的？福爾摩斯？FBI？」
步涉哈哈大笑，說：「不是，我有個絕技，叫做聞香識女人。」
我假怒慍道：「別放屁，說實話。」
步涉說：「很簡單，塞內加爾也有他的公司，只派人知道航班號，一切就都
搞定。」
我說：「你的莽撞，已經嚇到了本婦人，怎麼辦？」
步涉說：「你的費用，我買單吧！」
我回應說：「不用，用你的，良心不安。你幫我物色一個好的嚮導吧，在非
洲，總覺得治安不好。」
步涉說：「OK。晚上就把嚮導送過來。」
我說：「我操，晚上把嚮導送來，你這話說的也太隱晦了吧。」
步涉哈哈大笑，道：「等著吧，我就是你們的嚮導。」
撂下電話，我把聊天經過和奎瓦娜一說。
奎瓦娜說：「怎麼樣，步涉愛上你了吧，他說他要親自來給你當嚮導。」
我笑了，眼睛一眨，道：「嗯，步涉來說，他還把安吉拉帶來。」
奎瓦娜也笑了。
其實，奎瓦娜也是需要男人的，她對自己的性需求，從來不會壓抑自己的。
似乎自1962-1965年的「梵二」大會之後，天主教對人性的原罪逐漸持寬容
的態度。天主教徒，不再視性愛為禁忌，甚至對同性戀也開始持寬泛態度。
我是否會歡迎步涉繼續給我當導遊呢？我的內心是歡喜的。但我並不想自己
真的愛上他，因為愛情和自由是相悖的。
後來，我就和奎瓦娜洗澡，然後各自在柔軟、寬敞的大床上迷迷糊糊的睡著
了。
不知幾何，房間想起了敲門聲。第一感覺是步涉的到來，急沖沖的前去開門
。
一開門，門口站立的是一個二十七八歲的白人，但又不似純正的白人，更有
風霜之色，人顯得更加高瘦一些。一身的白色大褂，說明他是伊斯蘭教。
見我開門，露出一口白牙，問：「請問這裡是奎瓦娜和潘妃的房間嗎？」
我說是。
這個男人馬上自我介紹，他說他叫穆罕穆德?阿里?裡尤茲，是步涉專門介紹
來的，為我們提供導遊服務的。（為打字方便，以後稱呼這個傢夥為穆罕穆德。
）
我們想請這個小夥子進房間，但穆罕穆德拒絕了，說他在門外等就可以了。
我和奎瓦娜打扮停當，一起出門。
穆罕穆德說：「女士們，恰巧趕上穆斯林的齋月，白天都是不進食的。等會
兒，我們請你去吃點當地的特色菜。」
我問：「我知道，你們的信仰真的很虔誠。」
穆罕穆德哈哈一笑說：「哪裡，現在的年輕人對穆斯林的清規戒律也不以為
意的。穆斯林還不許飲酒呢，但現在的年輕人經常喝的醉醺醺的。」
穆罕穆德的英語表達非常流利，而且說話語氣和藹，所知頗多，不似一般的
非洲人。
我問：「你和步涉是什麼關係？」
穆罕穆德說：「我是步涉公司在塞內加爾的總管，按照你們中國的說法，就
是二老闆。」
奎瓦娜問：「小夥子，你是哪兒的人？看來你不是當地人吧！」
穆罕穆德點頭道：「yes，其實我是柏柏爾人，在塞內加爾讀書，後來認識
步涉，就加入了他的公司。」
奎瓦娜說：「原來你是柏柏爾人，怪不得長得這麼帥！」
穆罕穆德呵呵一笑，道：「謝謝奎瓦娜夫人誇獎，您也非常的美麗性感。」
奎瓦娜道：「當然，因為我的祖父就是柏柏爾人。」
我問道：「柏柏爾人是啥？」
奎瓦娜道：「利比亞、阿爾及利亞的大都是柏柏爾人，比如齊達內、卡扎菲
等，大多是居住在地中海南岸的非洲國家。」
因為奎瓦娜和穆罕穆德有些淵源，一路上聊得很投機。
穆罕穆德帶領我們前往的目的地是沙麗海灘，車程大約是1個小時左右。沙
麗海灘也有著典型的歐洲風情，似乎歐洲人也很喜歡這裡，飯店、酒吧、舞廳等
多是歐洲遊客。
汽車行駛在海濱大道上，儼然就是一個輕鬆悠閒的歐美度假小鎮，乾淨、整
潔，心情也似乎徹底的放鬆了下來。
在預定的飯店內，穆罕穆德為我們挑選了一個面向海灘的房間。
樹叢低矮，海灘寧靜，憑海臨風，一切宛如夢境。可惜，夜沈沈，沒有看見
海鷗，否則真有海闊天空的意境。
晚餐是法式大餐，無非是牛排、雞肉、魚肉、海鮮等。望著漸漸堙沒於餘暉
下的大海，海風和煦，心緒飄搖。
正要享受飯後甜點的時候，餐廳裡來了一個樂隊，餐廳裡很快就響起了歡快
的非洲音樂，很多吃客也隨著樂隊手舞足蹈。
頗知奎瓦娜的心意，我對穆罕穆德說：「你賠美麗的奎瓦娜跳一支舞吧！」
穆罕穆德開始是類似於倫巴，後來隨著節奏的愈發強勁，兩個人的關係也逐
漸親密，放入是熱戀中的情侶。
我很佩服奎瓦娜這一點，似乎每個和她跳舞的男人，都會陷入奎瓦娜巨大的
美感漩渦，難以自拔。
和安吉拉一樣，年輕的穆罕穆德也同樣經受不住奎瓦娜的誘惑。牛仔庫的前
面，已經被穆罕穆德頂成了帳篷樣。穆罕穆德的雙手，也在放肆的撫摸奎瓦娜肉
感豐滿的大屁股。
不得不說，奎瓦娜的屁股要比普通的東方女人更加堅挺豐滿。東方女人的PP
，顯得要比西方女人平一些，就像乳房。
曲子結束，奎瓦娜向我拋了一個媚眼兒，兩個人就去開房了。
帥氣的柏柏爾帥哥被奎瓦娜掉走，我無所謂。一則是我正來例假，二則是我
對那個神秘的步涉很有好感。不過，我忽然有一個很邪惡的想法，那就是有朝一
日和奎瓦娜共同享受一個男人。
群交，不過是最原始的性愛方式。無所謂罪過和淫蕩，國外很多性愛ARTY的
高潮就是群交。
奎瓦娜和穆罕穆德在房間裡嬉戲的時候，我就一個人在沙灘，聽著海浪拍擊
海灘的聲音。大江東去，浪淘盡。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
我最喜歡的意境是「小喬出嫁了」，還有周瑜的雄姿英發。可惜，這些純粹
的美感只能停留在詩句當中。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。
一個多小時後，奎瓦娜和穆罕穆德手拉手出來了，宛如相愛已久的情侶。黑
暗中，看不清穆罕穆德的具體表情，但奎瓦娜渾身的清香告訴我，她很性福、滋
潤。
真的，一個性愛和諧的女人，體香是花朵般的清芬、迷人。
晚上回到賓館，穆罕穆德就回去了。
奎瓦娜仍舊很興奮，在床上開始談及她和穆罕穆德的性愛。
我抱著學習的態度，認真傾聽。
女人之間談性愛，不在意是所謂的姿勢、對方私密處的樣子，這麼表面上的
東西屬於更加感官的男人。女人在意的，是心靈的交流。如同女優的AV，基本上
都是做作的。但女優和男朋友做愛的時候，才是真正的內心流露。
遇上心愛的男人，女人在床上的感覺永遠是發自內心的情不自禁，以及我為
魚肉的心甘情願。
奎瓦娜說：「我們回到房間後，首先是一陣熱烈的擁吻。我喜歡穆罕穆德的
吻，有男人特有的雄性氣息。穆罕穆德也擁有摳我的陰戶，用中指分開我的兩片
肉唇，插入其中，或是玩弄我的陰蒂。直到我達到高潮，雙腿無法站立，才結束
。」
後來呢，我猜你們是直接上床吧？我大笑的問道，甚至是有些淫蕩。
「沒有，後來我們去衛生間洗澡。衛生間裡，我跪著為穆罕穆德KJ。到底是
年輕人，穆罕穆德的勃起很充分，那話兒也是很大的。」
我問道：「你KJ了多久呢？」
奎瓦娜說：「20分鐘，然後他把我抱回到床上，把我雙腿打開，直接用手指
挑逗我的BB。蘭花指，粉花蕊。」
「對了，穆罕穆德讚美了我的私處，說除了略微有些黑之外，居然都像個女
人。」奎瓦娜像個孩子般，繼續說。
我哈哈大笑，說：「我看看你的那個唄？」
奎瓦娜害羞的笑著，搖了搖頭。
之後，就是穆罕穆德一面撫摸或者吮吸奎瓦娜的肉體，在奎瓦娜的私處，穆
罕穆德的舌頭做了長時間的停留，直到那兒被口水和淫液所淹沒。
後來，在穆罕穆德一隻手的套弄下，一隻手的愛撫下，奎瓦娜說自己達到了
第二次高潮。
第三次高潮，當然是在穆罕穆德激烈的肉體衝撞之下。奎瓦娜說，穆罕穆德
的抽插很有力量，每一次似乎都能到達子宮的盡頭。最後，穆罕穆德的一股股子
孫，都附著在她的子宮壁上。
那種感覺，就像是腿久麻的動彈，麻麻的，但每動一下，都會有別樣的快感
。
快感屬於奎瓦娜一個人的，說著說著，我也睡著了。
第二天，穆罕穆德帶領我們去塞內加爾的另外一處知名景區－－玫瑰湖。
玫瑰湖是一個面積只有3平方公里的小型鹽湖，它位於非洲大陸的最西端塞
內加爾的佛得角。穆罕穆德說，玫瑰湖應該從空中俯瞰，大西洋的湛藍和玫瑰湖
的粉紅，形成強烈的色彩對比。一面是冷靜，一面是熱烈。一面是男人，一面是
女人。
我頗有深意的說：「粉紅色的女人，今天就獻給奎瓦娜女士吧！」
「前提是，藍色的安靜，獻給穆罕穆德。」我接著說。
兩個人也哈哈大笑。
玫瑰湖水含鹽度的變化，顏色呈現出從淡綠到深紅的色調。新年之際，是玫
瑰湖最美的時候。和許多色彩絢麗的湖泊一樣，玫瑰湖的顏色也是因為微生物、
礦物質的原因形成的。
玫瑰湖的面積不是很大，一個小時，也就遊覽完畢。
百無聊賴之際，奎瓦娜和穆罕穆德聊起了柏柏爾人。
柏柏爾人屬於北非的遊牧民族，現在多是農業定居。多居住在撒哈拉沙漠的
國家，如摩洛哥、阿爾及利亞、利比亞、馬裡等。
7世紀，遊牧的阿拉伯人進入北非後，柏柏爾人開始歸信伊斯蘭教，經過100
0多年的發展變化，大部分柏柏爾人都接受了伊
斯蘭教和阿拉伯文化，成為了穆斯林民族之一。
最後，當穆罕穆德談及自己是西撒拉哈的柏柏爾人的時候。我和奎瓦娜同時
表達了要去這個神秘的國家，還有神秘的撒哈拉沙漠。
對於撒哈拉沙漠，馬裡、毛裡塔尼亞、布基納法索等國家都可以看到。但對
於去西撒哈拉，穆罕穆德猶豫了。
因為目前的西撒哈拉分別在摩洛哥和西撒人陣控制之下，局勢很不穩定。
想必，很多人只知道世界上有個撒哈拉沙漠，但卻不知道有個西撒哈拉的國
家。
西撒哈拉只有人口26萬，但面積也是26萬平方公里，是世界上人口密度最低
的國家之一，但也是最貧困的國家。
西撒哈拉北接摩洛哥，東南壤阿爾及利亞和毛裡塔尼亞，西瀕大西洋。屬撒
哈拉沙漠，境內大部分為沙漠和半沙漠地帶。沿海低地多沙丘。境內無長年性河
流。屬熱帶沙漠氣候；西部沿海氣候濕潤，多霧。東部乾燥。降水量極小，不毛
之地。
西撒哈拉於1886年成為西拔牙的保護地，後於1973年5月，在阿爾及利亞的
支持下，薩基亞哈姆拉和裡奧德奧羅人民解放陣線（簡稱西撒人陣或波利薩裡奧
陣線）宣佈成立，決定通過武裝鬥爭爭取西撒獨立。
西班牙退出後，留下巨大權力真空，摩洛哥、毛裡塔尼亞隨即簽訂分治西撒
協定，摩洛哥佔領北部17萬平方公里，毛裡塔尼亞佔領南部9萬平方公里。至198
7年，摩洛哥幾乎控制了西撒全部領土，並成為事實上的統治者。
摩洛哥在西撒設立3個地區，並且建立了各級行政管理機構和地方議會、協
商會議。十多年來，西撒發展迅速，首府阿尤恩已由2萬餘人的小鎮建成為有13
萬人的現代化城市。
西撒人陣把西撒分為五大行政區，但實際僅控制與摩洛哥、毛裡塔尼亞和阿
爾及利亞交界的狹窄地帶，自然條件很差。西撒人陣難民營設在阿爾及利亞廷杜
夫省境內，分四大營地，每個大營劃為幾個小營，難民總數約15萬人。聯合國難
民署每年向西撒人陣提供約350萬美元的援助。
末了，穆罕穆德問：「西撒哈拉，被稱為荒蕪之國，你們喜歡去嗎？」
懷著對未知的嚮往，我和奎瓦娜點點頭。
在取得步涉的同意後，穆罕穆德帶領我們前往西撒哈拉，荒蕪之國，沙漠之
國。
前往西撒哈拉的第一站，我們選擇了摩洛哥控制的首府阿尤恩。這裡比較於
西撒人陣控制的城鎮，生活條件、安全保障更好一些。
其實，我們都是都市裡的蛔蟲，離開了寄生宿主的環境，你我將一無所是。
有的時候，我也在問我自己，有一天，我的生活可以離開網絡嗎？可以離開
手機嗎？可以離開方便食品嗎？不可以，還是繼續冒充工業文明的奴隸比較好。
最簡單的例子，我的性生活離不開避孕套，而TT則是工業文明的集大成。
作為女人，我喜歡享受和陌生男人的激情，新鮮，彷彿是蹦極，在他沒有真
正插入之前，你永遠不知道那種最為真切的體會。龜頭進入的一剎那，似曾相識
，卻又別具一格。
作為喜歡享受性愛的女人，我不喜歡男人做愛前戴套的。真刀真槍的肉搏，
性愛也會變得更加純粹、自然、人性化。雖然現在的傑士邦等高端品牌，可以做
到薄如蟬翼的工藝水平，但只要男人戴套，我的內心都會產生一種隔閡之感，仿
佛是心理暗示似的。
因為每一個和我有過身體接觸的男人，在靈肉交匯的一剎那，他們都不是玩
物，而是我的至愛。
這一點，奎瓦娜做的比我好，她已經真正的把穆罕穆德當做她的男友。儘管
，她54歲，而他27歲。
也無所謂，愛情是沒有距離的，就像性愛也沒有距離。這個叫做，愛無止境
。
關於選擇乘坐什麼方式離開達喀爾的問題上，穆罕穆德和我們兩個女人產生
了分歧。他認為，去西撒哈拉的航班多是陳舊渡輪，衛生及居住條件很差，他更
傾向於乘坐飛機，因為僅僅兩個小時就足夠了。
我和奎瓦娜更喜歡乘坐渡輪，可以欣賞大西洋沿岸的美景。
穆罕穆德說：「你保證你可以忍受渡輪中的垃圾、嘈雜？」
我說：「沒問題。」
他又問：「你有膽量坐這些破輪船？」
我說：「沒問題，即便沈了，權作我去尋找傳說中的大西洋城。」
穆罕穆德笑了，很可愛的。
我說：「穆罕穆德，你知道我為什麼要乘坐渡輪嗎？」
穆罕穆德笑而不語。
我悄悄的說：「因為在渡輪裡，你可以和你的愛人相處的更長久一些。」
穆罕穆德憨憨的傻笑，不再言語。似乎，他很受用我把奎瓦娜形容成他的愛
人。
當然，奎瓦娜本身的皮毛也是不錯的。168的身高，65公斤的體重，身材不
輸於年輕女人。起碼比我還搞了4公分，顯得很是高挑修長。奎瓦娜的皮膚白皙
，五官端正，比西非那些黑女人簡直是天壤之別。更甚，奎瓦娜這幾天似乎完全
從喪夫的哀痛中擺脫出來，人也容光煥發，更增可親之感。
就憑這幾點，奎瓦娜完全配得上那個憨憨的穆罕穆德。其實，穆罕穆德也是
大智若愚罷了。真傻，就不會那麼沈迷於和奎瓦娜的性愛歡愉。
雖然渡輪可以擁有和奎瓦娜的良宵，但穆罕穆德堅持認為－－坐飛機更安全
。在風景和安全之間，他偏重後者。
爭執不下的時候，我對穆罕穆德說：「沒有辦法，我們只能採取民主的方式
，可不可以？」
穆罕穆德說：「民主好，但具體是什麼呢？」
我哈哈一笑，說：「當然是投票嘍！」
穆罕穆德聳聳肩，苦笑一聲：「好吧！」
兩個女人都要欣賞大西洋，穆罕穆德只好苦笑。
有的時候，我覺得自己還是有些小聰明的。雖然我不是擁有高智商的女人，
但我認為，女人只要有些小聰明就足夠彰顯出自己的女人氣息。
何謂女人氣呢？
首先是獨立的氣質，其二是灑脫的性格，其三是懂得在床上撒嬌，其餘才是
所謂的美貌、身材等。
當然，我的個性就是自由獨立的。所謂的氣質高雅，不在於穿的是旗袍或者
高跟鞋，而在於你待人接物中的自信。以我為例，我只是在床上離不開男人罷了
，但在生活中，沒有男人，我不會做出任何改變。我，依然是我。
這些，都是我在生活中總結出來的。
國外，也有很多女人淪為某個聲名顯赫男人的情婦。但外國的情婦和中國的
