小說名稱：[玄幻仙俠]風流和尚 ( 上 )
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序言
古今中外的文壇上，描繪與揭露宗教外衣掩蓋下的醜惡、卑鄙和淫蕩的作品不勝枚舉，最典型的恐怕要數義
大利的《十日談》和中國的《三言二拍》（主要是《二拍》），而《風流和尚》這樣的作品，從題材和故汾
說，可以看作是壓縮與簡了的《十日談》與《二拍》，從旨意和藝術上說，它又較前二者淺薄與粗俗。從創
作角度看，《風流和尚》只是一部粗疏的小說草稿或故事梗概，不過是因描寫的直露和語言的平俗，投合了
部分讀者的趣味而流傳至今。
《風流和尚》無著撰者，全書共十二回，又名《諧佳麗》。今存有小本抄本，半葉七行，吊五字，文字粗劣
不整，藏於北京大學圖書館。各回目前均題有「新編風流和尚」字樣。卷首有沒留姓名的序曰：「余觀小說
多矣，類皆妝飾淫詞為佳………惟茲演說十二回名曰《諧佳麗》，其中善惡相報，絲毫不紊，足令人晨鐘驚
醒，暮鼓喚回，亦好善之一端云。」
小說寫的是這樣的故事：
鎮江城內有個財主，叫鄔可成，三十一歲，氣相渾厚，體態豐俊。元配病故後，鄔只想要一個天姿國色的女
子。結果，鄔可成與蓋家女兒桂姐成了親。兩人如魚得水，甚為歡樂。三年後，可成捐了個縣官，到浙江候
缺，半年後補到秀水知縣。夫人因水土不服，可成將她送回家，自己另娶了一妾。夫人獨自在家感到孤寂，
就與侍女秋芳一道外出散心。他們到了大興寺，夫人燒了香，傍晚便回去了。
這大興寺裡有四五個和尚，掌教的叫淨海，二十多歲，生得乖巧，見夫人美貌，就尾隨著到了鄔宅。他發覺
鄔官人不在，回到寺中便一夜癡想。次日，他將自己裝扮成一個小道姑，進了鄔宅，與夫人談論到了過午。
正要回寺，忽然刮起狂風，天昏地暗。夫人留住了他。晚間，夫人讓他與自己同睡，對他訴說生活的孤寂冷
清。淨海對夫人說，他帶來了一件三十六宮都受用的東西，可以取樂，夫人想看看，他說不能看。說著，便
上身湊著插進去著實抽將起來。夫人才知他是個男子。淨海求饒，夫人一旦失身便顧不了許多了。次日，夫
人將真情告訴了秋芳，囑她不要說與外人，又讓淨海黃昏早來。從此，三人往來，他人不知。
淨海去後，寺中由虛空和尚掌了教。某日，一財主攜一艷妓秀容來寺。虛空撞見秀容，秀容一笑，虛空動情
。夜裏換下道袍，拿了銀子，找到秀容處求宿。秀容正想嚐嚐和尚滋味，便與他找了個淨處飲酒摟抱，十分
高興，又脫衣就寢，在床上抽頂起來。
寺院中還有三個和尚，年老的叫淨心，年少的一個叫綠林、一個叫紅林。這一日，有一位叫花娘的婦人從娘
家回來，剛走到寺前，遇上了傾盆大雨，花娘走入山門裏避雨。那雨到天黑仍不停，花娘只得站在牆角之下
。綠林和紅林走過，花娘求宿。這一對貪花色鬼，假意說與花的丈夫是好友，讓她到僧房去吃點東西。花娘
不想去，他們就將她抱起來，花娘破口大罵。他們將她拖入一淨室，老和尚與另兩個婦人在裏面。老和尚發
現花娘是自己的姨妹，就與她相認了。另兩個婦人說也是被兩個賊禿藏在此處，忍辱含羞，只如死了一般。
綠林紅林摟了兩個婦人進房去睡。老和尚沒了對頭，慾火難忍，就摟抱著花娘求歡雲雨。從此，三對男女每
晚飲酒取樂。
幾日後，花娘的丈夫經典不見妻回來，吵到娘家，娘家則認為是他害死了妻子，告到縣裡，縣主將經典押下獄。
花娘在淨室中，外面聲音不通，想逃出，又被兩個婦人勸回。一婦叫江氏、另一婦叫郁氏，都是燒香時被兩
個和尚拉扯進來的。她們說以前這裏還有兩三個婦人，死後被埋在竹園裏。所以現在和尚死也不放她們出去
。沒有辦法，只能含忍著，禿東西惡貫滿盈，自有天報應。
綠林一日在前殿閒步，見一孤身俏麗婦人田氏走進山門，問他觀音聖像在何處，綠林領她過了七層門，到了
一小房中。田氏對觀音下拜，綠林卻把七層門全都上了栓。他讓田氏吃點心，田氏吃了花糕，肚子一陣發作
，頭暈眼花。綠林讓她睡下，她才發覺上了綠林的當。綠林將她抱了放在床上，解開衣服，就恣意雲雨起來
。田氏醒後，對綠林說，多年不曾感到這樣有趣。綠林說，不如在此住下，日夜與你如此。到了晚上，兩人
對飲後親嘴咂舌，一時興起又雲雨起來。
花娘與淨心老和尚同宿，但又思家心切，就小心順從，以求和尚放她回家。老和尚說把他弄個快活就放了她
。他讓花娘來個「倒澆燭」。花娘問他，你的麈柄怎麼是方的？老和尚說是父母遺留的。花娘借此說他作踐
良婦，以後死無葬身之地，趁早改邪歸正。淨心突然大悟大徹，決心改過，送花娘出了山門。回來後見綠林
紅林與婦人取樂，他也不理會，自躲在一邊。
花娘到家，見門鎖著。一鄰人看到花娘，說她丈夫坐在監中。鄰人帶她走到縣城。
淨海和尚在鄔家偷情，不覺過了兩年。可成任滿回家。蓋氏讓淨海先回僧房，淨海拿了她給的銀子，穿上女
尼服走了。
花娘到了縣牢中，經典一見，大吃一驚。花娘將事情一說，滿獄裏的犯人聽了無不痛恨和尚。縣主見寺院如
此骯髒，即令差役到大興寺，將假扮女道姑的淨海捉到衙門，剝去衣服。縣主大罵他是賊。鄔可成得知淨海
與夫人的醜事，認為此見可洩露，要暗暗作個懲治。他用尖刀威逼秋芳說出真相，又將她推入池塘。夫人救
起秋芳，知事洩露，很是緊張。可成又借機想陷害夫人，只是一時沒成功。
縣主又從大興寺中捉出其餘的和尚，挖出兩個婦人的屍首。他將淨心釋放還俗，屍首重埋，江氏郁氏田氏三
人放回家。三個惡僧被綁赴市曹斬首。
鄔可成在生日那天，將一宦官的炸藥箱寄放在夫人房內，又讓秋芳陪著他與夫人對飲，等兩人睡著，他起床
點上火種，插入箱內即出房門。轟的一聲，兩位紅粉佳人化成了灰。
「勸人莫起淫惡念，積些陰功啟後成；西院書生清淨寓，從來金榜俱題名」。小說寫了三個惡僧被斬首後，
又賦了這麼幾句警世性的詩。它可以看作是全書的主旨。
圍繞這一主旨，小說設計勾畫了五個姦夫型的風流和尚：淨海、虛空、綠林、紅林、與淨心。五個人實際上
是四種類型與代表：淨海是騙淫，虛空是嫖淫，綠林和紅林是強（搶）淫，淨心是借淫。淨海的騙淫，是為