小三完全不同，外國的情婦大多是有自己的工作，以及獨立的生活來源。而中國
的小三，完全是金錢為核心的性依附關係。這點，中國女人很讓我不齒。或許，
這也是由於中國的國情所決定的－－大男子主義，太過囂張。
對於中國男人，我也有很多疑惑。他們可以無比孝敬自己的母親，但卻最喜
歡用別人的媽媽去做性行為的侮辱；他們可以無限熱愛自己的母親，但卻不懂得
尊重其他女人。
如何解釋呢？我想，對於母親的尊重，未必出於內心孝敬，而是對原始血親
婚的禁忌罷了。這點，頗如古代皇帝喜歡臣下的孝子行為。古代皇帝未必在意孝
字對於中華文明的重要進步意義，皇帝們在意的是，孝子是忠臣的前提，更有利
於維護統治。
這一點，就如同毛主席詮注的中國史學，總要肯定農民起義的歷史正義性一
般，不過是毛主席為自己的土匪式的造反提供一種合理化吧。最起碼，洪秀全的
太平天國就是搞邪教，導致中國徹底淪為殖民地。
我們三個人最重選擇了渡輪。到達阿尤恩的時間，大約是18個小時左右。下
午一點起航，翌日七八點鐘到達西撒哈拉的阿尤恩。
在地圖上，我看到非洲的行政版圖很有意思，很多國家的國境線都是筆直的
。
穆罕穆德告訴我們，這是因為非洲曾經是歐美列強的殖民地，歐美列強在分
割各自勢力範圍的時候，往往用直尺一劃，就成了。到20世紀開始的非洲民族獨
立運動，也就往往以先前的殖民地，確定各國的領土。
我說：「你覺得西方帝國主義怎麼樣？」
因為我的英語表達中，有帝國主義的蔑稱。穆罕穆德糾正了我，他說，在他
眼裡，西方雖然販賣過黑奴，並且曾經殖民他們。但他認為，如果沒有西方文明
的介入，非洲的狀況會比現在更糟糕。
我又問：「這麼說，你肯定西方的行為？」
穆罕穆德回答道：「無所謂肯定與否定，歷史已經是歷史。以日本為例，如
果沒有美國的侵入，它就不會有明治維新，更不會有現代化的文明。」
這一點，我對穆罕穆德頗為欣賞。
這時候，奎瓦娜走了進來。
女人嗎，很深就對政治歷史不感興趣，加之奎瓦娜穿了一件新裙子，粉紅色
的，更加吸引了我的眼球。
我說：「奎瓦娜，你這裙子真的很漂亮。穆罕穆德，你覺得呢？」
穆罕穆德有些不好意思，點點頭說：「嗯，verybeautiful。」
我道：「豈止是beautiful，簡直可以用宛若天仙形容。」
然後，我用漢語說了一句：「女為悅己者容。」並向奎瓦娜，做了一個鬼臉
。
穆罕穆德不解其意，問我：「夫人，你剛才說的是什麼？」
我說：「中文的意思是，女人只為心愛的男人打扮。」
這時候，奎瓦娜讓我們稍等一會兒，她要去衛生間。
穆罕穆德忽然鼓起勇氣問我：「夫人，你覺得奎瓦娜真的是為我而打扮的嗎
？」
我聽了，認真的點點頭。國外，人都比較坦率，關鍵時刻，是不容許開玩笑
的。
我又問道：「那你喜歡奎瓦娜嗎？」
穆罕穆德點點頭，說：「我很喜歡奎瓦娜，喜歡她無拘無束的性格，喜歡她
對我的關心照顧，喜歡她優美的舞姿。但是，我們的年紀差距比較大。」
我說：「傻瓜，以年齡來區別愛情本身就是局限。而愛情，是人性自由的體
現，不應該有局限的。你既然喜歡，那就大膽的去追求吧，我支持你。」
穆罕穆德，點點頭，道：「謝謝你。」
平生第一次成為紅娘，我有點沾沾自喜。但也略微有些失落，穆罕穆德作為
一個優秀的柏柏爾青年，居然喜歡奎瓦娜，而對我無任何好感，嫉妒心也在作祟
。
於是，我的肯定也有些看好戲的味道。
這時，奎瓦娜從衛生間出來。我對穆罕穆德使了一個鬼眼兒，這個傢夥也識
趣的去了衛生間。
房間裡只剩下我和奎瓦娜，我悄悄的問：「奎瓦娜，你喜歡穆罕穆德這個小
夥子嗎？」
奎瓦娜露出白牙，乾脆的說：「他很優秀，人也溫和，我當然喜歡，難道你
不喜歡？」
我說：「我的喜歡和你的喜歡不一樣。」
奎瓦娜更加了當的說：「我知道，我和他做過愛，而你沒有。」
我使勁兒掐了一下奎瓦娜，說：「我指的是愛情，你對他有過愛情嗎？」
奎瓦娜思忖一會兒，緩緩說：「當然是愛，因為我也曾經有個兒子，後來早
夭了。如果活到今天，也是和穆罕穆德差不多的年紀。」
我說：「你錯了，我指的是男女之間的愛情。告訴你實話吧，穆罕穆德愛慕
您。」
這時，奎瓦娜表情很疑惑，似乎不敢相信。少頃，臉也變得紅潤，慢慢的說
：「嗯，我也很愛他，但我們之間的年齡太大了。」
這時，我用剛才的那一套話勸說奎瓦娜。
這時，穆罕穆德估計是耐不住衛生間的狹隘，也出來透透氣。
我把他們兩個人的手放在一起，說：「今天，我就是丘比特，祝福你們的愛
情地老天荒。這是個特殊的儀式，因為在遙遠的中國，這叫做執子之手，與子偕
老。」
我很震驚我的協調能力，短短的半個小時，居然成就了一個忘年戀。
當然，奎瓦娜和穆罕穆德本身蘊藏的就是郎情妾意。
對於這段忘年戀的未來，我是持肯定的態度。
先說穆罕穆德的身世，這個傢夥是西撒哈拉的孤兒，父母在內戰中死亡，從
小就是西撒人陣的難民營長大。這樣的男人，大都是具有強烈的戀母情結的，可
以接受大齡女人。
恰巧遇見了奎瓦娜，奎瓦娜本身就具有很強的母性氣息，人也端莊性感，多
才多藝，更為重要的是在床上表現的很有風情，徹底讓穆罕穆德投入其中。僅這
幾點，我就覺得他們的愛情可以持久的。
當然，關於穆罕穆德和奎瓦娜是否可以有一生一世的愛戀，我不敢肯定。就
像張雨生的《還是朋友》－－如果愛情會老，我們會不會還有愛的勇氣。
愛情，本質上是相互吸引的感覺。其形成，原因是多方面的。比如我的前夫
，其先決條件就是男男之戀。前夫已經有兩個多月沒有給我和孩子打電話了，不
知道近況如何，但我祝福他的愛情海枯石爛。
離婚嗎，還是朋友。窗外還下著雨，訴說著對你的思念。這種思念，無關愛
戀，只是關乎我們一起走過的歲月。
促成奎瓦娜和穆罕穆德的愛情，我也就很知趣的離開了房間。
走到甲板上，隨便找個地方坐下，一個人靜靜的看海。
那時，我想，人生是一件充滿奇遇的旅程。奎瓦娜僅僅是想告別喪夫的痛苦
，但卻意外的在幾個月後收穫一段愛情。我呢，仍舊是孤單單的一個人。
腦海裡，也忽然浮現起步涉的樣子來。孤單的時候，想起另外一個人，是不
是意味著我喜歡上了他呢？我想，我和步涉之間，彼此是存在著好感的。只是因
緣巧合，我們竟無再見面的機會。
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
憑海臨風，忽然想起秦觀這段千古佳作，自己也啞然失笑。
朝朝暮暮，我和誰去朝朝暮暮呢？
巫峽之女，高唐之阻。旦為行雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。
昔年，楚襄王夢巫山神女，想來也是我這般的幽怨之情。
記得當年關於羅漢是否是佛的爭論中，就有大乘說羅漢仍未到佛陀的境界，
因為羅漢仍不時的發出「喏喏」的苦聲。
我想，「喏喏」其實是一種抑鬱的哀歎罷了。就如今天，見大西洋碧波萬里
，海天一色，更加真切的體味到了，什麼叫做滄海一粟。
既然人的個體是微不足道的，天地塵埃，微不足道，那麼選擇隨波逐流的生
活方式是最符合自然之道的。
情人怨遙夜，竟夕起相思。不曉得這個時候，忙於生意的步涉，會不會抽出
時間想我一下。
海上生明月，天涯共此時。但在這個時候，我是真的很想念步涉的。
我還想，初戀的時候，我還在日記本上記錄自己的心情。對那個心儀已久的
帥哥，我會寫下欣賞同一片藍天，呼吸同一片空氣，都是幸福的。
光陰荏苒，鴻書被手機代替，日記被博客頂替，我們還剩下多少對愛情的癡
心絕對呢？在如今快餐化的時代裡，我們已經失去了寫字的耐心，也失去了等待
愛情的癡心。
無聊，我寫下了「紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄
。斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。」
雖然，這不是我的原創，但卻是我當時內心的表現。
寫完，放在信封裡，準備交給輪渡管理人員，希望他們再回塞內加爾的時候
，把信件郵寄給步涉。
回房間，準備向穆罕穆德要步涉公司的具體地址和相關郵編的時候，聽見了
奎瓦娜和穆罕穆德做愛的呻吟聲和喘息聲。
無疑，呻吟是來自美麗的奎瓦娜，很有倫巴的迷媚味道；喘息是來自帥氣的
穆罕穆德，很有非洲鼓的勁健。
我們所住的是輪渡的高級包間，雖然條件差點兒，但這裡的人很少。於是，
奎瓦娜才能和穆罕穆德無所顧忌的做愛。情到濃時，性愛是最好的表達方式。
（第三章完）
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首先，我先交代一下我自己。我是1970年生人，女，留學英國愛丁堡，所學
專業是金融。畢業後，選擇紐約，順利進入普華永道。後因工作關係，結識一美
籍高管，一見鍾情，結婚生子。從此，便辭掉了工作，定居邁阿密。三年之內，
生了2個兒子，生活很平靜。直到有一天，發現我的外籍丈夫有外遇，並且是和
一個男人保持性關係的時候，我毫不猶豫的選擇了離婚。那一年，我35歲。
雖然我的思維已經西式，雖然婚後我也並未曾對丈夫保持性的忠貞，但我還
是不能接受丈夫是雙性戀的事實。丈夫也很通情達理的和我辦理了離婚手續及財
產分割，我分得了400多萬美元的存款和有價證券，以及一幢200平米的住宅。更
重要的是，獲得了兩個兒子的監護權，我並不希望兒子重蹈父親之路。儘管，他
們有選擇的自由，但那是成人後的事情。
離婚後，把孩子送回父母處，我也沒有打算立即工作。人生是用來享受的，
35-40歲是女人一生中最美的年齡，花開雍容，蜜桃成熟。我打算把這五年時間
用於周遊世界，用於體驗陌生的世界，以及陌生的人。
我的觀念並不保守，我也追求性靈的自由，所以我並不介意和喜歡的陌生男
人發生愛情和性關係。更何況，在東方端莊的面孔下面，內心是騷動和不安的。
如同丈夫曾經對我的評價，在古色古香的東方氣質下，我在骨子裡有拉丁女郎的
奔放、狂熱。
五年間，我一個人走過世界很多美景。但我並不孤獨，因為旅途中我不曾缺
少男人，甚至同時擁有兩個以上。
2011年，我停下了我周遊世界的腳步。趁著見過的美景尚未遺忘，趁著身體
的餘溫尚在，我決定寫下這五年的心路歷程。
從心而性，由性而心。心性之中，海闊天空。
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【一個離婚女人的性路歷程】
第一章 天空之鏡 上帝之城－－玻利維亞遊記
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2006年的夏天，我選擇旅行的第一站，玻利維亞的烏尤尼鹽沼。
據說，烏尤尼是世界最大的鹽沼。長約250公里，寬約100公里，盛產岩鹽與
石膏。4萬年前，烏尤尼鹽沼所處的區域還是一個名為明欽湖的巨湖，之後逐漸
乾涸，之後由於安第斯山脈的龍騎，形成了烏尤尼鹽沼。
和前夫戀愛的時候，我們經常在休假的時候到處旅遊。那時，我很偏愛高山
湖泊，比如青海湖、納木錯，迷戀於高山湖泊的湛藍、曠遠，或許體現的恰恰是
我的內心孤獨。
前夫知道我的喜好，也打算把蜜月的第一站安排在玻利維亞。在古印加的文
明之中，開啟我們婚姻的神聖，別有意義。只是礙於中國婚姻傳統，我們把蜜月
之行定在了西藏，也算是回門的另外一種形式吧！
選擇玻利維亞，選擇高山之國的烏尤尼鹽沼，還因為這裡是傳說中的「天空
之鏡」。
「天空之鏡」，曾被國家地理雜誌列為世界十大奇景之一。夢想之地，我很
期待。
在玻利維亞首府拉巴斯下飛機後，我便直接搭乘旅遊大巴，直奔烏尤尼鹽沼
。烏尤尼鹽沼位於阿爾蒂普拉諾，屬於3000多米的高原。
大巴在行駛幾個小時之後，便進入了高原。安第斯的高原，所見的動植物極
少。四目所望，皆是戈壁。在沒有人煙的荒原上行車，第一次沒有丈夫陪伴的旅
行，很孤單。總有滄海一粟的感覺，只能說：天地之大，生如塵埃。
還是個女兒家的時候，我很討厭灰塵漫天，覺得髒。但如今，大巴奔馳在山
丘起伏、一望無際的荒原之中，煙塵滾滾，我忽然很喜歡這種情境。湮沒了黃塵
古道，黯淡了刀光劍影。黃土，才是我們永恆的家園。
接近烏尤尼鹽沼的時候，奇跡出現了，遠方忽如海市蜃樓。
烏尤尼面積空曠，地面平整，海拔差異幾乎為0，鹽沼又因淺水覆蓋，如鏡
面光滑，地表反射率極高，烏尤尼鹽沼固有「天空之鏡」的說法。
遠望鹽沼，純白一色，四野寂靜，恍若隔世。
看到藍天白雲毫無差異的倒影於鹽沼平面之上，栩栩如生，真的無愧於一面
鏡子。鹽晶剔透，熠熠生輝，而且還是一面水晶之鏡。
同車的遊客們，也不由的發出讚歎之聲。
我想，我也是不虛此行的。
釋迦牟尼是悲哀的，如果他能誕生於此，彼岸的世界不再是曼陀花雨的絢爛
，而是湖天一色、一望無垠的寧靜淡然。
釋迦牟尼成佛的阿納馬河不過是條水溝。如果在烏尤尼成佛，釋迦牟尼或許
更能精深心性本淨的禪理。因為在烏尤尼鹽沼，更能頓悟何謂「如夢如幻，如癡
如醉」。
下車之後，簡單吃點乾糧。烏尤尼鹽沼對環境要求極嚴，不允許遊客留下定
點垃圾。
司機說我們的運氣很好，因為今天鹽沼顯得格外清澈乾淨，這源於昨晚剛剛
下了一場小雨的緣故。鹽沼所反射的天空景色，分外的真實、空靈。一個人呆呆
的坐在鹽沼邊，癡癡的欣賞「天空之鏡」。
想來，此情此景，應該用「月光如水水如天」詩句形容，但江樓的思悄然過
於狹促，遠不如烏尤尼的杳溟。此時此刻，或可用「湖光秋月兩相和，潭面無風
鏡未磨」詩句比喻，但劉禹錫的洞庭山水失於陰柔，遠不如烏尤尼鹽沼的清湛。
沈迷之中，一個小夥子用英語向我打招呼，問我是否需要導遊的幫助。這個
小夥子是典型的印歐混血，175左右的身高，西方式的面孔，笑容陽光，彬彬有
禮。
第一印象感覺不壞，我就問及價格。這男孩告訴我，如果是一個人包車，穿
越烏尤尼鹽沼的價格是150美元。
看了看這個男孩改裝的房車，雖然不是很奢華，但卻乾淨、簡單，也就答應
了。時間是從今天中午，到明天中午。
在天空之鏡，晚上欣賞璀璨星空，也是別具一番滋味。在玻利維亞，不必擔
心和陌生人在一起，這裡民風淳樸，治安很好。
我還沒有坐定副駕駛，這個男孩就表現出了南美人特有的熱情，告訴我他的
名字叫古斯塔法，今年25歲，從大學畢業開始，就在這裡做起了司機兼導遊。
然後，他問我，我來自哪裡？
我說：我來自china。
古斯塔法顯得很驚訝，他說做導遊幾年來，從未遇見過中國人，倒是日本人
接待過一些。
我問：你對日本人的印象怎麼樣？
他說：很好，守規矩，懂禮貌。