隱晦，寺法上也不能不稱之為巧妙。特別是假扮成道姑的淨海與鄔可成夫人同睡一床時的那段對話，很是生
活化，設身處地又入情入理，以致夫人被漸漸誘入歧途。後來，夫人則是主動與淨海享雲雨之事、做巫山之
夢。這些行動，就夫人來說，並不是什麼大罪。因為丈夫另娶妾在外，她一個人熬不得「雨灑寒窗」、「風
吹冷被」的生活。但丈夫可成饒不了她，將她與那無辜的侍女秋芳一同燒成灰燼而後快。這段情節後有兩句
詩：「綠帽一頂難除下，王八也會用火攻。」一方面為可成不找罪魁殺無辜的行為辯護，另一方面也對他的
為人與品行作了點嘲弄與諷刺。虛空和尚的嫖淫，小說是簡筆勾勒的。因為他們是雙方情願：一個願意付出
銀兩，一個想嚐嚐和尚的滋味。小說對此基本持客觀敘述與描寫的態度，但就整體傾向而言，作品還是對不
務正業、淫心十足的虛空不滿的。雖然他沒受到任何處罰。小說最鮮明的揭露與鞭撻是對綠林和紅林的強（
搶）淫。因為那實際就是一種強姦、逼姦行為，在現代法律中，也是極惡劣和嚴重的一種犯罪行為。所以，
小說將六七個婦人均置入這種情境之中：花娘被強行抱入淨室，只是因為她的表哥正巧在內，兩個壞和尚才
沒作進一步的暴行；田氏被誘，吃了迷魂花糕後被姦；兩位婦人（江氏與郁氏）始終掙扎在兩個和尚的淫威
之下（時而還加上老和尚的玩弄），使得她們整天心驚膽顫，含羞忍辱；在她們來到之前還有兩三個婦人，
已被迫害至死而埋入後園竹林下。小說幾次提到這兩三個死去的婦人而沒直接寫她們的受害，與活著的兩婦
人相互映襯，起了一個多側面、多角度揭露風流和尚罪愆的作用。淨心老和尚的借淫，其內涵比前幾種類型
更加複雜和豐富些，它並不是一個「借」字所能概括得了的。老和尚對早來的兩個婦人，時而玩弄、時而放
棄，對自己的姨表妹，雖口頭表示出一種親切，一旦慾火中燒，便顧不得倫理道德了，竟然「摟抱花娘求歡
雲雨起來，任他完事」。這種亂倫行為醜惡無比。後來經花娘的一番嘲弄與譴責，淨心突然良心發現，大悟
大徹，決心改邪歸正，不僅放花娘回家，而且還避開了正在淫樂的人群。正因為如此，小說結尾處，他被釋
放並還了俗。這在懲治惡僧的全書中，算是個例外。它表現的是網開一面，給悔改者一條出路的思想。這與
前兩種類型的較為簡備處理不同，情節有了點曲折，揭示了一點內心的衝突與矛盾（花娘的形象在這裏也有
同樣的表現和效果）。因此，比較而言，虛空、綠林和紅林和情節處理較為簡單：有個美女來了，和尚看得
心癢眼饞，就設法弄她或搶她、抱她進內室，再就是姦淫她。淨海和淨心的故事雖也沒完全離開這種基本模
式，但因有了一些較為具體和生動的人物語言和感情交流與交往，有了一些較有個性的行為與動作，整個情
節和故事就較有看頭，更耐咀嚼。
說《風流和尚》旨意和藝術上的淺薄和粗俗，與它描寫的直露和語言的平俗也分不開的。作品的「序」中說
，許多其它小說「皆粧飾淫詞為佳」，「使少年子弟易入邪思夢想」。說實在的，《風流和尚》中也充滿著
淫詞和蕩語，也有著不少使讀者「入邪思夢想」的情節與描寫。例如，虛空和尚與艷麗妓女秀容作愛雲雨時
，小說不僅露骨地寫了秀容幫助虛空順利進行性愛的情節，而且還用了兩句所謂詩來形容此情景：「大光頭
小光頭一齊都動，上花心下花心兩處齊親。」這種稱不上是詩的粗俗淫詞，也許只有在某些簡陋的廁所牆壁
上才會發現。此外，像第一回，鄔可成與桂姐新婚交合的描繪，第三回，淨海和尚與桂姐同睡一被下的淫亂
舉動等等，都寫得過多過細，表面上是以此讓人醒世，實際上則成了淫亂的展覽與挑動。再就是小說故事情
節設計的粗疏。作品寫的「善惡相報」，並沒有生動形象的情節故事和人物境遇遭際的具體表現，有的只是
如現代社會中的刑事判決那樣，犯了什麼罪就判什麼刑，不問具體手段與過程，只問結果。書中的三個惡僧
犯了姦淫罪，被判斬首。這毫無疑義，因為罪有應得，咎由自取。然而，文學作品畢竟不是刑事記錄或罪狀
陳述，它需要的是感情介入與人際衝突的展現，它需要有較為生動與曲折的性格演化與故事的鋪敘。
《風流和尚》這兩點都較缺乏。小說中的各次和尚姦淫，都只是在騙取或拉扯婦人入門的情節上稍有點花樣
變化，其餘的基本是直來直去，千篇一律，無更多的趣味與意蘊可言。而姦行所造成的危害與後果，除了花
娘一家為此從焦急到互相爭吵，以至丈夫無緣無故蹲班房，這些有點實際感染力外，其餘的幾位人物與家庭
（包括寫得最為具體的鄔可成一家），或者毫無反映與動靜，或者只是為了使醜忙至於洩露，做了一些不分
對象、莫名其妙的舉動。讀者看到的也只是結果（如侍女秋芳的被威脅和被推入池塘，蓋氏夫人與秋芳的被
燒死），並沒有看到姦行所造成危害的具體而有意義的過程表現。例如花娘被搶入淨室後，想外逃尋救，「
被兩個婦人勸道：『你既然到此，你我是一般人了，即便尋丈夫父母，也不知道有冤難報。但是我和你在此
也是個緣分，且含忍守著，倘有個出頭日子，也未可知。』……『被綠林紅林推扯進來上了路，便死也不放
心出去了，我們三人且含忍著，或者這些個禿東西惡貫滿盈自有天報應。』」這些都可作為較生動具體的情
節，可惜小說只停留在這些籠統抽象的言語中，並沒有形象表現。讀者也就無法深入洞察和尚們的罪孽了。
小說原意還有一種對比，即惡淫和尚猖狂的東院與清淨正氣的西院的對比。但小說對此也只是一種概念化的
處理。因為前十回基本沒寫西園的情形，只是在第十一回縣主叫人到西房細搜時，才發現那裏有幾個青年秀
才在讀書。小說用了一段俚言作了小結：「東房每夜擁紅粧，西舍終霄上冷床；左首不聞鐘聲響，右廂時打
木魚忙。東廚酒肉腥羶氣，此地花燈馥鬱香；一座山門分彼此，西邊坐也善金剛。」寫得也較生動形象，但
因沒有故事情節，也沒有人物活動，就不會給人留下深刻印象，達不到鮮明對比的藝術效果。
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風流和尚原序
余觀小說多矣，類皆妝飾淫詞為佳，原說月為尚，使少年子弟易入邪思夢想耳。惟茲演說十二回，名曰《諧
佳麗》，其中善惡相報，絲毫不紊，足令人晨鐘驚醒，暮鼓喚回，亦好善之一端云。
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第一回 鄔可成繼娶小桂姐
詩曰：
結下冤家必聚頭，
聚頭誰不惹風流；
從來怨遂思中起，
不染相思直炯。
俚言提過。話說江南鎮江府城內，出了一件故事。這人姓鄔名可成，是這一府的第一家財主。年方三十一歲
，氣相渾厚，體態豐俊。這年來，因元配張氏病故，那媒人議來與他議親的，一個不了一個，每日來往不斷
。真來世上人，眼皮子是薄的，凡家有中有大閨女的，恐怕一時送不上門去。鄔可成只與媒人說：「須一個
天姿國色的女子，方可成就。卻不論家中窮富，陪送多少。」媒人叩頭去了。一路上想著，止有城外鳳凰樓
前，蓋官人之女，姿色絕世，風雅不凡，堪作匹配。不免到他家一說，為是如何？
原來這蓋官人，名叫蓋明，祖居河南，彰德府人氏。因貿易至此下戶，欠了家下，雖不甚富，也頗有些過活
。聽得媒人與他提親事，再三說道：「鄔人若果續往，只管使的；若娶為妾，決不應承！」媒人道：「委實
要娶一位夫人，休得見亂。」蓋明與婦人周氏商議妥當，可下允了。媒人告辭，出得門來，即時走到鄔家，
見了可成，將蓋家親事稟上。可成滿心歡喜，擇定日期，打點緞疋、釵環，聘金三百兩，送到蓋家。蓋明厚
辦裝奩。堪堪到了吉期，周氏婦人將女兒齊齊正正，打扮得十分嬌滴。這女兒因是八月十五生辰，取名桂姐
，方年二九。
是夜，又兼夜朦昧，襯的艷治之態，就如那月裡嫦娥一般。真正是：
明月照粧美裙釵，
行來引佩下理臺。
門外簾前懶款步，
嬌聲融冶下臺階。
云環彷彿金釵墮，
不肯擡起臉兒來。
是夜，漏下三更，忽聽門外鼓樂齊鳴，鄔可成前，還擁擁擠擠，引著桂姐上了花轎，登時要過門去了。不免
禮生唱禮，交拜天地，諸親六眷，前來賀酒筵，一天至晚，方才散了。可成與新人除冠脫衣，把新人一看。
正是：
比花花解語，比玉玉生香。
可成與桂姐就枕，即捧過臉兒親嘴，便自分其兩股，見那牝戶緊緊一道立縫，又兼香乳、纖腰、粉頸、朱唇
，紅繡弓鞋，尖小可愛，一時魂蕩魄迷，盡情而弄。二人嬌聲低喚，十分興趣。事完，及至雞嗚，方才睡醒
。陽台重赴，愈覺情濃，更曲盡一番恩愛。自此夫妻如魚得水，歡樂極矣！
怎奈光陰似箭，不覺已經三年。這鄔可成原來捐得是個知縣，七品正印。這年三月間，有京報下來，分發浙
江，候補縣正堂。可成喜不自勝，請客來友，灑掃焚香，追封三代；把前妻埋葬，追封誥命夫人。又陳蓋氏
誥命。一面收拾車輛，去到浙江省城候缺。擇日，帶著婦人桂姐而去。一路曉行夜宿，來到浙江住下。可巧
半年有餘，就補到秀水縣知縣。可成因夫人蓋氏不服水土，復將蓋氏送回家去，另娶了一個妾房上任不題。
且說蓋氏不服，好生悶倦，隨向使女秋芳說道：「聞聽城外大興寺，香火大會，十分熱鬧。明日去閒耍閒耍
，也散散我這悶懷才好。」秋芳記在心中。次日，果然喚下轎子，與婦人說知。夫人即時打扮起來，與往日
梳洗，更加十分俏儷。且聽下回分解。
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第二回 大興寺和尚裝道姑
且說夫人打扮的比往日更加十分俏儷。正是：
詩曰：
使女會俯就，粧點素嬈嬌；
輕輕勻粉面，淺淺點絳杶。
花點疏星墮，螺痕淡月描；
影入淩花鏡，另一種窈窕。
夫人欸動金蓮，出了繡房上轎，一直來在大興寺內。只見那寺，委實可觀，有詩為証：
鐘鼓直聳在青霄，
殿角金鈴風送搖；
爐內氤氳蟲瑞靄，
三尊實相紫金銷。
又見那些燒香的女子，來往不斷，夫人朝了佛相，拜了四拜。隨往後殿，各處勝跡看了一遍。出得後門來，
在一所花園，只見百花密開，紅白相稱，粉綠相映，誇不盡的嬌姿嫩色。有請為証：
春光無處不飛懸，景色明媚又一天。
片片落紅點水上，飄飄敗絮舞風前。
海棠睡足迎春笑，垂柳隨風弄偏翻。
啣泥乳燕飛故故，織柳新鶯語關關。
年年怕見在開落，今歲又到落花天。
夫人吟畢，又見紅日西墮，出的寺來，上轎回去。
卻說這大興寺中，有四五個和尚，掌教的名叫淨海，見這夫人那一種風流美色，在寺內各處遊玩，早已飽看
了一頓，驚得魂飛天外，恨不能一口吞他到肚內。便隨著轎子，竟至鄔宅門首。見夫人走到院裡，他用心打
聽，鄔官人不在，家下只有幾個奴僕相伴。回到寺中，一夜癡想，道：「我往日偷上了許多婦女，從來沒一
個這般雅緻佳人，怎生一條妙計，進他院去，再見一面，便也甘心。」想了一會，暗道：「好計！好計！必
須粧做尼姑模樣，假以化燈油為名，竟入內房，如此，如此，或可成就。」隨往典中，買了一件青絹衫子，
穿了一雙尺口鞋兒。這淨海本來生的乖巧，年紀輕，只二十多歲，打扮起來，真真像個小道姑一般，端端正正。
走出門來，竟到鄔家門前。管門的見是一個女僧，並不阻擋。他一步步走到內宅，只見那夫人在天井內，觀
看金魚戲水。淨海打一文星，叫聲：「奶奶萬福。」夫人回拜，忙叫使女讓他房中坐了。淨海進了香房，上
下一看，真個洞天福地。使女取茶與他用了，淨海就將化燈油之事與夫人說了。這夫人心極慈善，便取二兩
白銀上了布施。淨海故意拉起長談，說了些吃齋的、念佛的外套子話。直至過午，才要動身。只見西北角下
狂風忽起，飛沙走石，四面而來。霎時間，天黑地暗，正是：
伸手不見拳，對面不見人。
夫人道：「天已晚了，這風不曾住的。小師父，你就在此住了罷。明日再回庵去，有何不可？」淨海聽得留
他過宿，他喜從天降，隨說道：「怎好在此打攪夫人？」夫人道：「這是人不留人，天留人，你若走出，迷
糊了路，往往倘然被老和尚持裡去，那時忘了？」淨海故意面紅道：「奶奶取笑了。奶奶在家，藏的掩飾，
再不能叫和尚背了去的！」二人又說笑了一會，只見夫人叫使女秋芳打點酒餚。
須臾，點上燈燭，擺下晚飯，夫人與淨海對面坐了，秋芳在旁斟酒。且聽下回分解。
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第三回 留淫僧半夜圖歡會