古斯塔法很健談，誇耀我是他見過的最美麗、性感的東方女人。我，其實美
麗談不上，但對比大多數含蓄的中國女人，我似乎比她們更多一些開朗，也可以
稱呼為放蕩吧。
汽車慢慢的行進在烏尤尼鹽沼之上，而我也在聆聽古斯塔法的介紹。玻利維
亞原名叫做玻利瓦爾共和國，後來改名，這個國家其實是很貧窮、落後的。但通
過古斯塔法，可以知道國民性格的蓬勃向上。其實，這也是南美大陸的普遍特點
，金樽明月，及時行樂，無所顧忌。
當然，玻利維亞先後在100多年前與智利戰爭中失去了出海港，和巴拉圭的
戰爭中失去了南部盛產石油的地區。其屈辱的歷史，可以和中國近代相媲美。領
土的喪失，雷同於上世紀90年代的冮。
行至一個多小時，古斯塔法請我下車。他說，「天空之鏡」剛下過雨，折射
率最為完美，適合拍照。
於是，我們停車，漫步於鹽原之上。鹽沼上留有雨水，更顯空澄清湛。看著
廣袤的前方，藍天白雲被完美的映射於鹽沼之中，彷彿是兩個平行的世界。沈醉
於如此純白、透明的世界之中，我也彷彿進入了鏡子中。未知顛倒，不知所云。
我說：這大約就是天堂吧？
古斯塔法說：NO，這是死亡的幻境。
我說：死亡？算了，這有些太可怕了。
古斯塔法認真的說：不，死亡是另外一種活的方式。在我們印加文明裡，生
命是一個不間斷的循環過程。
我說：在東方文明裡，生與死也是互相融合的，那是一場輪迴。
古斯塔法說：但在印加，死亡是永恆的結局。印加人對死亡是崇拜的，他們
從古就有人祭的習俗。
我沒有再接言，或許瑪雅和印加文化有著共同的特點，那就是死亡的嚮往和
皈依。彷彿是我眼前的情景，空曠、孤獨、清澈，如丹青般的美麗，又如鏡空般
的虛無。
古斯塔法很會討女人喜歡，又在遠方為我拍攝漫步於鹽沼之上的DV。行走在
潔白的鹽沼紙張，鹽粒晶瑩，鹽水澈清，我真的彷彿是一位公主，不食人間煙火
，不受塵埃所侵。
快到傍晚時分，天色昏暗起來。
古斯塔法說：親愛的，天空之鏡夜晚的星光更為美麗，這個時候，我們還是
休息一會兒吧！
南美人很隨性，認識不久，他就喜歡稱呼我為親愛的，他也是真的很喜歡我
。我呢，欣然接受這個稱號。36歲的女人能夠得到25歲男孩子的青睞，很有成就
感。
我也並不排斥這個大男孩，古銅色的皮膚，健壯的身材，有些拉丁化的英俊
面龐，在茫茫的原野上，是個值得信賴的男人。起碼，夜深人靜的時候，相擁這
麼一個帥哥入眠也是很愜意的。我不是淫蕩，因為每個人都避免不了內心的孤獨
。就像這寂靜無聲的茫茫鹽沼，必然是每個人的最終之地。
隨便吃點乾糧，古斯塔法居然在車內還準備有熱水，這讓我很驚訝。旅途勞
頓，片刻功夫我就睡著了。
不知道何時，迷懵之際，被古斯塔法推醒了。
透過車窗，我看到了天空之鏡的星空。大約是高原，離的近緣故，星空顯得
格外璀璨，炫目，不可思議。我們都喜歡仰望滿天星光，但如果我們的腳下也是
熠熠星光呢？會不會有行走於星空之上的感覺？
漫步在平淨的烏尤尼鹽沼之上，腳下，就是星光璀璨。夢幻空靈的感覺，仿
佛是置身於宮崎駿的動漫之中。如《天空之城》在虛無和超脫之中，唯美的感覺
浸潤了我身體的全部。猶如《穿越時空的少女》，點滴的散落於真實和虛擬之間
。
此時，實體的我已經不存在了，靈魂瀰漫於烏尤尼鹽沼的全部。這種精神境
界，大約就是般若、涅盤、禪那，梵我如一，物我兩忘。
古斯塔法也就這樣陪我呆呆的呆了幾個小時，直到我們感覺到了寒冷。
古斯塔法給我披了一件外套，然後說：回去吧，天很冷。
我點點頭，在古斯塔法的攙扶下，依依不捨的回到車上。
為了取暖，古斯塔法再次發動車。還給我倒了一杯玻利維亞特產的高原葡萄
酒，味道有些澀，但能在這荒野和帥哥喝上一杯葡萄酒，也是賞心悅目。
我們都沒有拘謹，閒聊星空美景。酒至半酣，古斯塔法忽然問我對烏尤尼鹽
沼有什麼感覺？
我說：仙境？天堂？希冀之地？很難用某個英語單詞具體形容，但這裡的美
有些超現實主義風格，頗如新海誠的動畫，超然於現實的美感。
古斯塔法不知道新海誠是誰，但他在旁邊忽然說：天空之鏡，無與倫比。
我很欣賞古斯塔法的總結，就如當年羅格總結北京奧運會。也在剎那感覺，
這個大孩子很有思想。於是，目不轉睛的欣賞這個帥哥。
古斯塔法開始還有些不適應，但在幾十秒後，也用眼睛直視我，裡面似乎充
滿著火焰、慾望。
我點點頭，古斯塔法很知趣的走過來和我熱吻。我也沒有做作，兩個人在星
光下，熱烈擁吻。雖然，古斯塔法的鬍子有些扎人，但我喜歡濃烈的感覺。舌頭
，如泡泡糖一般被他吸吮。
情濃時刻，呼吸急促的我，把古斯塔法的手放在我的胸前。我也擁抱著古斯
塔法說：你很健壯，親愛的，我也很喜歡你。
之後，古斯塔法很溫柔的幫我擦拭身體，並說他很健康，古斯塔法說，我是
他生命中的第二個女人，第一個女人是他的老婆。
小憩片刻，天已經濛濛亮了，古斯塔法開車前往目的地。我呢，感覺累了，
迷迷糊糊的睡覺。在烏尤尼鹽沼享受這次曼妙的性愛，我知道自己已經在高潮十
分迷失了自己。
追求性的歡愉，我想是人的本能，任何法律和宗教都無權干涉的。前提是，
不能傷害、或者影響別人。
因為昨天已經領略到烏尤尼鹽沼的透明、空澈和純白，今天似乎再無心情。
我想，我是有些累了。畢竟在性愛面前，任何美景都是雲煙。
良辰美景奈何天，賞心悅目誰家院。這是我在烏尤尼鹽沼經歷的總結，男女
在性愛插入的那刻，就如烏尤尼的風景，一切都是透明的、純粹的、自然的。
到達目的地後，古斯塔法問我準備去哪兒？我說，我準備去的的喀喀湖。
古斯塔法：如果不介意，我可以陪你去的。
我說：好呀，非常榮幸。價格怎麼算呢？
雖然和古斯塔法有過肉體關係，但在國外，這並不代表什麼。因為每個人都
是獨立的，即便是夫妻。
古斯塔法說：這次是免費的？
我問：為什麼？
他說：此行，他以男朋友的身份相伴。
相視一笑，我們一起離開了烏尤尼鹽沼。
於是，我們準備動身去玻利維亞。
臨別之際，我回望了烏尤尼鹽沼。我想，今生是不會忘記這裡的，因為這裡
是永恆的朝聖之旅、夢境之地。
離開美麗絕倫的烏尤尼鹽沼，我便和古斯塔法驅車前往一個好像叫做POTOSI
的城市。在這裡，我們略做休整後，將搭乘小型飛機，直接飛往的的喀喀湖。（
每天打幾千字是很辛苦的事情，本姐姐以後就把「的的喀喀湖」簡寫為「的喀湖
」）
回P城大約有90分鐘的路程，車上，我顯得很慵懶。或許是忽然變的無精打
采，和以前活潑、熱情大相逕庭，開車的古斯塔法問我：親愛的，你怎麼了？難
道你不喜歡烏尤尼鹽沼？
我說：沒有，烏尤尼鹽沼彷彿是處女般的純淨，我怎麼會不喜歡呢？
他又問：我看你好像有不高興的樣子？
沒有，僅僅是覺得身體不舒服吧！我慢吞吞的回答。
哪兒不舒服？是高原反應還是感染風寒呢？
對於古斯塔法孩子般的執著，我笑了，說：沒有生病，就是做完愛後，沒有
洗澡，身體感覺異樣。
這時，古斯塔法惡作劇般的伸了伸舌頭，然後把手放在我的大腿上說：親愛
的，別急，在POTOSI可以找一家旅店，我們洗個澡。
對於古斯塔法所謂的「騷擾」，我沒有什麼反感的。從我接受他的擁吻開始
，我就已經接受這個男人。
其實天下男人應該珍惜主動和你相吻的女人，因為她已經接納或者準備接納
你。接納，並不是指接納你的身體，還有你的靈魂。
路上，古斯塔法偶爾會談及他的家庭，但我總是避免這個話題，不是因為和
穆斯塔法有過性關係的羞恥，而是我覺得一個離婚女人沒有必要談及家庭的幸福
。
36歲的單身，等同於19歲的單身。期待愛情，但卻沒有組建家庭的觀念。
我倒是對玻利維亞的文化很感興趣，大約曾經是西班牙殖民地的原因，這裡
居民的普遍信仰是天主教。而且，城市的建築，也多有拉丁式的風格。哥特式的
教堂，低層的別墅，石頭的路面，真的有走入西班牙小鎮的感覺。
古斯塔法也是一個虔誠的天主教徒，他相信上帝是以實體的姿態存在，並掌
管著世間萬物。在宗教信仰上，我無意和古斯塔法吵架，因為這在中世紀的「唯
名論」和「實在論」之間，已經吵的差不多了。關於公平和正義，我是希望上帝
存在的。但我又是一個自由主義者，不希望天主教的「十誡」限制我的任性。
關於人性，我喜歡薩特的存在主義。
人是自由的，任何追求自由的行為都是合理的。但在自由的路上，不能傷害
他人以及自由。而且，我要為自己的自由選擇承擔代價。
到達目的地，我們選擇當地比較好的旅店住下。
一起洗澡，彼此都嘗試過對方的身體，我們也可以接受對方任何的挑逗。比
如，我張開腿，古斯塔法跪著為我KJ，直到我高潮抽搐為止。我也用嘴巴吞吐吮
吸穆斯塔法的那物，但他沒有射精。這傢夥雖然不是很長，但卻很粗，含在嘴巴
裡，就像含著一根QQ腸。（抱歉，那物兒，我實在再找不到一個更好的形容詞。
不曉得有人吃過誠信烤腸沒有？那屬於非洲男人的，呵！）
印歐混血的男人，估計很多東方女人沒有嘗試過。我的感覺，就像是玉米棒
子，粗糙，但健康，味道好，有嚼頭。
古斯塔法也很享受我這個「大齡」的中國女人，誠如他所言，我的氣質很優
雅，皮膚很白淨細膩，身體柔軟，這些都是玻利維亞女人所不具有的。
聽了他的奉承，作為女人，我更加樂意把身體交給他品嚐。女人嘛，要懂得
把自己當做藝術品。
洗完澡，古斯塔法把我抱出來，扔到床上。從嘴巴開始，耳垂-脖頸-雙乳-
小腹-陰戶-大腿-小腿-雙腳-後背-屁股，幾乎吻遍了我的全身。
吻下來，我的身體已經徹底濕透了。而且，毫無顧忌的呻吟、喘息。似乎在
我富有節奏的呻吟聲中，穆斯塔法更加賣力。再用舌頭探試我的玉門一段時間後
，這個傢夥直接把那物插入。
陰戶很濕滑，並有過插入的經驗，這一次並沒有太多的艱澀。似乎「咕嘟」
一聲，那物兒就進去了。進去之後，那物兒顯得很不安分，上躥下跳，左支右絀
。
同時，古斯塔法的雙手很不老實，肆虐的抓我柔軟的乳房。
古斯塔法說，我的乳房是世界上最誘人的，比那些歐美女明星的都美，因為
柔軟、真實、白嫩。尤其是散發出來的淡淡乳香味，他說他彷彿回到了嬰兒時代
。
之後，古斯塔法換了體位，以後入的方式插入。這個姿勢，可以插得更深。
而我，已經達到了第二次高潮。順應著古斯塔法的節奏，在「yeah，come on」
的呻吟聲中，穆斯塔法以百米衝刺的樣子，快速狠狠的插入後，一洩如注。
滾燙、火熱的精液流淌到我的陰道裡，感覺很飽滿、充實。我呢，也緊緊的
抱住古斯塔法，彷彿他就是我在高潮之巔的唯一依靠。在高潮過後的緩衝，古斯
塔法的雙手始終在溫柔的撫摸我的雙乳。
良久，我們一起去吃飯。
玻利維亞比較落後，在一家所謂高檔的餐廳裡，我們吃著玻利維亞特有的風
味雞、羊肉以及玉米。味道，並不是特別的好。但玉米，我卻吃出了祖宗的味道
。因為中國的玉米，都是明代從南美引種過去的。
隨後，我們回到房間，相擁而眠。這一次，我們沒有再ML，已經足夠疲勞了
。
多少日子後，又有一個健壯、魁梧的男人伴我入眠。人生，在今天的夜裡，
你永遠不知道誰會操你。
請容許我用這麼一個骯髒的「操」字，因為會以五年前的事情，最清晰的一
幕，是古斯塔法問我中文的「做愛」怎麼說，我想了想，忽然很惡邪的說出「操
」這個字。
不知道，古斯塔法回到家會不會對老婆提及「操」字。南美人淳樸率真，對
兩性關係並沒有太多的禁忌，他老婆應該不會介意的。
操，是宣洩壓抑的最好手段，起碼對某些特定人群是。
在這個層面上，我理解男人招妓的習慣。本質上並不是想玩弄女人，或者是
情感的背叛，緊緊是一種內心的宣洩罷了。不宣洩，男人會崩潰而死的。當然，
好男人是懂得用手~淫來宣洩壓抑的。
大被同眠，一夜無話。
翌日，我們便飛赴的的喀喀湖。
到中午時分，我們已經泛舟於的喀湖。
神似於烏尤尼鹽沼，的喀湖也是充滿著高曠、湛藍、純淨的氣息，想來這是
所有高原風光的共同點。唯一不同的是，在烏尤尼鹽沼，你需要引吭《青藏高原
》。但在的喀湖，你會輕聲吟唱《讓我們蕩起雙槳》。
的的喀喀湖雖然峻麗，但在租來的遊艇裡，有「小船兒推開波浪」的水鄉溫
柔。也罷，在古斯塔法的慰藉下，我的內心逐漸遠離「烏尤尼鹽沼」的荒涼寂無
，更多的是小女人的多情溫柔。
看來，陽物真的是一個好東西。
精液可以改變女人的性格嗎？我想是的。
那麼不同男人的精液可以改變同一個女人的性格嗎？我無法回答。
船上，古斯塔法向我介紹高原明珠－－的喀湖。
的的喀喀湖是南美洲海拔最高、面積最大的淡水湖，湖水面積8300平方公里
，水深140-180米，平均水溫13攝氏度，終年不凍。湖中，有很多島嶼，大部分
都有人居住。
順便，我和古斯塔法在嚮導帶領下，參觀了的的喀喀湖中的神廟遺址。這在
古代，是印加帝國的聖地。
在荒草中蹣跚而行，見昔日寺廟、宮殿依稀，殘跡歷歷。油然低吟起蘇軾的
《鷓鴣天》－－林斷山明竹隱�，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時現，照水紅蕖
細細香。鄰舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。慇勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼
。
蘇軾先生是被貶後，才有這番悲涼。假若蘇軾之時，也能夠看到的的喀喀湖
的高遠、清澄，他還會有「大江東去」的慷慨嗎？
浪淘盡，在靜靜的的喀湖，蘇軾可得閒適、安寧。
如果說，烏尤尼鹽沼所帶來的是天堂極致的美，那麼在的喀湖，感受到的則
是世外桃源。湖光山色，雲淡風輕，輕舟鱗波，還有島上的茅屋草�，盡顯人世
平和、淡然。
在烏尤尼鹽沼，是靈魂的超越；在的的喀喀湖，是靈魂的返璞。烏尤尼更顯
南美男人的蒼勁，的喀湖儘是南美女人的多情。
許多文明都是臨水而生，的喀湖的印第安文明亦不例外。
曾經人聲熙攘的宮殿、香火繁盛的寺廟，幾百年後，都會凋零。沈舟側畔，
病樹前頭，如今島上的人還會皈依古老的印加太陽崇拜嗎？
我想，很多人都會皈依天主教的。這世界沒有什麼會一成不變的，不變的是
眼前的風景，晴空一碧，澄湖微瀾。還有，我們欣賞風景的心情。
古代印加人為何會單獨崇拜太陽呢？我的理解，因為在安第斯的高原上空，
太陽很近。
這一點上，我也信仰太陽，信仰光明的嫵媚。我喜歡天空蔚藍色的的空曠，
喜歡雲朵純白色的悠然，喜歡高原湖泊透明的清澈。在青海湖、納木錯，我都會
有同樣的心情。妙玉如果真的存在，她會取的的喀喀湖水沏茶的，因為水源是高
山的積雪，一塵不染，傲世而立。
唯一的不同，妙玉會不會嫌棄我身邊的古斯塔法呢？
處女的純潔，只是美麗女人生命中的一個風景線，不是絕對的。