且說秋芳在旁斟酒，夫人說：「你可將酒壺放在此，吃過了飯，臨睡時，進房來罷！」秋芳應了一聲，竟出
去了。夫人勸道：「師父，請一杯。」淨海道：「奶奶也請一杯。」夫人道：「你這般青春標緻，何不反俗
，嫁個丈夫，以了終身？」淨海道：「奶奶，說起『丈夫』二字，頭腦也疼。倒是在這清淨法門裡快活。」
夫人道：「這是怎麼說著了？有了丈夫，知疼知熱，生男育女，以接宗枝，免得被人欺侮。」淨海道：「奶
奶有所不知。嫁個丈夫，若是撞著知趣的，不用說朝歡暮樂，同衾共枕，是一生受用；倘若嫁著這村夫俗子
，性氣粗暴，渾身臭穢，動不動拳頭、巴掌，那時上天無路，入地無門，豈不悔之晚矣！」夫人道：「據你
之言，立志修行是不嫁的了。只怕你聽不得雨灑寒窗，禁不得風吹冷被，那時還想丈夫哩！」淨海道：「奶
奶，別人說不得硬話，若在我，極守得住。奶奶苦不嫌絮煩，我告稟奶奶一番：我那庵中，住著一個寡女，
是朝內出來的一個宮人。他在宮中時，那得個男人如此？因此內宮中都受用著一件東西來，名喚『三十六宮
都受春』，比男人之物加倍之趣。各宮人每每更番上下，夜夜輪流，妙不可當。他與我同床共住，到晚同眠
，各各取樂。所以要那男人何用？小僧常到人家化緣，有那青年寡婦，我把他救命急他，好生快活哩！」夫
人笑道：「難道你帶來的？」淨海道：「奶奶，此女僧帶得幾件而來，我想常有相厚的寡居，偶然留歇，若
是不曾帶在身邊，便掃了他的高興，所以緊緊帶定。」夫人道：「無人在此，借我一看，怎生模樣一件東西
，能會作怪？」淨海道：「此物古怪，有兩不可看：白天裡不可看，燈火之下不可看。」夫人笑道：「如此
說，終不能入人之眼了。」淨海亦笑道：「貫能入人之眼。」夫人道：「我說的是眼目之眼。」淨海道：「
我曉得也！故意逗著作耍。」又道：「今晚打攪著夫人，心下不安，可惜女僧是個賤質，不敢與夫人並體。
若是奶奶不棄，略略一試，也可報答奶奶盛情。」夫人道：「此不過取一時之樂，有甚貴賤。你既有美意，
便試試果是如何？不然還道你說的是謊。」
淨海見他動心允了，忙斟酒，勸他多吃幾杯。夫人說得高興，不覺一時醉了，坐立不定，道：「我先睡也，
你就在我被中睡著罷。」淨海應了一聲，暗地裡喜得無窮。他見夫人睡穩，方去解衣，脫得赤條條的，潛潛
悄悄，拉起香被兒，將那陽物夾得緊緊的，朝著夫人，動也不動。那夫人被他說的心下癢極，只見小姑姑不
動，想道：「莫非他是哄我？」隨問道：「師父睡著麼？」小姑姑道：「我怎敢睡？我不曾問過夫人，不敢
大膽。若還如此，要如男人一般行事，未免摸摸索索，方見有意興。」夫人道：「你照常例做著便是，何必
這般拘束。」夫人把他一摸，不見一些動靜，道：「你將他藏在何處？」小姑姑道：「此物藏在我這裡邊，
小小一物，極有人性的。若是高興，便從裡邊照出，故與男子無二。」夫人笑道：「委實奇怪！」淨海即把
夫人之物，將中指進內，輕輕撥著花心，動了幾下，淫水淋淋流出。他便上身，湊著卵眼一聳，插將進去，
著實抽來。且聽下回分解。
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第四回 後花園月下待情郎
若戀多嬌容貌，陰謀巧取歡娛。
詩曰：
上天不錯半毫絲，害彼還應害自己。
柱著藏頭露著尾，計然雪化還露屍。
冤冤相報豈因遲，且待時辰還未至。
且說淨海著實將夫人抽將起來，夫人那知真假，緊緊摟住，柳腰輕擺，鳳眼乜斜，道：「可惜你是婦人，若
是男子，我便叫得你親熱。」淨海道：「何妨叫我認作男人。」夫人道：「若你變做男人，我便留在房中，
再不放你出去了。」淨海道：「老爺回來知道，恐是性命難逃。」夫人道：「待得他回，還有三載。若得三
年夜夜如此，便死也甘心。」淨海見他如此心熱，道：「奶奶，你把此物摸摸，看還似生就麼？」夫人急用
手摸了一摸，並無痕跡，粗大異常，如鐵似火，吃了一驚。隨問道：「這等你果是男子？子是何若之人，委
實怎生喬粧到此？」淨海急忙跪在床上，道：「奶奶，恕小僧之罪，方敢直言。」夫人道：「肓至此，有何
罪？汝但實對我說，待我放心。」淨海道：「我乃大興寺掌教和尚，名叫淨海。昨日奶奶進殿遊觀，小僧見
了，十分思慕，欲會無由，思想得這個念頭，買了衣於暗處裝束而來。幸遇奶奶留宿，這也是姻緣了。」夫
人嘆了一口氣，道：「千金軀，一旦失守，如今也顧不得許多了。」二人又做巫山之夢，弄至兩個時辰，方
才雲收雨散。
正說話間，只聽秋芳推門進房，來尋道姑。四圍不見，吃了一驚，不敢做聲，暗暗一頭想著，一頭睏了。
且說他二人見秋芳推門，雙雙摟定睡了。直到五更，夫人催淨海早早起來束粧。夫人叫秋芳道：「肓至此，
料難瞞你。切不可說與外人知道，我自另眼看你。」秋芳伏著床沿上回道：「夫人不吩咐，也不敢壞夫人名
節，何用夫人囑咐？」這夫人一骨碌抽身起來，取了幾樣點心與淨海充飢。淨海道：「足感夫人用心。」說
罷，告辭而出。夫人說：「出門一路向北，看了後門，黃昏早來。」淨海應了一聲，恰是個女道姑模樣。秋
芳送出大門，一路竟至後花園，門外上有三個字的一面牌額，寫著「四時春」，左右貼著珠紅對聯。上寫：
園日涉以成佳趣，門雖設而常關閑。
他便記在心裡，仍回到寺中，淙衣服，與聚僧道：「你們好好看守寺院，我今晚一去，不知幾時才回，且勿
與別人洩漏。」說罷，設下酒餚，那些和尚大家痛飲一番。不覺金烏西墮，玉兔東升，約有初更，來至花園
門首。將門一推，卻是開的，竟進園中，只見露臺下，夫人與秋芳迎著前來，秋芳忙去鎖門。二人就在月下
坐著，秋芳取了酒餚，擺列桌上，夫人著秋芳坐在桌橫飲酒，月下花前，十分有趣。從此朝藏夕出，只他三
個人知，餘外家人皆不知道。這且不表。
再說這寺中，自淨海去後，又屬著虛空掌教。素有戒行，開口便阿彌陀佛，閉門只是燒香誦經。那知這都是
和尚哄人。
一日，有個財主，攜一艷妓水秀容來寺閑耍，那秀容走出色的名妓，嬌姿絕倫。虛空久聞其名，那日走進，
虛空不知。劈面一撞，秀容忽然便自一笑。虛空見他一笑，動情起來。且看下回分解。
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序言
古今中外的文壇上，描繪與揭露宗教外衣掩蓋下的醜惡、卑鄙和淫蕩的作品不勝枚舉，最典型的恐怕要數義
大利的《十日談》和中國的《三言二拍》（主要是《二拍》），而《風流和尚》這樣的作品，從題材和故汾
說，可以看作是壓縮與簡了的《十日談》與《二拍》，從旨意和藝術上說，它又較前二者淺薄與粗俗。從創
作角度看，《風流和尚》只是一部粗疏的小說草稿或故事梗概，不過是因描寫的直露和語言的平俗，投合了
部分讀者的趣味而流傳至今。
《風流和尚》無著撰者，全書共十二回，又名《諧佳麗》。今存有小本抄本，半葉七行，吊五字，文字粗劣
不整，藏於北京大學圖書館。各回目前均題有「新編風流和尚」字樣。卷首有沒留姓名的序曰：「余觀小說
多矣，類皆妝飾淫詞為佳………惟茲演說十二回名曰《諧佳麗》，其中善惡相報，絲毫不紊，足令人晨鐘驚
醒，暮鼓喚回，亦好善之一端云。」
小說寫的是這樣的故事：
鎮江城內有個財主，叫鄔可成，三十一歲，氣相渾厚，體態豐俊。元配病故後，鄔只想要一個天姿國色的女
子。結果，鄔可成與蓋家女兒桂姐成了親。兩人如魚得水，甚為歡樂。三年後，可成捐了個縣官，到浙江候
缺，半年後補到秀水知縣。夫人因水土不服，可成將她送回家，自己另娶了一妾。夫人獨自在家感到孤寂，
就與侍女秋芳一道外出散心。他們到了大興寺，夫人燒了香，傍晚便回去了。
這大興寺裡有四五個和尚，掌教的叫淨海，二十多歲，生得乖巧，見夫人美貌，就尾隨著到了鄔宅。他發覺
鄔官人不在，回到寺中便一夜癡想。次日，他將自己裝扮成一個小道姑，進了鄔宅，與夫人談論到了過午。
正要回寺，忽然刮起狂風，天昏地暗。夫人留住了他。晚間，夫人讓他與自己同睡，對他訴說生活的孤寂冷
清。淨海對夫人說，他帶來了一件三十六宮都受用的東西，可以取樂，夫人想看看，他說不能看。說著，便
上身湊著插進去著實抽將起來。夫人才知他是個男子。淨海求饒，夫人一旦失身便顧不了許多了。次日，夫
人將真情告訴了秋芳，囑她不要說與外人，又讓淨海黃昏早來。從此，三人往來，他人不知。
淨海去後，寺中由虛空和尚掌了教。某日，一財主攜一艷妓秀容來寺。虛空撞見秀容，秀容一笑，虛空動情
。夜裏換下道袍，拿了銀子，找到秀容處求宿。秀容正想嚐嚐和尚滋味，便與他找了個淨處飲酒摟抱，十分
高興，又脫衣就寢，在床上抽頂起來。
寺院中還有三個和尚，年老的叫淨心，年少的一個叫綠林、一個叫紅林。這一日，有一位叫花娘的婦人從娘
家回來，剛走到寺前，遇上了傾盆大雨，花娘走入山門裏避雨。那雨到天黑仍不停，花娘只得站在牆角之下
。綠林和紅林走過，花娘求宿。這一對貪花色鬼，假意說與花的丈夫是好友，讓她到僧房去吃點東西。花娘
不想去，他們就將她抱起來，花娘破口大罵。他們將她拖入一淨室，老和尚與另兩個婦人在裏面。老和尚發
現花娘是自己的姨妹，就與她相認了。另兩個婦人說也是被兩個賊禿藏在此處，忍辱含羞，只如死了一般。
綠林紅林摟了兩個婦人進房去睡。老和尚沒了對頭，慾火難忍，就摟抱著花娘求歡雲雨。從此，三對男女每
晚飲酒取樂。
幾日後，花娘的丈夫經典不見妻回來，吵到娘家，娘家則認為是他害死了妻子，告到縣裡，縣主將經典押下獄。
花娘在淨室中，外面聲音不通，想逃出，又被兩個婦人勸回。一婦叫江氏、另一婦叫郁氏，都是燒香時被兩
個和尚拉扯進來的。她們說以前這裏還有兩三個婦人，死後被埋在竹園裏。所以現在和尚死也不放她們出去
。沒有辦法，只能含忍著，禿東西惡貫滿盈，自有天報應。
綠林一日在前殿閒步，見一孤身俏麗婦人田氏走進山門，問他觀音聖像在何處，綠林領她過了七層門，到了
一小房中。田氏對觀音下拜，綠林卻把七層門全都上了栓。他讓田氏吃點心，田氏吃了花糕，肚子一陣發作
，頭暈眼花。綠林讓她睡下，她才發覺上了綠林的當。綠林將她抱了放在床上，解開衣服，就恣意雲雨起來
。田氏醒後，對綠林說，多年不曾感到這樣有趣。綠林說，不如在此住下，日夜與你如此。到了晚上，兩人
對飲後親嘴咂舌，一時興起又雲雨起來。
花娘與淨心老和尚同宿，但又思家心切，就小心順從，以求和尚放她回家。老和尚說把他弄個快活就放了她
。他讓花娘來個「倒澆燭」。花娘問他，你的麈柄怎麼是方的？老和尚說是父母遺留的。花娘借此說他作踐
良婦，以後死無葬身之地，趁早改邪歸正。淨心突然大悟大徹，決心改過，送花娘出了山門。回來後見綠林
紅林與婦人取樂，他也不理會，自躲在一邊。
花娘到家，見門鎖著。一鄰人看到花娘，說她丈夫坐在監中。鄰人帶她走到縣城。
淨海和尚在鄔家偷情，不覺過了兩年。可成任滿回家。蓋氏讓淨海先回僧房，淨海拿了她給的銀子，穿上女
尼服走了。
花娘到了縣牢中，經典一見，大吃一驚。花娘將事情一說，滿獄裏的犯人聽了無不痛恨和尚。縣主見寺院如
此骯髒，即令差役到大興寺，將假扮女道姑的淨海捉到衙門，剝去衣服。縣主大罵他是賊。鄔可成得知淨海
與夫人的醜事，認為此見可洩露，要暗暗作個懲治。他用尖刀威逼秋芳說出真相，又將她推入池塘。夫人救
起秋芳，知事洩露，很是緊張。可成又借機想陷害夫人，只是一時沒成功。
縣主又從大興寺中捉出其餘的和尚，挖出兩個婦人的屍首。他將淨心釋放還俗，屍首重埋，江氏郁氏田氏三
人放回家。三個惡僧被綁赴市曹斬首。
鄔可成在生日那天，將一宦官的炸藥箱寄放在夫人房內，又讓秋芳陪著他與夫人對飲，等兩人睡著，他起床
點上火種，插入箱內即出房門。轟的一聲，兩位紅粉佳人化成了灰。
「勸人莫起淫惡念，積些陰功啟後成；西院書生清淨寓，從來金榜俱題名」。小說寫了三個惡僧被斬首後，
又賦了這麼幾句警世性的詩。它可以看作是全書的主旨。
圍繞這一主旨，小說設計勾畫了五個姦夫型的風流和尚：淨海、虛空、綠林、紅林、與淨心。五個人實際上
是四種類型與代表：淨海是騙淫，虛空是嫖淫，綠林和紅林是強（搶）淫，淨心是借淫。淨海的騙淫，是為
隱晦，寺法上也不能不稱之為巧妙。特別是假扮成道姑的淨海與鄔可成夫人同睡一床時的那段對話，很是生