似乎受到我情緒的感染，古斯塔法也佇立在一旁，臉上寫滿了榮哀興替、人
生無常。
我問：你在想什麼？
我在想時間，像一把刀，把一切割得七零八落。古斯塔法靜靜的說道。
我說：不必哀傷，中國有句古話，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。
然後，古斯塔法給我唱了一首歌，據說是阿根廷某個吟遊歌手的詩，內容不
懂，但聲調很哀戚，寫滿了人生無常、旅途之辛。
我呢，也讀了曹植的一首詩－－丹霞蔽日，采虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩
。孤禽失群，悲鳴雲間。月盈則沖，華不再繁。古來如此，嗟復何言。
雖然，古斯塔法未必聽懂我的詩歌，但心靈是相同的。對於流逝的哀傷，我
們居然心有靈犀的手挽手一起漫步於湖邊。
芳草萋萋，湖光粼粼，我也醉然於的喀湖的美景之中。
走累了，我們在湖邊一處平坦處休息。雖然水有些涼，風有些大，但我還是
脫下鞋子，讓雙腳滌蕩在水中。湖水清兮，可以濯我足。
我很喜歡自己的美足，纖細、白皙、柔嫩，尤其是在高原湖光的映襯之下，
更增白玉豐潤。
一旁的古斯塔法讚歎道：你的腳真美，就像美麗的中國瓷器。
我笑了，說：在中國，形容女人的腳美，應該用清蓮之足形容。
隨後，我便和古斯塔法談及了中國的戀足文化。比如，一個女人的腳型與否
，可以察悉這個女人的性器是否美麗。但在玻利維亞，對於性，則沒有這麼多的
講究。
古斯塔法說，他們的性文化頂多體現的是生殖文化，距離娛樂、審美的地步
還很遙遠。
我說：中國古代的女人，還有纏足的習慣，最關鍵的原因，就是男方希望在
ML中，有處女的緊湊感覺。
古斯塔法說：親愛的，你是不是纏過足呢？和你親熱，我就有處女的感覺，
感覺很美。
我笑了，很受用古斯塔法的讚美。道：在你們印第安的文化裡，處女是純潔
的意思嗎？
古斯塔法說：是的，據說古印加帝國，祭祀的時候，選用的都是處女。
我說：我們中國曾經也是，在春秋戰國的時候，就有諸侯國為了祭祀河伯，
就有投少女於水中的巫術。
古斯塔法點了點頭，說：看來，大河文明都是如此。
我不知道印加算不算大河文明，但它卻真的是依水而衍的。
那天晚上，我們就住在湖心島。已經忘記湖心島叫做什麼，但這裡的族人都
是依靠漁獵而生。真是「釣罷歸來不系船，江村月落正看面。縱然一夜風吹去，
只在蘆花淺水邊」。
的的喀喀湖盛產魚類，天空中也不時的有飛鳥翩翩而過。住在這裡，真有歸
臥南山陲的愜意。但去莫復問，白雲無盡時。
因為都是和主人家鄰臥，這晚，我和古斯塔法也是靜悄悄的。但也沒有閒著
，我們一起聆聽天籟，風吹湖水的濤聲，山澗飛鳥的鳴聲，還有星星點燈的璀璨
夜空，彷彿是一場音樂會的盛宴。不過，這是一場悅耳的輕音樂，一切都彰顯的
很安詳。
這就是傳說中的「寂靜之聲」。
我試圖想一個人去湖邊冥想，但高原的溫差很大，也就作罷。我對古斯塔法
說，我希望將來擁有一座房子，臥室的屋頂是用透明的玻璃做成，這樣，晚上就
可以伴著星光入眠。
古斯塔法輕輕的吻了我的嘴巴，並預祝我夢想成真。
愛撫著我的乳房，這個傢夥也就睡了。
古斯塔法這幾天確實很累，其實我也很累，但我並不想睡覺，生怕會失去這
美麗的風景。
明天晚上，我也該回家了，然後繼續我的下一站旅程。此夜，是我和古斯塔
法的最後一夜。我從未愛上過這個大男孩，但我卻很喜歡他。喜歡與愛的矛盾，
就是愛情與婚姻的差異，而性行為總會以合法的名義穿插其中。
和愛的人做愛，是無罪的；和喜歡的人做愛，也是無罪的。人類的原罪心理
，源於我們降生時候的床上。如佛洛依德所言，分娩創傷，使我們恐懼和自卑的
開始。
只要願意，和不喜歡的做愛也是無罪的。比如妓女，而之後的某一年，我真
的嘗試在阿姆斯特丹紅燈區嘗試做妓女，這些當然是後話。我真愛我的身體，所
以我才會用肉體去賺錢。這是我認識的一位妓女的言論，毫無錯誤。錯誤的是我
們的思維，骯髒的思維只能導致骯髒的肉體。
打卻了半夜賞湖光夜色的念頭，胡思亂想一會兒，我也就慢慢的睡了。
睡之前，吻了一下可愛的古斯塔法。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
第二天，吃了點當地的早飯，馬鈴薯加魚肉，實在吃不來。
然後在嚮導的帶領下，我們前往烏魯斯人的居住地，漂流島。
烏魯斯人是印第安人的一支，當年為了避開印加等帝國的侵略而逃到了湖中
。結廬在人境，而無車馬喧。他們最終選擇擇「蘆」而居，吃蘆筍，用蘆葦根造
出巨大的浮島，世代繁衍。今天，仍有數百人居住在這些漂流島上。最大一個的
漂流島上還有學校，郵局和商店。
在烏魯斯人居住的浮動草甸子上，體味到了什麼叫做隨波逐流。純粹的人生
，也應該是如烏魯斯人，漫無目的，隨風飄搖。
這一天，依舊晴朗，萬里無雲。在高原稀薄的空氣中，湖水更顯清冽湛藍。
在烏尤尼鹽沼，那是毫無邊際的蔚藍色。但在的喀湖，卻是深藍色，更顯沈靜。
古斯塔法說：在他心中，我就是這永遠的藍色，清幽脫俗，寧靜致遠。
我的心情也是如這的喀湖，沈靜，但也有漣漪。要結束在玻利維亞的一段旅
程，亦要結束和一個男人的晝夜相伴，心情難免失落。
午飯後，我們便離開了的的喀喀湖。傍晚，我們就到達了拉巴斯。整理停當
，我和古斯塔法又做了一次愛。呵呵，看起來覺得我挺騷的。其實，我只是熱衷
和我喜歡的男人做愛罷了。人生苦短，春宵情長，我只是希望自己的每一天滋潤
罷了，不辜負上帝對我的眷愛。
關於離別，古斯塔法也很傷感。他說他忽然很愛我，捨不得我的離開。
我說：現在分別正好，日子久了，就生厭了。愛情，要懂得利用離別來保鮮
；人生，要懂得利用孤獨來充實。
這次雲雨，並沒有太激烈。古斯塔法一改往日的粗野，變得含情脈脈。僅僅
是親吻我的身體，就足足有一個小時。他說，他想記住我的每一寸肌膚，銘記我
的每一縷體香。（呵，這裡自戀了。其實我的前夫也讚美我的體香，說是有蘭草
的香味。大約，這和我喜食素食有關。）
之後，古斯塔法把全部的熱戀，一股腦的都射在我身體的深處。
我也沒有洗澡，因為這是我對古斯塔法最後一次的愛戀。從此，我不可能再
回到玻利維亞。
人生是不可測的，你所經過的每一處，都可能是你的絕「絕境」。
午夜，在機場，我和古斯塔法互相交換了電話和郵箱。然後，如情侶一般的
相擁熱吻作別。
登機後，我就把古斯塔法給我的聯繫方式給扔了。
輕裝上陣，我不想我的人生背負太多記憶。
還有，我不想背負太多的遺憾。臨別之前，在古斯塔法的褲兜裡，偷偷的放
了3000美元。算是小費，也算是相識一場的緣分。
別了，烏尤尼鹽沼，天空之鏡；別了，的的喀喀湖，上帝之城。
（第一章完）
第二章 海洋之鑽 非洲之匕
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離開玻利維亞，我就回到了南佛羅里達邁阿密的家中。
在飛機上，俯瞰大地在雲層中若隱若現，忽然感覺這就像我們若即若離的人
生。我也曾經很喜歡把人生比喻成流水，或是浮萍一般的隨波逐流，或是青萍一
般的隨遇而安。但在8000多米高空，雲散雲聚，胸中忽然有諸法如幻、萬法皆空
的道諦。
幾個小時前，還和穆斯塔法極盡世間溫柔之事。幾個小時後，天各一方，或
許眾生不復相見。大概，這就是「性空緣起、緣起性空」的道理。
飛機上，我在想，空，究竟意味著什麼呢？
大乘空宗有「八不」－－不生亦不死，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不
去。我們所居的色法世界其實是不空的，但我們歸宿終究是空的。但脫離於苦海
，空又未必是空。
何為空？僧睿或許知道。可惜，他人已經去了上千年之久。
我不是佛教徒，但我偏愛「三界唯心，萬法唯識」的佛學邏輯、佛教禪理。
記得有一次去天童禪寺，看見眾多香客在佛陀面前口念阿彌陀佛，嚮往往生
淨土，我表現的很不以為然，甚至是有些急躁。
出寺門的時候，一個中年戴眼鏡的僧人問我為何不拜佛？
我說：我不喜歡這麼露骨的偶像崇拜。
這傢夥反詰道：當年，中國人不也是山呼毛主席萬歲嗎？
莫名其妙的提到毛主席，我很生氣這個僧人的無禮，有些不厭煩的說：所以
，偶像崇拜是昧心的行為。
這個僧人賤賤的笑了一下，說：女施主犯了「嗔」戒，不利於修行。
我忽然對這個僧人嫵媚一笑，並以雙手勾住這個僧人說：和尚，出家人不打
誑語，你覺得我今天是漂亮還是性感呢？
這個僧人被我突如其來的冒昧舉動嚇壞了，一時間居然不知所措，無以對答
，只是呆呆的看著我。
我說：和尚，別看了，我知道你現在已經「貪、嗔、癡」三毒皆染。
說吧，我揚長而去，留下這個發呆的和尚。
路上，有幾個旁觀的香客大讚我有慧根，可以禪修。
我對佛教，以及任何宗教都是不感興趣的。一則不喜歡心靈被束縛，二則不
喜歡莫名其妙的偶像崇拜，三則受不了宗教的清規戒律。
世界是美好的，我喜歡品嚐各地的美食，享受各地的風情，以及放縱感官的
快樂。宗教，在我面前其實是一塊絆腳石。
等到有一天，我老態龍鍾的時候，牙齒掉光了，走路也需要枴杖了，身體也
開始乾癟的時候，奄奄一息之際，我會皈依基督教中的路德教派，因為路德宗的
核心教義就是「因信稱義」。路德說，他可以在上帝面前姦淫100次，而不影響
他在上帝面前稱義。
這點頗似「放下屠刀，立地成佛」的禪宗觀點。
人生苦短，在高節奏的現代生活方式面前，信仰也需要快餐，而非各種儀式
繁瑣、教義繁複的苦行宗教。
離開玻利維亞，離別穆斯塔法，居然會有這麼多的感悟，我對自己也很奇怪
。
無滅無生，歷千劫而不古；若隱若現，運百福而長今。
我的家位於邁阿密的某個小鎮，而且是個西班牙移民聚居的社區。回到家，
就把家裡外擦拭一番，我不喜歡有灰塵的感覺。心性本淨，為客塵染。
然後，泡了一個澡，把身體洗滌乾淨，美美的睡了一覺。在玻利維亞的高原
上，馬不停蹄的奔波三四天，真的有些累了。睡夢之中，我似乎聽見古斯塔法在
呼喚我的聲音，但我懶得回聲。
第二天，我就給社區附近的鄰居分發玻利維亞的禮物，其實就是在玻利維亞
買的工藝品，大多有印加帝國的痕跡。
很多人以為美國社會生性冷漠，缺少人與人的關心。這是誤解，起碼在我居
住的社區裡，鄰居們之間都是友好往來的。週末，幾個家庭聚集在後花園燒烤，
也是常有的事情。當然，這種聯繫的紐帶也源於這個社區的西班牙後裔多是信仰
天主教的緣故。
作為上帝的子民，他們都期冀耶穌基督的拯救。
當我正準備派發禮品的時候，經過神父JOHN，聽到了一個很不好的消息，鄰
居克雷茲?費爾南德茲先生不幸於昨晚去世了，享年59歲。第二天，也就是在今
天，準備送克雷茲先生最後一程。
和克雷茲及費爾南德茲夫人都是很好的朋友，突然聽到死亡的訊息，我也感
到很震驚和悲傷。費爾南德茲夫人，為書寫的方便，我還是稱呼她為奎瓦娜吧。
奎瓦娜說克雷茲先生死於胰腺癌，昨晚淩晨左右去世。
去世前，神父為克雷茲做了最後的「病人傅油」，這也是天主教的七件聖事
之一。其實，這也是基督教特有的臨終關懷。無非是，神父為病患祈禱，祈求天
主派遣聖神，賜予恩寵，並配以禱文。
基督教裡，死亡，並不僅僅是肉體寂滅本身，還代表一種永生。
奎瓦娜說：克雷茲先生走的時候很安詳，那是，他握著她的手，相信自己會
與仁慈的天父同在。
我也只好收起禮物，並祝福克雷茲一路走好。
中午時分，在社區內的天主教堂內，鄰居們紛紛到來，為克雷茲先生做最後
的送行。
雖然不是天主教信徒，但死亡都是人類面臨共同的困惑，我不希望自己孤單
，於是也來參加。
神父首先安慰了克雷茲夫人及其兒女等親友，說，克雷茲先生並沒有離開我
們，他只是去了一個更加光明、幸福的世界。那裡，充滿著天父的慈愛。然後，
神父宣告逾越奧跡，告訴信眾要懷抱將來在天國重聚的希望，鼓勵大家珍惜現在
。在宣讀永生之言後，我們為死者做最後的告別禮。
除了聖樂外，天主教的葬禮進行的莊重、安靜，甚至達到了聲無哀樂的境界
。對比中國對死者的繁冗禮儀，尤其是佛道之類的熱鬧法事，我更喜歡天主教的
死亡儀軌。
關於中國人死亡，佛道二家的同時登場，更可以體現中國人是沒有純粹的宗
教情節。信仰道，因為道家可以延年益壽；信仰佛，因為佛可以為我們提供極樂
世界。
想一想，仍舊是世俗的繼續，俗不可耐，好生無趣。
我喜歡神父的禱告，因為他更具有人性化，或者更具有普世性吧。
JOHN神父是這樣說的：「主，為信仰你的人，生命只是改變，並非毀滅。我
們了結了塵世的旅程，便獲登永遠的幸福天堂。」
如天主教解釋的世界，人都是由原罪的，煉獄之中，是我們洗滌罪惡的過程
。
葬禮結束後，鄰居們紛紛向奎瓦娜表示悲傷並安慰後，各自回家。葬禮，很
簡潔的，但大家都很哀傷。不似中國，葬禮的禮節雖然名目繁多，但來客更多的
是礙於人情，而非人性本身。
葬禮而言，我倒是覺得西方的葬禮更加真實，貼近人性。
之後的某一天，我在別墅前見到了奎瓦娜。打聲招呼，問為何這幾天見不到
她了。
喪夫，奎瓦娜人顯得瘦了一圈兒，要知道作為西班牙血統的美女，奎瓦娜身
材高大，身形飽滿。
她說：我這幾天一直忙於整理克雷茲的遺物，沒時間出來。
我問：以後，你打算怎麼辦呢？
她說：我想出去旅遊一陣子，暫時忘掉哀傷。
我知道，奎瓦娜和克雷茲是一對兒恩愛的夫妻，結婚30年來，兩個人始終居
住在這裡。日出而作，日落而息，照顧雙親，哺育子女。
克雷茲家庭很寬裕的，他生前是一家知名報紙的專欄作家。不過是在20年前
的一場意外中，克雷茲先生半身癱瘓，靠輪椅生活。為此，奎瓦娜也辭去了百老
匯舞蹈演員的職業，專心成為家庭主婦，一心一意的照顧克雷茲，不曾離過半步
。
為此，克雷茲先生是很感激奎瓦娜。每逢生日，都會為夫人寫幾首愛情詩歌
，並訂裝成冊，然後讓鄰居的孩子們逐家的送。二十年來，逢奎瓦娜生日，鄰居
們都會為其送來玫瑰花，這似乎已經成為社區的一個傳統。
而社區的神父，也很有心，珍藏了克雷茲先生的每一本詩集。說，這是社區
的福分。
我和前夫沒有離婚的時候，也曾參加過他們夫妻的晚宴。晚宴的高潮是幾杯
葡萄酒下肚後，克雷茲先生深情朗讀情詩，然後是他們夫妻的熱吻。
拉丁人是很熱情的，永遠不會掩藏自己的真情流露。
一般在晚宴過後，在克雷茲家的院子裡，大家都會載歌載舞。其實，更多的
時候是欣賞奎瓦娜的拉丁舞，宛如電視上看到的西班牙女郎風情，熱情撲面，灼
熱如火。看來，西班牙人真的都有跳舞的天賦。
閒聊一陣，我就和奎瓦娜約定，一起去巴哈馬群島度假。