活化，設身處地又入情入理，以致夫人被漸漸誘入歧途。後來，夫人則是主動與淨海享雲雨之事、做巫山之
夢。這些行動，就夫人來說，並不是什麼大罪。因為丈夫另娶妾在外，她一個人熬不得「雨灑寒窗」、「風
吹冷被」的生活。但丈夫可成饒不了她，將她與那無辜的侍女秋芳一同燒成灰燼而後快。這段情節後有兩句
詩：「綠帽一頂難除下，王八也會用火攻。」一方面為可成不找罪魁殺無辜的行為辯護，另一方面也對他的
為人與品行作了點嘲弄與諷刺。虛空和尚的嫖淫，小說是簡筆勾勒的。因為他們是雙方情願：一個願意付出
銀兩，一個想嚐嚐和尚的滋味。小說對此基本持客觀敘述與描寫的態度，但就整體傾向而言，作品還是對不
務正業、淫心十足的虛空不滿的。雖然他沒受到任何處罰。小說最鮮明的揭露與鞭撻是對綠林和紅林的強（
搶）淫。因為那實際就是一種強姦、逼姦行為，在現代法律中，也是極惡劣和嚴重的一種犯罪行為。所以，
小說將六七個婦人均置入這種情境之中：花娘被強行抱入淨室，只是因為她的表哥正巧在內，兩個壞和尚才
沒作進一步的暴行；田氏被誘，吃了迷魂花糕後被姦；兩位婦人（江氏與郁氏）始終掙扎在兩個和尚的淫威
之下（時而還加上老和尚的玩弄），使得她們整天心驚膽顫，含羞忍辱；在她們來到之前還有兩三個婦人，
已被迫害至死而埋入後園竹林下。小說幾次提到這兩三個死去的婦人而沒直接寫她們的受害，與活著的兩婦
人相互映襯，起了一個多側面、多角度揭露風流和尚罪愆的作用。淨心老和尚的借淫，其內涵比前幾種類型
更加複雜和豐富些，它並不是一個「借」字所能概括得了的。老和尚對早來的兩個婦人，時而玩弄、時而放
棄，對自己的姨表妹，雖口頭表示出一種親切，一旦慾火中燒，便顧不得倫理道德了，竟然「摟抱花娘求歡
雲雨起來，任他完事」。這種亂倫行為醜惡無比。後來經花娘的一番嘲弄與譴責，淨心突然良心發現，大悟
大徹，決心改邪歸正，不僅放花娘回家，而且還避開了正在淫樂的人群。正因為如此，小說結尾處，他被釋
放並還了俗。這在懲治惡僧的全書中，算是個例外。它表現的是網開一面，給悔改者一條出路的思想。這與
前兩種類型的較為簡備處理不同，情節有了點曲折，揭示了一點內心的衝突與矛盾（花娘的形象在這裏也有
同樣的表現和效果）。因此，比較而言，虛空、綠林和紅林和情節處理較為簡單：有個美女來了，和尚看得
心癢眼饞，就設法弄她或搶她、抱她進內室，再就是姦淫她。淨海和淨心的故事雖也沒完全離開這種基本模
式，但因有了一些較為具體和生動的人物語言和感情交流與交往，有了一些較有個性的行為與動作，整個情
節和故事就較有看頭，更耐咀嚼。
說《風流和尚》旨意和藝術上的淺薄和粗俗，與它描寫的直露和語言的平俗也分不開的。作品的「序」中說
，許多其它小說「皆粧飾淫詞為佳」，「使少年子弟易入邪思夢想」。說實在的，《風流和尚》中也充滿著
淫詞和蕩語，也有著不少使讀者「入邪思夢想」的情節與描寫。例如，虛空和尚與艷麗妓女秀容作愛雲雨時
，小說不僅露骨地寫了秀容幫助虛空順利進行性愛的情節，而且還用了兩句所謂詩來形容此情景：「大光頭
小光頭一齊都動，上花心下花心兩處齊親。」這種稱不上是詩的粗俗淫詞，也許只有在某些簡陋的廁所牆壁
上才會發現。此外，像第一回，鄔可成與桂姐新婚交合的描繪，第三回，淨海和尚與桂姐同睡一被下的淫亂
舉動等等，都寫得過多過細，表面上是以此讓人醒世，實際上則成了淫亂的展覽與挑動。再就是小說故事情
節設計的粗疏。作品寫的「善惡相報」，並沒有生動形象的情節故事和人物境遇遭際的具體表現，有的只是
如現代社會中的刑事判決那樣，犯了什麼罪就判什麼刑，不問具體手段與過程，只問結果。書中的三個惡僧
犯了姦淫罪，被判斬首。這毫無疑義，因為罪有應得，咎由自取。然而，文學作品畢竟不是刑事記錄或罪狀
陳述，它需要的是感情介入與人際衝突的展現，它需要有較為生動與曲折的性格演化與故事的鋪敘。
《風流和尚》這兩點都較缺乏。小說中的各次和尚姦淫，都只是在騙取或拉扯婦人入門的情節上稍有點花樣
變化，其餘的基本是直來直去，千篇一律，無更多的趣味與意蘊可言。而姦行所造成的危害與後果，除了花
娘一家為此從焦急到互相爭吵，以至丈夫無緣無故蹲班房，這些有點實際感染力外，其餘的幾位人物與家庭
（包括寫得最為具體的鄔可成一家），或者毫無反映與動靜，或者只是為了使醜忙至於洩露，做了一些不分
對象、莫名其妙的舉動。讀者看到的也只是結果（如侍女秋芳的被威脅和被推入池塘，蓋氏夫人與秋芳的被
燒死），並沒有看到姦行所造成危害的具體而有意義的過程表現。例如花娘被搶入淨室後，想外逃尋救，「
被兩個婦人勸道：『你既然到此，你我是一般人了，即便尋丈夫父母，也不知道有冤難報。但是我和你在此
也是個緣分，且含忍守著，倘有個出頭日子，也未可知。』……『被綠林紅林推扯進來上了路，便死也不放
心出去了，我們三人且含忍著，或者這些個禿東西惡貫滿盈自有天報應。』」這些都可作為較生動具體的情
節，可惜小說只停留在這些籠統抽象的言語中，並沒有形象表現。讀者也就無法深入洞察和尚們的罪孽了。
小說原意還有一種對比，即惡淫和尚猖狂的東院與清淨正氣的西院的對比。但小說對此也只是一種概念化的
處理。因為前十回基本沒寫西園的情形，只是在第十一回縣主叫人到西房細搜時，才發現那裏有幾個青年秀
才在讀書。小說用了一段俚言作了小結：「東房每夜擁紅粧，西舍終霄上冷床；左首不聞鐘聲響，右廂時打
木魚忙。東廚酒肉腥羶氣，此地花燈馥鬱香；一座山門分彼此，西邊坐也善金剛。」寫得也較生動形象，但
因沒有故事情節，也沒有人物活動，就不會給人留下深刻印象，達不到鮮明對比的藝術效果。
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風流和尚原序
余觀小說多矣，類皆妝飾淫詞為佳，原說月為尚，使少年子弟易入邪思夢想耳。惟茲演說十二回，名曰《諧
佳麗》，其中善惡相報，絲毫不紊，足令人晨鐘驚醒，暮鼓喚回，亦好善之一端云。
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第一回 鄔可成繼娶小桂姐
詩曰：
結下冤家必聚頭，
聚頭誰不惹風流；
從來怨遂思中起，
不染相思直炯。
俚言提過。話說江南鎮江府城內，出了一件故事。這人姓鄔名可成，是這一府的第一家財主。年方三十一歲
，氣相渾厚，體態豐俊。這年來，因元配張氏病故，那媒人議來與他議親的，一個不了一個，每日來往不斷
。真來世上人，眼皮子是薄的，凡家有中有大閨女的，恐怕一時送不上門去。鄔可成只與媒人說：「須一個
天姿國色的女子，方可成就。卻不論家中窮富，陪送多少。」媒人叩頭去了。一路上想著，止有城外鳳凰樓
前，蓋官人之女，姿色絕世，風雅不凡，堪作匹配。不免到他家一說，為是如何？
原來這蓋官人，名叫蓋明，祖居河南，彰德府人氏。因貿易至此下戶，欠了家下，雖不甚富，也頗有些過活
。聽得媒人與他提親事，再三說道：「鄔人若果續往，只管使的；若娶為妾，決不應承！」媒人道：「委實
要娶一位夫人，休得見亂。」蓋明與婦人周氏商議妥當，可下允了。媒人告辭，出得門來，即時走到鄔家，
見了可成，將蓋家親事稟上。可成滿心歡喜，擇定日期，打點緞疋、釵環，聘金三百兩，送到蓋家。蓋明厚
辦裝奩。堪堪到了吉期，周氏婦人將女兒齊齊正正，打扮得十分嬌滴。這女兒因是八月十五生辰，取名桂姐
，方年二九。
是夜，又兼夜朦昧，襯的艷治之態，就如那月裡嫦娥一般。真正是：
明月照粧美裙釵，
行來引佩下理臺。
門外簾前懶款步，
嬌聲融冶下臺階。
云環彷彿金釵墮，
不肯擡起臉兒來。
是夜，漏下三更，忽聽門外鼓樂齊鳴，鄔可成前，還擁擁擠擠，引著桂姐上了花轎，登時要過門去了。不免
禮生唱禮，交拜天地，諸親六眷，前來賀酒筵，一天至晚，方才散了。可成與新人除冠脫衣，把新人一看。
正是：
比花花解語，比玉玉生香。
可成與桂姐就枕，即捧過臉兒親嘴，便自分其兩股，見那牝戶緊緊一道立縫，又兼香乳、纖腰、粉頸、朱唇
，紅繡弓鞋，尖小可愛，一時魂蕩魄迷，盡情而弄。二人嬌聲低喚，十分興趣。事完，及至雞嗚，方才睡醒
。陽台重赴，愈覺情濃，更曲盡一番恩愛。自此夫妻如魚得水，歡樂極矣！
怎奈光陰似箭，不覺已經三年。這鄔可成原來捐得是個知縣，七品正印。這年三月間，有京報下來，分發浙
江，候補縣正堂。可成喜不自勝，請客來友，灑掃焚香，追封三代；把前妻埋葬，追封誥命夫人。又陳蓋氏
誥命。一面收拾車輛，去到浙江省城候缺。擇日，帶著婦人桂姐而去。一路曉行夜宿，來到浙江住下。可巧
半年有餘，就補到秀水縣知縣。可成因夫人蓋氏不服水土，復將蓋氏送回家去，另娶了一個妾房上任不題。
且說蓋氏不服，好生悶倦，隨向使女秋芳說道：「聞聽城外大興寺，香火大會，十分熱鬧。明日去閒耍閒耍
，也散散我這悶懷才好。」秋芳記在心中。次日，果然喚下轎子，與婦人說知。夫人即時打扮起來，與往日
梳洗，更加十分俏儷。且聽下回分解。
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第二回 大興寺和尚裝道姑
且說夫人打扮的比往日更加十分俏儷。正是：
詩曰：
使女會俯就，粧點素嬈嬌；
輕輕勻粉面，淺淺點絳杶。
花點疏星墮，螺痕淡月描；
影入淩花鏡，另一種窈窕。
夫人欸動金蓮，出了繡房上轎，一直來在大興寺內。只見那寺，委實可觀，有詩為証：
鐘鼓直聳在青霄，
殿角金鈴風送搖；
爐內氤氳蟲瑞靄，
三尊實相紫金銷。
又見那些燒香的女子，來往不斷，夫人朝了佛相，拜了四拜。隨往後殿，各處勝跡看了一遍。出得後門來，
在一所花園，只見百花密開，紅白相稱，粉綠相映，誇不盡的嬌姿嫩色。有請為証：
春光無處不飛懸，景色明媚又一天。
片片落紅點水上，飄飄敗絮舞風前。
海棠睡足迎春笑，垂柳隨風弄偏翻。
啣泥乳燕飛故故，織柳新鶯語關關。
年年怕見在開落，今歲又到落花天。
夫人吟畢，又見紅日西墮，出的寺來，上轎回去。
卻說這大興寺中，有四五個和尚，掌教的名叫淨海，見這夫人那一種風流美色，在寺內各處遊玩，早已飽看
了一頓，驚得魂飛天外，恨不能一口吞他到肚內。便隨著轎子，竟至鄔宅門首。見夫人走到院裡，他用心打
聽，鄔官人不在，家下只有幾個奴僕相伴。回到寺中，一夜癡想，道：「我往日偷上了許多婦女，從來沒一
個這般雅緻佳人，怎生一條妙計，進他院去，再見一面，便也甘心。」想了一會，暗道：「好計！好計！必
須粧做尼姑模樣，假以化燈油為名，竟入內房，如此，如此，或可成就。」隨往典中，買了一件青絹衫子，
穿了一雙尺口鞋兒。這淨海本來生的乖巧，年紀輕，只二十多歲，打扮起來，真真像個小道姑一般，端端正正。
走出門來，竟到鄔家門前。管門的見是一個女僧，並不阻擋。他一步步走到內宅，只見那夫人在天井內，觀
看金魚戲水。淨海打一文星，叫聲：「奶奶萬福。」夫人回拜，忙叫使女讓他房中坐了。淨海進了香房，上
下一看，真個洞天福地。使女取茶與他用了，淨海就將化燈油之事與夫人說了。這夫人心極慈善，便取二兩
白銀上了布施。淨海故意拉起長談，說了些吃齋的、念佛的外套子話。直至過午，才要動身。只見西北角下
狂風忽起，飛沙走石，四面而來。霎時間，天黑地暗，正是：
伸手不見拳，對面不見人。
夫人道：「天已晚了，這風不曾住的。小師父，你就在此住了罷。明日再回庵去，有何不可？」淨海聽得留
他過宿，他喜從天降，隨說道：「怎好在此打攪夫人？」夫人道：「這是人不留人，天留人，你若走出，迷
糊了路，往往倘然被老和尚持裡去，那時忘了？」淨海故意面紅道：「奶奶取笑了。奶奶在家，藏的掩飾，
再不能叫和尚背了去的！」二人又說笑了一會，只見夫人叫使女秋芳打點酒餚。
須臾，點上燈燭，擺下晚飯，夫人與淨海對面坐了，秋芳在旁斟酒。且聽下回分解。
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第三回 留淫僧半夜圖歡會
且說秋芳在旁斟酒，夫人說：「你可將酒壺放在此，吃過了飯，臨睡時，進房來罷！」秋芳應了一聲，竟出