邁阿密和巴哈馬群島，也就是幾百里的距離。加之，佛羅里達半島本身就是
位於加勒比海，其海灘風景和巴哈馬群島、開曼群島、牙買加、多米尼亞等加勒
比海諸國差不多。
受美國的影響，加之邁阿密有很多中北美洲的移民，巴哈馬的風土人情也和
邁阿密差不多。我想去巴哈馬群島，更多的時候是想陪陪奎瓦娜。
我很感激奎瓦娜，第一胎早產，恰逢前夫出差，是奎瓦娜把我送到醫院並護
理的。
54歲的奎瓦娜，我對其一直有母親般的熱愛。
十多天後，收拾停當，我就和奎瓦娜結伴前往巴哈馬。
路上，奎瓦娜說：這麼多年來，是他第一次毫無牽掛的旅行。
我說：是呀，這麼多年，我想天堂的克雷茲也會微笑的，因為第一次不用擔
心。
奎瓦娜說：嗯，有的時候，死亡真的是一種解脫。不過，克雷茲的離去我還
是有些傷心。
我說：夫人，不必傷心，死亡是一種本能。當我們遠離它的時候，會感到恐
慌。但無限接近的時候，其實它無限的溫暖、柔和。
奎瓦娜接著說：是呀，人死之後，萬象俱空，就像聖父、聖子、聖靈的三個
位格，其大愛，永遠以虛無縹緲的方式縈繞在我們的周圍。
耶穌基督其實也是苦的。奎瓦娜淡淡的說。
我問：為什麼？
因為耶穌道成肉身、聖子受難、復活升天、末日審判等，耶穌從未平靜的生
活每一天。
我又問：耶穌到底是人呢還是是神呢？
奎瓦娜說：這個，《聖經》記載未詳，但有的宗派認為耶穌是個幻影，所以
被打入異端。有的教派認為耶穌是聖子，三個位格之一，為挽救人類的原罪，無
限綿存於我們塵世之中。還有的認為，耶穌僅僅是個歷史人物罷了。
我說：這個觀點和中國的佛教相似。譬如釋迦牟尼佛，大乘佛教認為釋迦牟
尼是個神，沒有實體，空如無存的方式存在於宇宙之中。小乘佛教則認為釋迦牟
尼則是一個歷史人物，並不是具有無限能力的超存在。
奎瓦娜說：恩，看來天下歸宗。任何宗教都不過如此，唯一的偶像崇拜，超
然的天堂存在，以及人類自身的罪惡。
在去往機場的海濱大道上，海面如鏡，我的內心也達到了從未有過的安靜祥
和。
在海濱寬闊乾淨的馬路上，亦不過是「道可道，非常道」。
從美國到巴哈馬是很容易的，當天晚上我們就入住首都拿騷的某家酒店。
接待我們的服務生有些華裔的面孔，一問，得知其有八分之一的中國血統。
據說，其祖上是在美國的華工。後輾轉流離，到巴哈馬捕魚為生。
服務生叫做英?格拉漢姆，不曉得這算不算中國文化的傳承。但小夥子早已
西化，說的一口的流利的美語和西班牙語。
送到房間，付完小費後，格拉漢姆就開始像我介紹巴哈馬旅遊的相關。
我說：明天，你可以當我們倆的導遊嗎？100美元一天。
在貧富差距較大的巴哈馬，100美元算是一個不錯的價格。格拉漢姆似乎有
些害羞，臉紅紅的，不置可否。
我說：可以嗎？你只負責介紹就可，其餘費用都是我們承擔。放心，我們不
會要求你提供SEX服務的。
言罷，我和奎瓦娜都哈哈大笑起來。
格拉漢姆更加靦腆，點點頭答應了，然後把他的電話留給我們。恰好，他明
天休假。
安頓好，吃罷晚飯，奎瓦娜就回自己的房間睡覺了。這些天，處理亡夫的瑣
碎，她太累了。
呆著無聊，忽然想起格拉漢姆很可愛，尤其是笑起來的酒窩，更顯青澀稚嫩
。長夜無事，順手給這個大男孩打電話。
電話那頭，格拉漢姆說他剛下班，回到家。問我有什麼事？
我說：我想出去喝杯酒，你能不能陪我？
他說：好吧。似乎有些不情願的樣子。
半小時後，我們在酒店外相見。為了消除彼此的陌生，我還送了禮物給他。
熟稔之後，格拉漢姆脫掉了剛開始的陌生和不安。開始滔滔不絕的向我介紹
巴哈馬。
巴哈馬群島長1220公里，寬96公里，由700多個島嶼及2000多個珊瑚礁組成
，其中20餘個島嶼有人居住。巴哈馬屬亞熱帶氣候，年平均氣溫23.5°C，非常
適宜人類居住。一百多年來，這裡一直是一座旅遊城市。
拿騷，是巴哈馬的首都，人口不過20萬。拿騷最為著名是就是港灣街，英國
喬治王時代的建築，錯落有致的分佈在街道兩旁。
格拉漢姆說：感覺最爽的事情就是坐在老式的遊覽馬車上，欣賞沿途風景。
一路上，您會看到數不清的歷史遺址、城堡。在裡維埃拉海灘，夜總會、酒吧等
很出名。
提到酒吧，我很興奮，我喜歡酒吧的氣氛，也流連於酒吧的聲色犬馬。酒吧
裡，每每，我都會和心儀的男人發生一段浪漫邂逅。
我說：小說子，我們去酒吧！
其實，我是喜歡喝酒的。似醉非醉的感覺，似醒非醒的狀態，我會覺得是超
脫。酗酒的人，和宗教的癡迷如出一轍，不過是沈湎於某種特殊的狀態罷了。
畢竟是一座旅遊城市，拿騷的夜色，和世界上很多大都市一樣，也是燈紅酒
綠、光怪陸離。街頭，不時有衣衫暴露的男男女女招搖過市，在宣洩著過剩的能
量。
在一家高檔的酒吧內，我品嚐著朗姆酒調製的雞尾酒，一面用眼睛環顧四周
。
在容納100多人的酒吧內，客人多是歐美。那些陪酒的，多是當地的年輕女
孩，但以黑人居多。加勒比海的很多國家，當初都是大種植園，國民半數以上是
非洲奴隸的後代。
那晚，我穿的很隨意。淡藍色的牛仔短褲，白色的短袖，玉腿修長筆直，雙
乳若隱若現。頭髮呢，簡單的紮了一個馬尾辮，顯得很年輕。
我的出現，無疑是引起酒吧裡很多男人的注意力。而且，我也知道，陪我的
格拉漢姆也在有意無意的瞄我的雙乳。
女為悅己者容，每個女人都是有虛榮心的。在雄性動物面前暴露自己的性感
，也是雌性的本能。
兩杯雞尾酒下肚，我的臉也熱了起來。
酒壯英雄膽，格拉漢姆和我的聊天也更加放肆起來。
開始的時候，還給我指點那些巴哈馬本地女孩子是出來賣身的。到後來，居
然時不時的和周圍的女孩子開起玩笑。再後來，也像個情場老手一般，讚美我東
方美女的性感。
我問格拉漢姆：我有多美？
他回答：你就是加勒比海的一顆鑽石。
我說：鑽石很硬的。
他說：但是無暇，剔透。
我說：為了我，我們乾一杯吧！
隨即，我們又乾了一杯酒。
少頃，我雖然意識很清醒，但眼睛已經朦朧。尤其是雞尾酒很辣，後勁兒很
足，我幾次前往衛生間嘔吐。
見我喝多了，格拉漢姆替我結賬，並幫我帶出酒吧門外。
格拉漢姆很陽光，也很帥氣，這時候我情不自禁的生起憐愛之心。一面摟著
格拉漢姆的脖子，一面用手撫摸他的臉頰，說：小夥子，你真帥。
雖然我比格拉漢姆大了10多歲，但他是無法拒絕我這樣的女人，成熟性感，
而且熱情如火。
我柔軟身體此時依偎在這個男孩身上，尤其是雙乳，緊緊的貼在格拉漢姆的
胸前。格拉漢姆感覺有些不好意思，但似乎有很享受這樣的過程。
路過一家夜總會的時候，我提議進去跳舞。格拉漢姆以我喝多為名，想把我
送回賓館。
也許是情慾衝動，也許是酒勁兒發作，我忽然用手抓住格拉漢姆的腰帶，說
：陪我進去吧。
格拉漢姆，苦笑一下，估計也是對我醉酒的女人無奈，勉為其難的進了夜總
會。
夜總會裡，DJ震耳，人聲鼎沸，我和格拉漢姆又喝了幾杯威士忌後，情緒受
到感染，迷茫著隨著領舞瘋狂的跳了起來。
我這個人是感性的，可以一杯清茶，一曲古箏。也可以一杯咖啡，一架鋼琴
。也可以如今天這般，幾杯烈酒，然後就是群魔亂舞。
我也彷彿回到了少女時代，舞姿輕盈，腳步靈活，渾然忘我。而我對面的格
拉漢姆，更是挑起了巴哈馬的當地舞蹈。一時間，我們竟然成了夜總會的主角，
周圍的人為我們拍掌叫好。
情到極處，香汗淋漓，我順手把白色短袖脫了，只留乳罩，也和格拉漢姆挑
起貼面舞。格拉漢姆的情緒也跟著高漲起來，跳舞的時候喜歡用勃起的下身碰撞
我柔軟的身軀。
一曲終了，我和格拉漢姆深情長吻。
我喜歡長吻的感覺，有一種被吃掉的快感。
此時的我，有些虛脫的感覺，一灘泥的伏在格拉漢姆身上不肯起來。
知道我喝多了，格拉漢姆像個情侶般的，把我攙扶出夜總會。
清爽的海風吹起，在格拉漢姆帥哥攙扶下，心曠神怡。我喜歡這個大男孩的
酒窩，英俊瀟灑。
到賓館，格拉漢姆把我安頓在床上，意欲起身離開，我忽然抱住格拉漢姆的
脖子，癡癡的說：親愛的，陪我吧！
然後，我就把我的胸罩打開，一團玉乳完全呈現在格拉漢姆面前。
要知道，從夜總會回到賓館的路上，我都沒有穿短袖。這在充滿比基尼的旅
遊城市，並不算啥。甚至在邁阿密市中心，夜晚，經常可見比基尼的模特們到處
溜躂。
格拉漢姆怎麼見到這樣的春情洋溢的場景？不知所措中，就在我的引導下親
吻我的乳房。
然後，很自然的脫下了我的牛仔庫、內褲。此時的我，已經是春潮氾濫，花
香四溢。
美乳叠香，玉門春水，格拉漢姆就像是密封，在我的花蕊處挑起了舞蹈。我
也很受用這個年輕的大男孩，22歲，頗如霍去病，雖然嫩些，但慣戰。
那一夜，癲狂三次。最後一次，格拉漢姆是在怒吼中一洩如注，而我也是在
呻吟中迎接高潮。
之後，兩個人如虛脫，裸屍般的躺在了床上。愛液、精液、汗液、唾液，交
織在一起，整個房間散發著都是淫蕩的氣息。雖然墮落，但我很快樂。
格拉漢姆說：我是她生命中遇見的一個最懂風情的女人。
我壞壞的問：HI，難道，我不是你經歷最美的女人？
格拉漢姆自知理虧，笑嘻嘻的回答：最美的，而且是終生難忘的。
看表，已經是淩晨3點，我們倆也沈沈睡去。
第二天，奎瓦娜敲門，要和我去吃早飯，我和格拉漢姆才醒來。
出房門，奎瓦娜見我和格拉漢姆在一起，略微表現一點吃驚的表情，但隨後
觀之如常。畢竟，我是一個單身女人，追求個人的性福是理所應當的。
只不過，奎瓦娜信仰的天主教，在十誡中有「不得姦淫」字樣，思維上傾向
於道德的純潔。
吃完早飯，格拉漢姆帶我們前往著名的「天堂島」。
天堂島，就如同你在風光紀錄片所見到的加勒比海一樣，海灘平整，海沙細
結，天空蔚藍，白雲空幽，海水澄澈，清波見底。加勒比海是世界上最為乾淨清
澈的海洋，你甚至可以看到70米的海底，魚蝦在自由遊動。
在此戲水，比較於九寨溝的山間清泉，更多一種熱帶海洋的味道，那就是灑
脫、舒展。誠然，泉水的感覺總是清冽生冷，就像是《天龍八部》中的木婉清，
清新美麗，但總拒絕千里之外。但在天堂島，更像《笑傲江湖》的藍鳳凰，真誠
，熱烈。
此外，林立的珊瑚礁和成群穿梭其間的熱帶魚，又使其成為潛水的夢想之地
。
因為昨晚喝多了，我沒有和奎瓦娜一起去潛水。擦了防曬霜，戴上墨鏡，在
太陽傘下，有一搭沒一搭的和格拉漢姆聊天。
極目所望，藍天碧海，蔚然一色。在玻利維亞的天空之鏡，我感受到的是天
高雲淡，在這裡感受到得則是真正的海闊天空。70多米的海域，仍舊清澈見底，
不愧是人間天堂，至淨、至純。
用一首形容那種秀美的海灘風光，我更喜歡是張雨生的《大海》。我想，我
會用一生等待這樣的美景。
中午，吃的是當地頗負盛名的海鮮燒烤，喝了一杯酸橙汁。
當天下午，格拉漢姆帶我們去哈勃島的粉色沙灘。所謂的粉色沙灘，源於整
個沙灘都是由紅珊瑚被海水沖刷成的粉末構成。
我想，明媚的粉色是巴哈馬的主色調，就如這裡盛產的粉紅色的火烈鳥。
巴哈馬一顆鑲嵌在加勒比海的粉鑽。
可笑的是，格拉漢姆竟然待我們去一處天體海灘。很多男人會以為天體海灘
很性感，因為有無數的裸體。其實，海灘上有很多老弱病殘，而且身材凹凸不齊
，挺醜的。
不過，和陌生人裸裎相對，這是在世俗社會無法體驗到得真實。
在天體海灘，我也是第一次認真的看了格拉漢姆的身材，高挑，耷拉的JJ呈
迷人的紫紅色，龜~頭外露，面目猙獰，想來是極品。
那晚，我們又在房間裡做了兩次。第一次，就有2個小時，格拉漢姆說他是
在太累了。
期間，他試圖想開發我的後T花，但被我拒絕了。太疼，我不喜歡這樣的冒
失。
第二次，格拉漢姆貪戀我的美足，把弄完我的蓮足半個多小時後，我是用嘴
巴幫這個大男孩弄出來的。遊水寡精，我覺得，格拉漢姆有些精盡。
有時候，我也想，自己就是一個發情的母獸，變態的性慾狂。
第三天，本打算和奎瓦娜一起去巴哈馬別的島嶼去玩兒，可惜遇見了颶風。
我們被整整的困在酒店2天。
兩天裡，在閒聊中，我和奎瓦娜約定好了去下一個地方，那就是非洲之匕的
岡比亞。
在岡比亞，在神秘的非洲大陸，我和奎瓦娜體驗到了前所未有的原始衝動。
選擇去岡比亞，是一個很偶然的機會。在此之前，我都不知道世界上還有一
個叫做岡比亞的國家。
颶風和颱風是怎麼區別的？我不知道。貌似大西洋上形成的叫做颶風，而太
平洋上形成的叫做颱風。但在巴哈馬的那天，我們的運氣很不好，遇上了颶風，
一切出遊活動被迫停止。
颶風來臨，山呼海嘯，狂風驟雨，在黑壓壓的風暴雲中，原來如少女般安靜
、秀麗的淺海，也失去了往日的溫柔。瘋婆子一樣的吶喊、撕打著海岸，在宣洩
著自己被壓抑的能量。
這種印象，就像男女在性愛中的歇斯底里。歇斯底里的性愛，經常是情色大
片表現的主題。因為只有在歇斯底里中，人類才可以蕩滌出最後一絲性慾，而變
得更加單純、簡潔。所以，我更喜歡激烈的性愛。高潮過後的虛無疲憊，恰恰是
人生的本原。
或許，我的文化基因裡已經沒有東方的含蓄典雅，而是歐美的坦率直接。將
卻還迎、欲說還羞、卻道天涼好個秋，這些李清照式的哀怨中，無疑是女人自虐
自己。
也許，你們無法理解我和陌生男人的第一次見面，僅僅因為對目一視的喜歡
，就上床。但我認為這真的很正常。我的愛或者喜歡，是進行式的，沒有過去式
，也沒有將來式。
面對著極端惡劣的天氣，我問奎瓦娜：末日審判，就是這樣子吧？
奎瓦娜說：未必有末日審判，但人都是由原罪的。
「既然有原罪，造物主為何要製造人類？」我問道。
奎瓦娜說：那是為了懲罰亞當和夏娃的偷吃禁果。
「呵呵，你錯了，上帝造人在前，而夏娃吃禁果在後。」我反詰道。
奎瓦娜一時語塞。
我又問：奎瓦娜，作為信徒，你肯定亞當和夏娃的一夜情嗎？
她說：純正的信徒，當信守清貧、貞順和主的唯一。當然，我沒有那麼固執
的。
我笑了笑，掩飾一下自己，又道：親愛的夫人，祝福你早日找到真愛。
奎瓦娜點了點頭，笑了一笑。這一年多來，奎瓦娜夫人似乎老了很多，頭髮
有些花白，眼角的魚尾紋也多了起來。但是身材，不得不說，絲毫沒有傳統西方
女人的笨拙、臃腫。
接著閒聊，談及下一站。因為哥斯達黎加、牙買加、開曼群島等加勒比海諸
島國的風土人情、自然風光的相似度很大，我們都沒有興趣。
後來翻閱地圖，在非洲西岸，見一國家如魚腸般的插入非洲大陸。看其地形
，奎瓦娜說這個國家像是一把匕首插入塞拉利昂。我說，這更像男人陰莖插入的
平面解剖圖。逗得奎瓦娜呵呵直笑。
她說：要不，我們就去這個國家吧？
我說：好。
這時候，我們才看清楚這個國家的名字，gambia。
因為颶風襲擊，導致巴哈馬的基礎設施損毀嚴重，兩天後，我們才回到美國
。然後，就是辦理相關的旅遊簽證等。好在，美國是世界唯一的大國，辦理這些
都是很簡單迅捷的。起碼，要比國內順暢的多。岡比亞，居然和台灣是邦交國。
也可見，岡比亞是個窮國。
一個月後，我已經和奎瓦娜夫人乘坐前往岡比亞的航班上。
幾個小時的航程，片刻就到。
到機場，出關之後，打算打個出租車尋找住宿的地方。
正在等車的時候，前面忽然停了一台白色的豐田車，車主搖下門窗，用流利
的中文說：小姐，歡迎你來到岡比亞？
車主，典型的中國面孔。很震驚，居然在荒蠻，遇見了中國人。
這個男人比較瘦削，但很精神。如果不是常年岡比亞的海風吹襲，他應該屬
於斯文、秀氣的那種。
感覺並不壞，我笑呵呵的說：運氣真好，他鄉遇故知。
他也很爽朗的大笑，道：都是炎黃子孫，何必見外，你們去哪兒，我送你們
一程吧？
我用英語和奎瓦娜溝通一下，奎瓦娜點頭。
於是，我們倆鑽進了這個男人的車裡。
車子發動，這個男人問我們：你們兩個女人，一中一外，到底是哪裡來的？
我說：我們是美國來的，到岡比亞是個人旅行，旁邊這位夫人是我的鄰居。
男人點點頭，用英文說道：welcometogambia。
我說：很幸運，遇到了中國同胞。海內存知己，天涯若比鄰。
我對自己是很自信的，尤其是待人接物這方面。
王勃的一句詩，很自然的拉近了我們的距離。但是他回的一句詩，也不由讓
我對他刮目相看。
他的回答：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
言畢，哈哈大笑。
我說：淪落人，我怎麼稱呼你呢？
他說：我姓步，名字叫步涉。家是福建人，這些年一直在非洲做買賣，主要
業務是農場和工藝品加工。
末了，又加了一句，在岡比亞，盛產很多珍貴樹種的。
我說：兩步一水，你的名字別開生面。
他倒是大言不慚，點頭道：據說，我的祖上是三國名將，東吳步騭。
我笑道：那麼步步生蓮花的潘妃呢？
大概是不知道蕭齊東昏侯的劣跡，步涉反問：潘妃是誰？
我說：我就姓潘。
步涉：難不成你就是潘妃？
嗯。然後，我用力的點點頭。
步涉又道：我還是叫你潘蓮花更合適。你說過，步步生蓮花。
我說：隨便你叫潘蓮花，只要別叫潘金蓮就好。
聽到此，步涉哈哈大笑。
開始的交談很風趣，我對步涉的印象也更加親切。後來，他在自己的左臂上
刻了蓮花的紋身，說是紀念我。
當時我問：我還沒死，你紀念什麼？
他說：每一次離別，都意味著永別。當然，這些是後話。
在班珠爾，步涉為我們找了一家很好的酒店。
晚餐，當然是中國人的老規矩，步涉盡地主之誼。
步涉說：岡比亞是典型的穆斯林國家，這裡的牛羊肉燒烤很出名，配以熱帶
香料等調味品，別具一格。
聊天中，得知步涉今年42歲，恰好大我六歲。
我說：步涉，我和你犯六沖喲。
步涉說：無妨，潘金蓮和武大郎、西門慶都犯六沖。
步涉是一個性格很開朗的人，尤其是當聽說奎瓦娜曾經是一名優秀的拉丁舞
演員的時候，居然要求餐廳的服務員以瓢盆伴奏，自己裝模作樣的挑起了拉丁舞
。而附近的岡比亞人似乎也受到情緒的感染，旁若無人的挑起了當地舞蹈。
這就是非洲的風情，樂天知命，無慾無求。
步涉也說，這裡的人幾乎沒有積蓄的習慣，雖然窮，但享受生活是最大的快
樂。
晚飯吃完，步涉見奎瓦娜的樣子很疲憊，就建議我們回房間休息。
臨別之前，我本打算和步涉握手作別的。沒有想到，奎瓦娜居然是和步涉相
擁作別。
見到我在一旁，步涉用中文說：潘金蓮同志，我們也抱一個吧。
無奈，也只好去抱一個。擁抱的時候，步涉輕輕的親我一個耳垂道：潘妃，
你真美。
耳朵癢癢的，心裡怪怪的。
第二天，步涉是與我們一起吃的早餐。他說他今天沒有時間，讓他的司機陪
我們旅遊。
步涉說，岡比亞的人口才100萬多點，不如中國一個地級市大，首都也是乏
善可陳，因為這是非洲最小的首都。他建議我們順著岡比亞的唯一一條內河釣魚
玩兒，還可以同時欣賞風景。
人地兩生，我和奎瓦娜點頭答應。
到港口處，黑人司機為我們租了一條帆船，這名黑人司機兼任舵手和嚮導，
我們揚帆起航。
這個黑人司機大約30歲，和許多中部非洲的黑人一樣，魁梧壯實，尤其是黑
黝黝的胸肌，油光锃亮，感覺有力拔山兮氣蓋世的勇武。
問其姓名，答曰安吉拉。
安吉拉也有著典型的非洲性格，那就是直率，而且是話嘮。沒等我們問，他
就把自己的個人情況、家庭交代的一清二楚。一個老婆，三個孩子。
最後，也學會了中國式的思維，那就是沒有忘記在我們面前誇獎他的老闆是
如何的仁慈、偉大。
我問：穆斯林不是可以取四個老婆嗎？
安吉拉說：以前是，但現在的人受過教育，推崇一夫一妻制。
我說：沒有女權主義？
安吉拉說：恩，現在的女孩子也很自強，不喜歡同時和其他女人分享男人。
我說：如果我和奎瓦娜同時分享呢？
安吉拉憨憨的笑，說：一位是東方來的美女，一位是西方來的美女，我不介
意。
我又問奎瓦娜：夫人，你介意嗎？
奎瓦娜笑而不語。
船在河間慢慢悠悠的行著，安吉拉也放起了拉丁的流行音樂。這點很適合奎
瓦娜，她情不自禁的在船上跳起了舞蹈。
激情四溢的安吉拉當然也隨著音樂的節奏，很快的融入了音樂中，兩個人在
船板上忘情的舞了起來。
我呢，懶得動彈。
更為重要的是，奎瓦娜舞姿輕盈，但卻不失熱烈，就像是一隻蝴蝶在翩翩起
舞，很難想像54歲的女人還會有如此的風情，如此的性感。我看了，好生羨慕。
安吉拉的舞姿雖然不如奎瓦娜優美，但非洲土著舞的節奏感極強，動作有力
，給人以雄健之感。
隨著舞蹈的進行，兩個人的感情也更加的投入。不知不覺，安吉拉就脫掉了
上衣。奎瓦娜呢，也跳起了熱舞，姿勢極盡挑逗、誘惑。
歡快處，兩個人居然深情長吻。
看到這些熱辣場景，我很吃驚。吃驚的是，作為虔敬的天主教徒，奎瓦娜怎
麼能如此縱情於一個非洲陌生男人。但我也不吃驚，因為天主教的宗旨，就是自
由、平等、博愛的普世。先夫已逝，奎瓦娜有權利追求自己的快樂生活。
不同於起源於印度的宗教，最新的天主教等並不提倡人的苦修。在不傷害他
人的前提下，天主教是鼓勵信眾享受生活的每一天。儘管，這與基督的原罪不相
適應。
幾曲終了，兩個人喝水休息。
安吉拉問：我們的目的地是哪兒？
奎瓦娜說：沒有具體的目的地，在狹長的岡比亞旅行是從匕首把刀匕首尖的
行程。
我說：NO，這是從陰莖根到龜頭的旅行。
陪伴的黑人道：NO，我們的國家不是陰莖。
我聽了，淺淺一笑，問道：那麼，安吉拉，你的陰莖是你們的國家嗎？
或許是我表達不當，或許是安吉拉不理解這些東方是辯機。安吉拉道：我的
陰莖就是我的陰莖，與國家無關。
我繼續淩厲的問：那你的陰莖是什麼樣子的？
安吉拉憨，問：我可以脫下短褲嗎？
奎瓦娜哈哈大笑，眼睛看我，似乎充滿了期待。
我說：當然。
奎瓦娜也附和道：孩子，你脫了吧。
於是，安吉拉真的就脫了短褲。對於非洲而言，並無男女禁忌。十多歲的孩
子光屁股洗澡，也見慣不慣。
安吉拉的陰莖很標準，軟的狀態下，大約有12厘米，黑黑的，很粗壯，像個
錘子一般。
我說：安吉拉，我能掂量一下嗎？看看你的寶貝有多重？
安吉拉也不以為意，真個走到我身前。
這是我第一次摸純正非洲男人的JJ，感覺是粗、軟、膨，比較與歐洲男人的
金屬質感，非洲男人的JJ更敦厚一些。
這時候的奎瓦娜也很好奇，問：它勃起的時候會有多長呢？
我理解奎瓦娜的心情，順手把安吉拉推過去。
當然，安吉拉也很知趣的走了過去。
剛開始的時候，奎瓦娜還有些畏手畏腳的。但安吉拉就勢擁抱奎瓦娜，請親
吻她嘴唇的時候，奎瓦娜忘情了。
對於54歲的拉丁風情女人，奎瓦娜當然有性的需求。再者，克雷茲老人癱瘓
後，估計就失去了性功能。這些年的苦，大約只有奎瓦娜自己懂。
安吉拉的勃起似乎很緩慢，奎瓦娜用手撫摸半天，仍是原來垂垂軟軟的樣子
。
我說：奎瓦娜，親親那個黑色的傢夥，你不是要看它的長度嗎？
在稍微的忸怩下，奎瓦娜真的蹲下身，為安吉拉KJ。
奎瓦娜剛開始是親吻，一會兒則是大口的吞吮，就像吃冰激淩一般。奎瓦娜
也很懂風情，品嚐GuiTou的同時，不忘記用靈巧的舌頭含吮冠狀溝。當然，那兩
個卵蛋，在奎瓦娜夫人靈巧的舌頭下，也如大櫻桃一般進進出出。
在奎瓦娜用嘴巴的刺激下，安吉拉真的勃起。
我看，大約有十七八厘米左右，稍微長於歐美和亞洲男人。但感覺安吉拉沒
有陰毛的緣故，JJ顯得更亮、更粗、更猛一些。
再後來，奎瓦娜和安吉拉就在遊艇上赤裸裸的愛撫起來。
為避免尷尬，我到了船尾。
即便在此，我仍然能夠看到奎瓦娜和安吉拉ML的情景。
兩個人躺在甲板上，很自然是69式。或許，54歲女人的味道是極其的成熟，
安吉拉很享受為奎瓦娜KJ。
看不清楚奎瓦娜陰戶的具體樣子，但安吉拉已經把其當做一道西瓜，清潤解
渴，這個黑色男人忘情的投入其中。
再後，就是安吉拉拉開奎瓦娜的玉腿，把玉莖導入，上下套動。估計此時，
奎瓦娜的蜜穴，像個溫泉，在不斷的向外噴發熱情。
奎瓦娜很白，那雙玉腿在甲板上熠熠生輝，仿如白玉一般。
一個是壯年勇猛，一個是風韻猶存；一個是能征慣戰，一個是曠年久渴；一
個是花中蜜蕊，一個是狂蜂戀蝶；一個是公獅激昂，一個是母牛重喘。
乾柴烈火，交感相悅。兩個人在一起，五百回合，未分勝負；再500回合，
意猶未盡。足足一個多小時後，安吉拉丟萬千子孫，奎瓦娜方鳴金收兵。
少頃，待他們收拾差不多，我才走來。
悄悄問奎瓦娜：感覺如何？
奎瓦娜的高潮未退，臉頰紅暈，道：真不錯，我很久沒有體驗過了。
我又問安吉拉：奎瓦娜很性感吧。
這個傢夥憨厚，直言：恩，奎瓦娜很性感，皮膚很光滑，最重要的是和她做
愛，有被吸入的感覺。
我哈哈大笑，說：當然，奎瓦娜的「黑洞」，是名副其實的「宇宙」，可以
吸納一些有能量的東西。
中午，我們隨便在河邊的餐廳吃了頓飯。味道一般，但似乎岡比亞盛產地下
水，而且清涼解渴。
看服務員用如此清澈的地下水刷碗，我忽然有暴殄天物的感覺。無奈，岡比
亞幾乎沒有什麼工業汙染，山清水秀，人間天堂。
下午，奎瓦娜顯得有些疲憊。經過上午的折騰，安吉拉也有些興致不高。真
應了中國那句不好聽的古話，老逼去火。
我呢，身體不舒服，也懶得動彈。
路過所謂的自然保護區，也無意那些鮮艷奪目、色彩繽紛的飛禽走獸。
傍晚時分，我們晃晃悠悠的回到班珠爾。
晚上，在班珠爾郊區，步涉為我們舉辦了盛大的篝火晚會。
說實在的，這是我見過的最大露天PARTY。
為迎接我和奎瓦娜，步涉租了一大片金色海灘。參加PARTY的朋友，無一例
外的都是步涉公司的員工。加上家屬，這陣勢足有150多人。
廚師們烹製烤羊及各式各樣的海鮮，調酒師也在調製許多不知名的雞尾酒。
隨著帶有非洲民謠的歌聲響起，員工們早就載歌載舞。
很佩服非洲人的灑脫，似乎這個世界只有歌聲、舞蹈，以及縱情。
少頃，音樂停下，步涉上台講話。
對比中部非洲的高頭大馬，步涉顯得太過清秀。不過，其聲音很洪亮，很有
穿透力。在台上，他侃侃而談這次PARTY的目的和意義。
步涉開門見山的說，這個聚會，首先是為我和奎瓦娜兩位風塵僕僕、遠道而
來的美女準備的。更重要的是，我們都是中國人。第二，就是希望員工們放鬆一
下緩解工作壓力，為今後工作積攢力量。
步涉不愧是一個精明的商人，在這樣的場合，也不忘記籠絡人心。
之後，步涉首先邀請奎瓦娜上台。
奎瓦娜並沒有做作，上台之後，感謝步涉提供大家相聚的機會。之後，希望
大家今晚興盡晚回舟。
再之後，步涉請我登台。我落落大方的登了台，然後像個明星似地，娓娓而
談。第一，是感覺人生很幸運，尤其在非洲之角，遇見步涉這般優秀的中國人，
感覺很不錯；第二，也很幸運遇到在座的這麼多朋友，很高興認識大家；第三，
希望我們的友誼地久天長，因為中非人民血濃於水的深情，是從毛主席時代就積
累下來的。
我的發言，很不錯，黑人朋友們給了我很多掌聲。下台的時候，很多朋友紛
紛找我合影。那時，我還真有明星的感覺。
接下來，音樂聲再次想起，大家又翩翩起舞。沒有跳舞的，就在旁邊喝酒、
聊天。
我特意看了一下，安吉拉帶著老婆孩子來的。奎瓦娜則在場地中央再次挑起
奔放的拉丁舞，身體的曲線永遠是最迷人的。頃刻之間，安吉拉身邊就聚集了很
多男人，也有很多女人。
看著男男女女的沈浸在舞蹈之中，我才知道，原來「忘我」是一件很幸福的
事情。
無論是「崇有」，抑或是「貴無」，都沒有真正的做到「忘我」。莊子的「
得魚而忘荃」呢？我覺得，忘我和物化中，作為一隻蝴蝶遊於天地間，是很容易
的。
就像此時，我覺得自己的靈魂已經不在了。
無聊，我就悄悄的遠離了聚會的大集體。轉而一個人在岡比亞的海灘漫步。
而且，是裸足。
我喜歡光腳走在柔軟的海灘上，軟軟的，心情也是軟綿綿的。
此時，一輪滿月照映於大海之上。
海上生明月，天涯共此時。沒有性慾侵擾，沒有俗事此時，我也忽然覺得很
孤獨。
這時，步涉不知道什麼時候，走到了我的身邊。
見我神情落寞，問：金蓮同志，怎麼不高興了？
我說：沒啥，就是忽然覺得很孤單。
步涉說：這不是有我嗎，海上生明月，天涯共此時。
我笑了笑，說：古人不見今時月，今月曾經照古人。我的心思，你是不懂的
。
步涉說：我也沒有權利懂。
於是，那晚，我和步涉就漫步這美麗的海灘。那夜，是我見過的最圓的滿月
。而我和步涉，卻向陌生人吐露著最為真實的心跡。
沙灘的盡頭，也是我住的酒店所在。
我說：步涉，我該回去睡覺了，明天我就走了，希望我們再見。
步涉說：有緣自會再相見，很高興認識你，這將是我一生的榮耀。
我笑呵呵的說：別捧了，我們都是中國人，何必虛情假意。
步涉忽然很認真，道：那我就實話實說了？
我迷茫的點頭，道：嗯！
這時候，步涉忽然抱住我的身體，說：潘妃，我喜歡你。
我很順從的閉上眼睛，任由步涉吻我。
當步涉試圖把手伸向我的兩腿之間的時候，我拒絕了，而且是嚴詞拒絕。
我說：我們僅僅是朋友，不是情侶。
步涉也沒有再繼續唐突，說：對不起，希望你能原諒。
我淡然一笑，轉身會賓館。
其實，我也不想拒絕對步涉的愛。但是那一天真的不能讓步涉侵襲我的身體
，因為我來例假了，而且很多。
第二天，我和奎瓦娜乘船，揮別岡比亞，奔向第二個神秘之地－－塞內加爾
。
（第二章完）
第三章 紅粉之湖 荒蕪之國
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沒有太多的停頓，我便和奎瓦娜從岡比亞奔往塞內加爾的達喀爾。
在機場的離別，步涉說他希望我們能夠在岡比亞多逗留一周，這樣他就有時
間陪我們遊玩兒整個非洲西岸。
奎瓦娜對這個盛情，似乎有些動心。我知道奎瓦娜的女人心，她留戀安吉拉
，是安吉拉給了她幾十年從未有過的性愛和高潮。
但我拒絕了，因為我的人生就是不斷的行走。在小小的岡比亞耽誤7天旅程
，是一件很無聊的事情。時間，是用於匆忙間的浪費，而不是等待中的消逝。