去了。夫人勸道：「師父，請一杯。」淨海道：「奶奶也請一杯。」夫人道：「你這般青春標緻，何不反俗
，嫁個丈夫，以了終身？」淨海道：「奶奶，說起『丈夫』二字，頭腦也疼。倒是在這清淨法門裡快活。」
夫人道：「這是怎麼說著了？有了丈夫，知疼知熱，生男育女，以接宗枝，免得被人欺侮。」淨海道：「奶
奶有所不知。嫁個丈夫，若是撞著知趣的，不用說朝歡暮樂，同衾共枕，是一生受用；倘若嫁著這村夫俗子
，性氣粗暴，渾身臭穢，動不動拳頭、巴掌，那時上天無路，入地無門，豈不悔之晚矣！」夫人道：「據你
之言，立志修行是不嫁的了。只怕你聽不得雨灑寒窗，禁不得風吹冷被，那時還想丈夫哩！」淨海道：「奶
奶，別人說不得硬話，若在我，極守得住。奶奶苦不嫌絮煩，我告稟奶奶一番：我那庵中，住著一個寡女，
是朝內出來的一個宮人。他在宮中時，那得個男人如此？因此內宮中都受用著一件東西來，名喚『三十六宮
都受春』，比男人之物加倍之趣。各宮人每每更番上下，夜夜輪流，妙不可當。他與我同床共住，到晚同眠
，各各取樂。所以要那男人何用？小僧常到人家化緣，有那青年寡婦，我把他救命急他，好生快活哩！」夫
人笑道：「難道你帶來的？」淨海道：「奶奶，此女僧帶得幾件而來，我想常有相厚的寡居，偶然留歇，若
是不曾帶在身邊，便掃了他的高興，所以緊緊帶定。」夫人道：「無人在此，借我一看，怎生模樣一件東西
，能會作怪？」淨海道：「此物古怪，有兩不可看：白天裡不可看，燈火之下不可看。」夫人笑道：「如此
說，終不能入人之眼了。」淨海亦笑道：「貫能入人之眼。」夫人道：「我說的是眼目之眼。」淨海道：「
我曉得也！故意逗著作耍。」又道：「今晚打攪著夫人，心下不安，可惜女僧是個賤質，不敢與夫人並體。
若是奶奶不棄，略略一試，也可報答奶奶盛情。」夫人道：「此不過取一時之樂，有甚貴賤。你既有美意，
便試試果是如何？不然還道你說的是謊。」
淨海見他動心允了，忙斟酒，勸他多吃幾杯。夫人說得高興，不覺一時醉了，坐立不定，道：「我先睡也，
你就在我被中睡著罷。」淨海應了一聲，暗地裡喜得無窮。他見夫人睡穩，方去解衣，脫得赤條條的，潛潛
悄悄，拉起香被兒，將那陽物夾得緊緊的，朝著夫人，動也不動。那夫人被他說的心下癢極，只見小姑姑不
動，想道：「莫非他是哄我？」隨問道：「師父睡著麼？」小姑姑道：「我怎敢睡？我不曾問過夫人，不敢
大膽。若還如此，要如男人一般行事，未免摸摸索索，方見有意興。」夫人道：「你照常例做著便是，何必
這般拘束。」夫人把他一摸，不見一些動靜，道：「你將他藏在何處？」小姑姑道：「此物藏在我這裡邊，
小小一物，極有人性的。若是高興，便從裡邊照出，故與男子無二。」夫人笑道：「委實奇怪！」淨海即把
夫人之物，將中指進內，輕輕撥著花心，動了幾下，淫水淋淋流出。他便上身，湊著卵眼一聳，插將進去，
著實抽來。且聽下回分解。
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第四回 後花園月下待情郎
若戀多嬌容貌，陰謀巧取歡娛。
詩曰：
上天不錯半毫絲，害彼還應害自己。
柱著藏頭露著尾，計然雪化還露屍。
冤冤相報豈因遲，且待時辰還未至。
且說淨海著實將夫人抽將起來，夫人那知真假，緊緊摟住，柳腰輕擺，鳳眼乜斜，道：「可惜你是婦人，若
是男子，我便叫得你親熱。」淨海道：「何妨叫我認作男人。」夫人道：「若你變做男人，我便留在房中，
再不放你出去了。」淨海道：「老爺回來知道，恐是性命難逃。」夫人道：「待得他回，還有三載。若得三
年夜夜如此，便死也甘心。」淨海見他如此心熱，道：「奶奶，你把此物摸摸，看還似生就麼？」夫人急用
手摸了一摸，並無痕跡，粗大異常，如鐵似火，吃了一驚。隨問道：「這等你果是男子？子是何若之人，委
實怎生喬粧到此？」淨海急忙跪在床上，道：「奶奶，恕小僧之罪，方敢直言。」夫人道：「肓至此，有何
罪？汝但實對我說，待我放心。」淨海道：「我乃大興寺掌教和尚，名叫淨海。昨日奶奶進殿遊觀，小僧見
了，十分思慕，欲會無由，思想得這個念頭，買了衣於暗處裝束而來。幸遇奶奶留宿，這也是姻緣了。」夫
人嘆了一口氣，道：「千金軀，一旦失守，如今也顧不得許多了。」二人又做巫山之夢，弄至兩個時辰，方
才雲收雨散。
正說話間，只聽秋芳推門進房，來尋道姑。四圍不見，吃了一驚，不敢做聲，暗暗一頭想著，一頭睏了。
且說他二人見秋芳推門，雙雙摟定睡了。直到五更，夫人催淨海早早起來束粧。夫人叫秋芳道：「肓至此，
料難瞞你。切不可說與外人知道，我自另眼看你。」秋芳伏著床沿上回道：「夫人不吩咐，也不敢壞夫人名
節，何用夫人囑咐？」這夫人一骨碌抽身起來，取了幾樣點心與淨海充飢。淨海道：「足感夫人用心。」說
罷，告辭而出。夫人說：「出門一路向北，看了後門，黃昏早來。」淨海應了一聲，恰是個女道姑模樣。秋
芳送出大門，一路竟至後花園，門外上有三個字的一面牌額，寫著「四時春」，左右貼著珠紅對聯。上寫：
園日涉以成佳趣，門雖設而常關閑。
他便記在心裡，仍回到寺中，淙衣服，與聚僧道：「你們好好看守寺院，我今晚一去，不知幾時才回，且勿
與別人洩漏。」說罷，設下酒餚，那些和尚大家痛飲一番。不覺金烏西墮，玉兔東升，約有初更，來至花園
門首。將門一推，卻是開的，竟進園中，只見露臺下，夫人與秋芳迎著前來，秋芳忙去鎖門。二人就在月下
坐著，秋芳取了酒餚，擺列桌上，夫人著秋芳坐在桌橫飲酒，月下花前，十分有趣。從此朝藏夕出，只他三
個人知，餘外家人皆不知道。這且不表。
再說這寺中，自淨海去後，又屬著虛空掌教。素有戒行，開口便阿彌陀佛，閉門只是燒香誦經。那知這都是
和尚哄人。
一日，有個財主，攜一艷妓水秀容來寺閑耍，那秀容走出色的名妓，嬌姿絕倫。虛空久聞其名，那日走進，
虛空不知。劈面一撞，秀容忽然便自一笑。虛空見他一笑，動情起來。且看下回分解。
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