再說，在非洲大陸旅遊，只要有錢，黝黑健壯的爺們兒並不缺少。近年來，
很多歐美的老婦人都喜歡結伴到非洲旅遊，欣賞風景是次要的，主要目的是與非
洲小夥子的床第之歡。這種類型就如歐美的男人喜歡到印尼、泰國等東南亞地區
旅遊，主要目的也是和東南亞女孩子的性愛。
我對旅遊的定義：放鬆心情，放縱情慾。
不可否認，尋歡之旅是旅遊的重要組成部分。
當步涉最後一句挽留我和奎瓦娜的時候，我用中文說：不必了，我們喜歡陌
生的環境，新鮮的事物，以及完全耳目一新的男人。
步涉笑笑，也用標準的普通話回答：呵，你真是個狐狸精。
我本性就是不拘小節的女人，無所謂的回應：嗯，狐狸精，也要趁著年輕才
是真正的狐狸精。
說罷，我和奎瓦娜進入了安檢通道。回身和步涉招手作別的時候，這個傢夥
喊道：再見，潘妃，你要記住，再好的狐狸也鬥不過好獵手；再有活力的狐狸精
，也逃不出杜蕾斯。
狐狸精、杜蕾斯，我還是第一次聽到這樣的比喻，暗自一笑。
兩個多小時之後，我和奎瓦娜蒞臨到了塞內加爾的首都－－達喀爾。
也是非洲西岸的城市，但對比岡比亞，這裡繁華許多。喜歡越野賽車的朋友
都知道塞內加爾的首都，因為巴黎-達喀爾拉力賽，終點站是塞內加爾的首都。
每年的元旦，拉力賽一般從法國巴黎出發，歷時2-3周穿越非洲腹地，橫跨
撒哈拉大沙漠，全程約10000公里。因為道路遙遠，路程艱辛，氣候惡劣，每年
的完賽率只有4成左右，所以有很多的車手前來挑戰，挑戰自己精神的極限。
參加達喀爾拉力賽也是一項巨額的花費，我的前夫就想報名參加。後來，幾
十萬美元的開銷，讓他打了退堂鼓。前夫很喜歡賽車運動，人也很有男子漢氣息
。但就是這樣的野性氣質，居然是個gay，我也很不理解。
雖然不理解，但我尊重前夫的選擇。這就是西方文明的特點，尊重個體的選
擇。不似中國，領土上渴望大一統，政治上希望萬眾一心，民族關係上期望眾志
成城，這些理念在希望都是難以置信的。
在西方，自17、18世紀的資產階級啟蒙運動之後，再也沒有特立獨行這一說
，因為每個人都在做自己喜歡做的事，每個人都是在特立獨行。
在西方，像我這樣的女人很多。但在中國，卻只出現了一個三毛。
我沒有把自己比喻成三毛，其實我也不想成為三毛。但三毛充滿野性的氣質
、自由的情感驅使，則是大部分中國女人所不具備的。
男女是平等的，與其讓男人謙讓女人，倒不如希望男人尊重女人。我也感覺
，中國男人普遍具有大男子主義，天生喜歡把女人放置在弱者、順從的地步。而
中國女人，則似乎很享受這樣的待遇。
以我和不同男人的ML為例，估計很多中國男人、無數中國女人會認為我這是
天性放蕩、風騷的表現。你們都錯了，允許男人夜夜笙歌，就不能允許女人為愛
而性？
有些跑偏，還是言歸正傳。
到達達喀爾，我和奎瓦娜在航站樓外發呆，思索是先找個住的地方還是到旅
行社雇個導遊，一輛白色的出租車來了。
車上下來兩個穿制服的男人，一個用標準的英語說他們是塞內加爾旅遊和運
輸部的，說我們涉嫌非法入境。然後，檢查我們的護照。
末了，請我們上車，說要帶我們回去繼續調查。
我和奎瓦娜表示抗議，但很快就被兩個男人摁進了汽車裡。
車裡，兩個男人對我們表現的很友好。但我問他們是誰？去哪裡？一概表示
不知道。
最後，在一家豪華的酒店，我和奎瓦娜被強行扔到了一個裝飾很華麗的房間
。陌生的房間，陌生的男人，不知道下一步會是什麼？我甚至極端的想，要準備
好了避孕套，面臨即將而來的強迫。
兩個男人用英語說「goodlucky」之後，便關上門，離開了房間。剩下我和
奎瓦娜面面相覷，不知所措。
一會兒，賓館服務員為我們送來食物。麵包、薯條、烤雞、牛排、螃蟹、海
螺等，還有葡萄酒及純淨水，很是豐盛。
奎瓦娜看了我一眼，說：怎麼辦？吃還是不吃呢？
我想：是福不是禍，是禍躲不過，已經是別人的盤中餐，再不吃，就有些對
不住自己。
說道：奎瓦娜，既來之，則安之，吃吧！
奎瓦娜點點頭，於是大快朵頤。
酒足飯飽，奎瓦娜問我：這葫蘆裡到底賣的是什麼藥呢？
奎瓦娜懷疑這一切都是步涉搞的鬼，因為她在塞內加爾沒有任何的朋友。而
且，她看出來，步涉很喜歡我。
我說：「你是怎麼看出來步涉很喜歡我的？」
奎瓦娜笑說：「他為你舉辦那麼隆重的PARTY，就足以證明一切的。」
我說：「一場party就可以證明偉大的愛情？」
奎瓦娜點點頭，說：「那到不能，但是這個party準備的很細緻。而且，你
沒有注意嗎，PARTY有很多的中國元素。」
我問：「啥中國元素？」
奎瓦娜說：「比如，在食物的選材上，炒飯；比如在音樂的選擇上，有蒙古
的舞曲。」
我想，也是。
在遙遠的西非，居然有一個中國男人會喜歡自己，心靈還是有一絲暖流的。
愛情的滋味很奇特，感覺心裡有暖流，但身體卻像冷不丁的抽搐，起了雞皮疙瘩
。
這種感覺很奇妙，如同濕吻。
我的初吻是在初中完成的，第一次，沒啥經驗，感覺一般。而且，接吻的對
象也是一個小屁孩。我第一次的濕吻，是獻給我的高中體育老師。體育老師很帥
，我也很迷戀他。那次熱烈的濕吻，我有古代宗教人體獻祭的感覺。一切，彷彿
都應該被老師所佔有。
我問奎瓦娜：你怎麼瞭解中國音樂呢？
奎瓦娜淡淡的說：音樂是無國界的，而且都是相同的。
奎瓦娜瞭解中國蒙古族的曲風，並不奇怪，因為她本身就是搞聲樂、形體等
藝術指導。比如那首膾炙人口的《月亮之上》，也是通過奎瓦娜的介紹，我才知
道有鳳凰傳奇這個組合。
奎瓦娜很喜歡鳳凰傳奇，說她的聲音有中亞草原的味道。她甚至說，楊魏玲
花是樓蘭美女的後裔。
正當我們閒聊的時候，電話響起。
那邊問：親愛的客人，你對酒店的服務感到滿意嗎？
我說：不滿意，我正要去警察局控告你們呢？你們憑什麼非法羈押我們？又
憑什麼騷擾、侮辱我們？你聽好了，我要起訴你們非法拘禁、性侵犯等罪名。
我說的聲色俱厲，那邊，聲音沈默了一會兒。
這時候，我忍不住的哈哈大笑起來，問：你是步涉吧，你這是玩兒什麼呢？
那面，步涉也聽出來是我的玩笑話，嘿嘿的傻笑起來。
步涉說：「對不起。我就是想給你們一個意外的驚喜而已，旅途寂寞嗎，有
個意外，也算是津津樂道。」
我問：「你是怎麼知道我們的行蹤的？福爾摩斯？FBI？」
步涉哈哈大笑，說：「不是，我有個絕技，叫做聞香識女人。」
我假怒慍道：「別放屁，說實話。」
步涉說：「很簡單，塞內加爾也有他的公司，只派人知道航班號，一切就都
搞定。」
我說：「你的莽撞，已經嚇到了本婦人，怎麼辦？」
步涉說：「你的費用，我買單吧！」
我回應說：「不用，用你的，良心不安。你幫我物色一個好的嚮導吧，在非
洲，總覺得治安不好。」
步涉說：「OK。晚上就把嚮導送過來。」
我說：「我操，晚上把嚮導送來，你這話說的也太隱晦了吧。」
步涉哈哈大笑，道：「等著吧，我就是你們的嚮導。」
撂下電話，我把聊天經過和奎瓦娜一說。
奎瓦娜說：「怎麼樣，步涉愛上你了吧，他說他要親自來給你當嚮導。」
我笑了，眼睛一眨，道：「嗯，步涉來說，他還把安吉拉帶來。」
奎瓦娜也笑了。
其實，奎瓦娜也是需要男人的，她對自己的性需求，從來不會壓抑自己的。
似乎自1962-1965年的「梵二」大會之後，天主教對人性的原罪逐漸持寬容
的態度。天主教徒，不再視性愛為禁忌，甚至對同性戀也開始持寬泛態度。
我是否會歡迎步涉繼續給我當導遊呢？我的內心是歡喜的。但我並不想自己
真的愛上他，因為愛情和自由是相悖的。
後來，我就和奎瓦娜洗澡，然後各自在柔軟、寬敞的大床上迷迷糊糊的睡著
了。
不知幾何，房間想起了敲門聲。第一感覺是步涉的到來，急沖沖的前去開門
。
一開門，門口站立的是一個二十七八歲的白人，但又不似純正的白人，更有
風霜之色，人顯得更加高瘦一些。一身的白色大褂，說明他是伊斯蘭教。
見我開門，露出一口白牙，問：「請問這裡是奎瓦娜和潘妃的房間嗎？」
我說是。
這個男人馬上自我介紹，他說他叫穆罕穆德?阿里?裡尤茲，是步涉專門介紹
來的，為我們提供導遊服務的。（為打字方便，以後稱呼這個傢夥為穆罕穆德。
）
我們想請這個小夥子進房間，但穆罕穆德拒絕了，說他在門外等就可以了。
我和奎瓦娜打扮停當，一起出門。
穆罕穆德說：「女士們，恰巧趕上穆斯林的齋月，白天都是不進食的。等會
兒，我們請你去吃點當地的特色菜。」
我問：「我知道，你們的信仰真的很虔誠。」
穆罕穆德哈哈一笑說：「哪裡，現在的年輕人對穆斯林的清規戒律也不以為
意的。穆斯林還不許飲酒呢，但現在的年輕人經常喝的醉醺醺的。」
穆罕穆德的英語表達非常流利，而且說話語氣和藹，所知頗多，不似一般的
非洲人。
我問：「你和步涉是什麼關係？」
穆罕穆德說：「我是步涉公司在塞內加爾的總管，按照你們中國的說法，就
是二老闆。」
奎瓦娜問：「小夥子，你是哪兒的人？看來你不是當地人吧！」
穆罕穆德點頭道：「yes，其實我是柏柏爾人，在塞內加爾讀書，後來認識
步涉，就加入了他的公司。」
奎瓦娜說：「原來你是柏柏爾人，怪不得長得這麼帥！」
穆罕穆德呵呵一笑，道：「謝謝奎瓦娜夫人誇獎，您也非常的美麗性感。」
奎瓦娜道：「當然，因為我的祖父就是柏柏爾人。」
我問道：「柏柏爾人是啥？」
奎瓦娜道：「利比亞、阿爾及利亞的大都是柏柏爾人，比如齊達內、卡扎菲
等，大多是居住在地中海南岸的非洲國家。」
因為奎瓦娜和穆罕穆德有些淵源，一路上聊得很投機。
穆罕穆德帶領我們前往的目的地是沙麗海灘，車程大約是1個小時左右。沙
麗海灘也有著典型的歐洲風情，似乎歐洲人也很喜歡這裡，飯店、酒吧、舞廳等
多是歐洲遊客。
汽車行駛在海濱大道上，儼然就是一個輕鬆悠閒的歐美度假小鎮，乾淨、整
潔，心情也似乎徹底的放鬆了下來。
在預定的飯店內，穆罕穆德為我們挑選了一個面向海灘的房間。
樹叢低矮，海灘寧靜，憑海臨風，一切宛如夢境。可惜，夜沈沈，沒有看見
海鷗，否則真有海闊天空的意境。
晚餐是法式大餐，無非是牛排、雞肉、魚肉、海鮮等。望著漸漸堙沒於餘暉
下的大海，海風和煦，心緒飄搖。
正要享受飯後甜點的時候，餐廳裡來了一個樂隊，餐廳裡很快就響起了歡快
的非洲音樂，很多吃客也隨著樂隊手舞足蹈。
頗知奎瓦娜的心意，我對穆罕穆德說：「你賠美麗的奎瓦娜跳一支舞吧！」
穆罕穆德開始是類似於倫巴，後來隨著節奏的愈發強勁，兩個人的關係也逐
漸親密，放入是熱戀中的情侶。
我很佩服奎瓦娜這一點，似乎每個和她跳舞的男人，都會陷入奎瓦娜巨大的
美感漩渦，難以自拔。
和安吉拉一樣，年輕的穆罕穆德也同樣經受不住奎瓦娜的誘惑。牛仔庫的前
面，已經被穆罕穆德頂成了帳篷樣。穆罕穆德的雙手，也在放肆的撫摸奎瓦娜肉
感豐滿的大屁股。
不得不說，奎瓦娜的屁股要比普通的東方女人更加堅挺豐滿。東方女人的PP
，顯得要比西方女人平一些，就像乳房。
曲子結束，奎瓦娜向我拋了一個媚眼兒，兩個人就去開房了。
帥氣的柏柏爾帥哥被奎瓦娜掉走，我無所謂。一則是我正來例假，二則是我
對那個神秘的步涉很有好感。不過，我忽然有一個很邪惡的想法，那就是有朝一
日和奎瓦娜共同享受一個男人。
群交，不過是最原始的性愛方式。無所謂罪過和淫蕩，國外很多性愛ARTY的
高潮就是群交。
奎瓦娜和穆罕穆德在房間裡嬉戲的時候，我就一個人在沙灘，聽著海浪拍擊
海灘的聲音。大江東去，浪淘盡。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
我最喜歡的意境是「小喬出嫁了」，還有周瑜的雄姿英發。可惜，這些純粹
的美感只能停留在詩句當中。
試問卷簾人，卻道海棠依舊。
一個多小時後，奎瓦娜和穆罕穆德手拉手出來了，宛如相愛已久的情侶。黑
暗中，看不清穆罕穆德的具體表情，但奎瓦娜渾身的清香告訴我，她很性福、滋
潤。
真的，一個性愛和諧的女人，體香是花朵般的清芬、迷人。
晚上回到賓館，穆罕穆德就回去了。
奎瓦娜仍舊很興奮，在床上開始談及她和穆罕穆德的性愛。
我抱著學習的態度，認真傾聽。
女人之間談性愛，不在意是所謂的姿勢、對方私密處的樣子，這麼表面上的
東西屬於更加感官的男人。女人在意的，是心靈的交流。如同女優的AV，基本上
都是做作的。但女優和男朋友做愛的時候，才是真正的內心流露。
遇上心愛的男人，女人在床上的感覺永遠是發自內心的情不自禁，以及我為
魚肉的心甘情願。
奎瓦娜說：「我們回到房間後，首先是一陣熱烈的擁吻。我喜歡穆罕穆德的
吻，有男人特有的雄性氣息。穆罕穆德也擁有摳我的陰戶，用中指分開我的兩片
肉唇，插入其中，或是玩弄我的陰蒂。直到我達到高潮，雙腿無法站立，才結束
。」
後來呢，我猜你們是直接上床吧？我大笑的問道，甚至是有些淫蕩。
「沒有，後來我們去衛生間洗澡。衛生間裡，我跪著為穆罕穆德KJ。到底是
年輕人，穆罕穆德的勃起很充分，那話兒也是很大的。」
我問道：「你KJ了多久呢？」
奎瓦娜說：「20分鐘，然後他把我抱回到床上，把我雙腿打開，直接用手指
挑逗我的BB。蘭花指，粉花蕊。」
「對了，穆罕穆德讚美了我的私處，說除了略微有些黑之外，居然都像個女
人。」奎瓦娜像個孩子般，繼續說。
我哈哈大笑，說：「我看看你的那個唄？」
奎瓦娜害羞的笑著，搖了搖頭。
之後，就是穆罕穆德一面撫摸或者吮吸奎瓦娜的肉體，在奎瓦娜的私處，穆
罕穆德的舌頭做了長時間的停留，直到那兒被口水和淫液所淹沒。
後來，在穆罕穆德一隻手的套弄下，一隻手的愛撫下，奎瓦娜說自己達到了
第二次高潮。
第三次高潮，當然是在穆罕穆德激烈的肉體衝撞之下。奎瓦娜說，穆罕穆德
的抽插很有力量，每一次似乎都能到達子宮的盡頭。最後，穆罕穆德的一股股子
孫，都附著在她的子宮壁上。
那種感覺，就像是腿久麻的動彈，麻麻的，但每動一下，都會有別樣的快感
。
快感屬於奎瓦娜一個人的，說著說著，我也睡著了。
第二天，穆罕穆德帶領我們去塞內加爾的另外一處知名景區－－玫瑰湖。
玫瑰湖是一個面積只有3平方公里的小型鹽湖，它位於非洲大陸的最西端塞
內加爾的佛得角。穆罕穆德說，玫瑰湖應該從空中俯瞰，大西洋的湛藍和玫瑰湖
的粉紅，形成強烈的色彩對比。一面是冷靜，一面是熱烈。一面是男人，一面是
女人。
我頗有深意的說：「粉紅色的女人，今天就獻給奎瓦娜女士吧！」
「前提是，藍色的安靜，獻給穆罕穆德。」我接著說。
兩個人也哈哈大笑。
玫瑰湖水含鹽度的變化，顏色呈現出從淡綠到深紅的色調。新年之際，是玫
瑰湖最美的時候。和許多色彩絢麗的湖泊一樣，玫瑰湖的顏色也是因為微生物、
礦物質的原因形成的。
玫瑰湖的面積不是很大，一個小時，也就遊覽完畢。
百無聊賴之際，奎瓦娜和穆罕穆德聊起了柏柏爾人。
柏柏爾人屬於北非的遊牧民族，現在多是農業定居。多居住在撒哈拉沙漠的
國家，如摩洛哥、阿爾及利亞、利比亞、馬裡等。
7世紀，遊牧的阿拉伯人進入北非後，柏柏爾人開始歸信伊斯蘭教，經過100
0多年的發展變化，大部分柏柏爾人都接受了伊
斯蘭教和阿拉伯文化，成為了穆斯林民族之一。
最後，當穆罕穆德談及自己是西撒拉哈的柏柏爾人的時候。我和奎瓦娜同時
表達了要去這個神秘的國家，還有神秘的撒哈拉沙漠。
對於撒哈拉沙漠，馬裡、毛裡塔尼亞、布基納法索等國家都可以看到。但對
於去西撒哈拉，穆罕穆德猶豫了。
因為目前的西撒哈拉分別在摩洛哥和西撒人陣控制之下，局勢很不穩定。
想必，很多人只知道世界上有個撒哈拉沙漠，但卻不知道有個西撒哈拉的國
家。
西撒哈拉只有人口26萬，但面積也是26萬平方公里，是世界上人口密度最低
的國家之一，但也是最貧困的國家。
西撒哈拉北接摩洛哥，東南壤阿爾及利亞和毛裡塔尼亞，西瀕大西洋。屬撒
哈拉沙漠，境內大部分為沙漠和半沙漠地帶。沿海低地多沙丘。境內無長年性河
流。屬熱帶沙漠氣候；西部沿海氣候濕潤，多霧。東部乾燥。降水量極小，不毛
之地。
西撒哈拉於1886年成為西拔牙的保護地，後於1973年5月，在阿爾及利亞的
支持下，薩基亞哈姆拉和裡奧德奧羅人民解放陣線（簡稱西撒人陣或波利薩裡奧
陣線）宣佈成立，決定通過武裝鬥爭爭取西撒獨立。
西班牙退出後，留下巨大權力真空，摩洛哥、毛裡塔尼亞隨即簽訂分治西撒
協定，摩洛哥佔領北部17萬平方公里，毛裡塔尼亞佔領南部9萬平方公里。至198
7年，摩洛哥幾乎控制了西撒全部領土，並成為事實上的統治者。
摩洛哥在西撒設立3個地區，並且建立了各級行政管理機構和地方議會、協
商會議。十多年來，西撒發展迅速，首府阿尤恩已由2萬餘人的小鎮建成為有13
萬人的現代化城市。
西撒人陣把西撒分為五大行政區，但實際僅控制與摩洛哥、毛裡塔尼亞和阿
爾及利亞交界的狹窄地帶，自然條件很差。西撒人陣難民營設在阿爾及利亞廷杜
夫省境內，分四大營地，每個大營劃為幾個小營，難民總數約15萬人。聯合國難
民署每年向西撒人陣提供約350萬美元的援助。
末了，穆罕穆德問：「西撒哈拉，被稱為荒蕪之國，你們喜歡去嗎？」
懷著對未知的嚮往，我和奎瓦娜點點頭。
在取得步涉的同意後，穆罕穆德帶領我們前往西撒哈拉，荒蕪之國，沙漠之
國。
前往西撒哈拉的第一站，我們選擇了摩洛哥控制的首府阿尤恩。這裡比較於
西撒人陣控制的城鎮，生活條件、安全保障更好一些。
其實，我們都是都市裡的蛔蟲，離開了寄生宿主的環境，你我將一無所是。
有的時候，我也在問我自己，有一天，我的生活可以離開網絡嗎？可以離開
手機嗎？可以離開方便食品嗎？不可以，還是繼續冒充工業文明的奴隸比較好。
最簡單的例子，我的性生活離不開避孕套，而TT則是工業文明的集大成。
作為女人，我喜歡享受和陌生男人的激情，新鮮，彷彿是蹦極，在他沒有真
正插入之前，你永遠不知道那種最為真切的體會。龜頭進入的一剎那，似曾相識
，卻又別具一格。
作為喜歡享受性愛的女人，我不喜歡男人做愛前戴套的。真刀真槍的肉搏，
性愛也會變得更加純粹、自然、人性化。雖然現在的傑士邦等高端品牌，可以做
到薄如蟬翼的工藝水平，但只要男人戴套，我的內心都會產生一種隔閡之感，仿
佛是心理暗示似的。
因為每一個和我有過身體接觸的男人，在靈肉交匯的一剎那，他們都不是玩
物，而是我的至愛。
這一點，奎瓦娜做的比我好，她已經真正的把穆罕穆德當做她的男友。儘管
，她54歲，而他27歲。
也無所謂，愛情是沒有距離的，就像性愛也沒有距離。這個叫做，愛無止境
。
關於選擇乘坐什麼方式離開達喀爾的問題上，穆罕穆德和我們兩個女人產生
了分歧。他認為，去西撒哈拉的航班多是陳舊渡輪，衛生及居住條件很差，他更
傾向於乘坐飛機，因為僅僅兩個小時就足夠了。
我和奎瓦娜更喜歡乘坐渡輪，可以欣賞大西洋沿岸的美景。
穆罕穆德說：「你保證你可以忍受渡輪中的垃圾、嘈雜？」
我說：「沒問題。」
他又問：「你有膽量坐這些破輪船？」
我說：「沒問題，即便沈了，權作我去尋找傳說中的大西洋城。」
穆罕穆德笑了，很可愛的。
我說：「穆罕穆德，你知道我為什麼要乘坐渡輪嗎？」
穆罕穆德笑而不語。
我悄悄的說：「因為在渡輪裡，你可以和你的愛人相處的更長久一些。」
穆罕穆德憨憨的傻笑，不再言語。似乎，他很受用我把奎瓦娜形容成他的愛
人。
當然，奎瓦娜本身的皮毛也是不錯的。168的身高，65公斤的體重，身材不
輸於年輕女人。起碼比我還搞了4公分，顯得很是高挑修長。奎瓦娜的皮膚白皙
，五官端正，比西非那些黑女人簡直是天壤之別。更甚，奎瓦娜這幾天似乎完全
從喪夫的哀痛中擺脫出來，人也容光煥發，更增可親之感。
就憑這幾點，奎瓦娜完全配得上那個憨憨的穆罕穆德。其實，穆罕穆德也是
大智若愚罷了。真傻，就不會那麼沈迷於和奎瓦娜的性愛歡愉。
雖然渡輪可以擁有和奎瓦娜的良宵，但穆罕穆德堅持認為－－坐飛機更安全
。在風景和安全之間，他偏重後者。
爭執不下的時候，我對穆罕穆德說：「沒有辦法，我們只能採取民主的方式
，可不可以？」
穆罕穆德說：「民主好，但具體是什麼呢？」
我哈哈一笑，說：「當然是投票嘍！」
穆罕穆德聳聳肩，苦笑一聲：「好吧！」
兩個女人都要欣賞大西洋，穆罕穆德只好苦笑。
有的時候，我覺得自己還是有些小聰明的。雖然我不是擁有高智商的女人，
但我認為，女人只要有些小聰明就足夠彰顯出自己的女人氣息。
何謂女人氣呢？
首先是獨立的氣質，其二是灑脫的性格，其三是懂得在床上撒嬌，其餘才是
所謂的美貌、身材等。
當然，我的個性就是自由獨立的。所謂的氣質高雅，不在於穿的是旗袍或者
高跟鞋，而在於你待人接物中的自信。以我為例，我只是在床上離不開男人罷了
，但在生活中，沒有男人，我不會做出任何改變。我，依然是我。
這些，都是我在生活中總結出來的。
國外，也有很多女人淪為某個聲名顯赫男人的情婦。但外國的情婦和中國的
小三完全不同，外國的情婦大多是有自己的工作，以及獨立的生活來源。而中國
的小三，完全是金錢為核心的性依附關係。這點，中國女人很讓我不齒。或許，
這也是由於中國的國情所決定的－－大男子主義，太過囂張。
對於中國男人，我也有很多疑惑。他們可以無比孝敬自己的母親，但卻最喜
歡用別人的媽媽去做性行為的侮辱；他們可以無限熱愛自己的母親，但卻不懂得
尊重其他女人。
如何解釋呢？我想，對於母親的尊重，未必出於內心孝敬，而是對原始血親
婚的禁忌罷了。這點，頗如古代皇帝喜歡臣下的孝子行為。古代皇帝未必在意孝
字對於中華文明的重要進步意義，皇帝們在意的是，孝子是忠臣的前提，更有利
於維護統治。
這一點，就如同毛主席詮注的中國史學，總要肯定農民起義的歷史正義性一
般，不過是毛主席為自己的土匪式的造反提供一種合理化吧。最起碼，洪秀全的
太平天國就是搞邪教，導致中國徹底淪為殖民地。
我們三個人最重選擇了渡輪。到達阿尤恩的時間，大約是18個小時左右。下
午一點起航，翌日七八點鐘到達西撒哈拉的阿尤恩。
在地圖上，我看到非洲的行政版圖很有意思，很多國家的國境線都是筆直的
。
穆罕穆德告訴我們，這是因為非洲曾經是歐美列強的殖民地，歐美列強在分
割各自勢力範圍的時候，往往用直尺一劃，就成了。到20世紀開始的非洲民族獨
立運動，也就往往以先前的殖民地，確定各國的領土。
我說：「你覺得西方帝國主義怎麼樣？」
因為我的英語表達中，有帝國主義的蔑稱。穆罕穆德糾正了我，他說，在他
眼裡，西方雖然販賣過黑奴，並且曾經殖民他們。但他認為，如果沒有西方文明
的介入，非洲的狀況會比現在更糟糕。
我又問：「這麼說，你肯定西方的行為？」
穆罕穆德回答道：「無所謂肯定與否定，歷史已經是歷史。以日本為例，如
果沒有美國的侵入，它就不會有明治維新，更不會有現代化的文明。」
這一點，我對穆罕穆德頗為欣賞。
這時候，奎瓦娜走了進來。
女人嗎，很深就對政治歷史不感興趣，加之奎瓦娜穿了一件新裙子，粉紅色
的，更加吸引了我的眼球。
我說：「奎瓦娜，你這裙子真的很漂亮。穆罕穆德，你覺得呢？」
穆罕穆德有些不好意思，點點頭說：「嗯，verybeautiful。」
我道：「豈止是beautiful，簡直可以用宛若天仙形容。」
然後，我用漢語說了一句：「女為悅己者容。」並向奎瓦娜，做了一個鬼臉
。
穆罕穆德不解其意，問我：「夫人，你剛才說的是什麼？」
我說：「中文的意思是，女人只為心愛的男人打扮。」
這時候，奎瓦娜讓我們稍等一會兒，她要去衛生間。
穆罕穆德忽然鼓起勇氣問我：「夫人，你覺得奎瓦娜真的是為我而打扮的嗎
？」
我聽了，認真的點點頭。國外，人都比較坦率，關鍵時刻，是不容許開玩笑
的。
我又問道：「那你喜歡奎瓦娜嗎？」
穆罕穆德點點頭，說：「我很喜歡奎瓦娜，喜歡她無拘無束的性格，喜歡她
對我的關心照顧，喜歡她優美的舞姿。但是，我們的年紀差距比較大。」
我說：「傻瓜，以年齡來區別愛情本身就是局限。而愛情，是人性自由的體
現，不應該有局限的。你既然喜歡，那就大膽的去追求吧，我支持你。」
穆罕穆德，點點頭，道：「謝謝你。」
平生第一次成為紅娘，我有點沾沾自喜。但也略微有些失落，穆罕穆德作為
一個優秀的柏柏爾青年，居然喜歡奎瓦娜，而對我無任何好感，嫉妒心也在作祟
。
於是，我的肯定也有些看好戲的味道。
這時，奎瓦娜從衛生間出來。我對穆罕穆德使了一個鬼眼兒，這個傢夥也識
趣的去了衛生間。
房間裡只剩下我和奎瓦娜，我悄悄的問：「奎瓦娜，你喜歡穆罕穆德這個小
夥子嗎？」
奎瓦娜露出白牙，乾脆的說：「他很優秀，人也溫和，我當然喜歡，難道你
不喜歡？」
我說：「我的喜歡和你的喜歡不一樣。」
奎瓦娜更加了當的說：「我知道，我和他做過愛，而你沒有。」
我使勁兒掐了一下奎瓦娜，說：「我指的是愛情，你對他有過愛情嗎？」
奎瓦娜思忖一會兒，緩緩說：「當然是愛，因為我也曾經有個兒子，後來早
夭了。如果活到今天，也是和穆罕穆德差不多的年紀。」
我說：「你錯了，我指的是男女之間的愛情。告訴你實話吧，穆罕穆德愛慕
您。」
這時，奎瓦娜表情很疑惑，似乎不敢相信。少頃，臉也變得紅潤，慢慢的說
：「嗯，我也很愛他，但我們之間的年齡太大了。」
這時，我用剛才的那一套話勸說奎瓦娜。
這時，穆罕穆德估計是耐不住衛生間的狹隘，也出來透透氣。
我把他們兩個人的手放在一起，說：「今天，我就是丘比特，祝福你們的愛
情地老天荒。這是個特殊的儀式，因為在遙遠的中國，這叫做執子之手，與子偕
老。」
我很震驚我的協調能力，短短的半個小時，居然成就了一個忘年戀。
當然，奎瓦娜和穆罕穆德本身蘊藏的就是郎情妾意。
對於這段忘年戀的未來，我是持肯定的態度。
先說穆罕穆德的身世，這個傢夥是西撒哈拉的孤兒，父母在內戰中死亡，從
小就是西撒人陣的難民營長大。這樣的男人，大都是具有強烈的戀母情結的，可
以接受大齡女人。
恰巧遇見了奎瓦娜，奎瓦娜本身就具有很強的母性氣息，人也端莊性感，多
才多藝，更為重要的是在床上表現的很有風情，徹底讓穆罕穆德投入其中。僅這
幾點，我就覺得他們的愛情可以持久的。
當然，關於穆罕穆德和奎瓦娜是否可以有一生一世的愛戀，我不敢肯定。就
像張雨生的《還是朋友》－－如果愛情會老，我們會不會還有愛的勇氣。
愛情，本質上是相互吸引的感覺。其形成，原因是多方面的。比如我的前夫
，其先決條件就是男男之戀。前夫已經有兩個多月沒有給我和孩子打電話了，不
知道近況如何，但我祝福他的愛情海枯石爛。
離婚嗎，還是朋友。窗外還下著雨，訴說著對你的思念。這種思念，無關愛
戀，只是關乎我們一起走過的歲月。
促成奎瓦娜和穆罕穆德的愛情，我也就很知趣的離開了房間。
走到甲板上，隨便找個地方坐下，一個人靜靜的看海。
那時，我想，人生是一件充滿奇遇的旅程。奎瓦娜僅僅是想告別喪夫的痛苦
，但卻意外的在幾個月後收穫一段愛情。我呢，仍舊是孤單單的一個人。
腦海裡，也忽然浮現起步涉的樣子來。孤單的時候，想起另外一個人，是不
是意味著我喜歡上了他呢？我想，我和步涉之間，彼此是存在著好感的。只是因
緣巧合，我們竟無再見面的機會。
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
憑海臨風，忽然想起秦觀這段千古佳作，自己也啞然失笑。
朝朝暮暮，我和誰去朝朝暮暮呢？
巫峽之女，高唐之阻。旦為行雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。
昔年，楚襄王夢巫山神女，想來也是我這般的幽怨之情。
記得當年關於羅漢是否是佛的爭論中，就有大乘說羅漢仍未到佛陀的境界，
因為羅漢仍不時的發出「喏喏」的苦聲。
我想，「喏喏」其實是一種抑鬱的哀歎罷了。就如今天，見大西洋碧波萬里
，海天一色，更加真切的體味到了，什麼叫做滄海一粟。
既然人的個體是微不足道的，天地塵埃，微不足道，那麼選擇隨波逐流的生
活方式是最符合自然之道的。
情人怨遙夜，竟夕起相思。不曉得這個時候，忙於生意的步涉，會不會抽出
時間想我一下。
海上生明月，天涯共此時。但在這個時候，我是真的很想念步涉的。
我還想，初戀的時候，我還在日記本上記錄自己的心情。對那個心儀已久的
帥哥，我會寫下欣賞同一片藍天，呼吸同一片空氣，都是幸福的。
光陰荏苒，鴻書被手機代替，日記被博客頂替，我們還剩下多少對愛情的癡
心絕對呢？在如今快餐化的時代裡，我們已經失去了寫字的耐心，也失去了等待
愛情的癡心。
無聊，我寫下了「紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄
。斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。」
雖然，這不是我的原創，但卻是我當時內心的表現。
寫完，放在信封裡，準備交給輪渡管理人員，希望他們再回塞內加爾的時候
，把信件郵寄給步涉。
回房間，準備向穆罕穆德要步涉公司的具體地址和相關郵編的時候，聽見了
奎瓦娜和穆罕穆德做愛的呻吟聲和喘息聲。
無疑，呻吟是來自美麗的奎瓦娜，很有倫巴的迷媚味道；喘息是來自帥氣的
穆罕穆德，很有非洲鼓的勁健。
我們所住的是輪渡的高級包間，雖然條件差點兒，但這裡的人很少。於是，
奎瓦娜才能和穆罕穆德無所顧忌的做愛。情到濃時，性愛是最好的表達方式。
（第三章完）